时间有没有，要看“存在”一词如何定义。
比如说，宇宙中有物质，无可争议。
但有没有运动，有没有意识，有没有颜色？
您可以说没有，因为运动意识颜色均隶属于物质，只有物质，而无其它。但这样“存在”一词显然太狭义了，不好理解。
“存在”是有层次之分的。
对某一存在抽象出来的家伙也应归结于存在，只要我们赋予了这个家伙一个对应的客观意义。进一步说，有没有快慢，有没有长短？这些都是人为定义的，但是它们都对应着一个客观的意义，所以有。
这样才是广义的“存在”。“时间”一词是人们为了用来描述事物运动变化进程快慢而找到的抽象存在，是应主观性的需求找到的客观。这里，主客观是统一的。

人们为了描述物质的运动变化而找到了时间，但不能说时间仅仅就包含于“物质、运动、变化”之中，正如因为肚子饿找到了鱼，但不能说鱼仅有让我们吃的一种功能。(可以观赏)
时间人们赋予了它客观的意义，即是一切存在(不仅仅是物质，也包括如虚无，精神之类的)的存在进程的抽象(不一定要运动变化，逻辑上也包括绝对静止状态，绝对空无一物状态的存在进程)。
存在进程是主观的吗？不是，是客观的。我们说时间应主观需要而生，不如说应主观需要我们找到了时间这样一种客观存在。

时间单位人为的，可以任意改变，(比如可以把我们的一天定义为一秒，然后就说时间膨胀了)，这个主观的，你可以说没有时间单位。但时间的客观意义则不是人为的，不能任意改变。不能因为我们可以改变时间单位就认为我们可以改变时间的客观意义。

但说没有时间我也理解，在某个角度上我也同意。但相对论说时间的客观意义是相对的就不行了。
存在是有层次之分的，时间绝不是物质这种实在之物。
所以它绝对不能象物质一样弯曲，拉长，跳跃。
说时间弯曲就如同说把你的“高兴，专心，身份……”物理弯曲一下一样可笑，虽然你的“高兴，专心，身份……”也是客观存在的。