杨升山先生：
         来文已读。我部分地赞同你文中的论述。空间和时间都是物质运动、发展、演化的物理特性，时钟和量尺是人们用以了解和测量这些物理特性的工具 ，从而也就发生了度量单位及方法（手段）问题。从牛顿力学中的伽里略变换中引出了"绝对静止坐标系"和"相对运动坐标系"，从而在"绝对静止坐标系"中的相对静止的时钟和量尺就是绝对时钟和绝对量尺，所得的各种物理量就是绝对物理量，包括绝对时间和绝对尺度（在被观察物三个相互垂直方向的量度给出了绝对空间的尺度）；而从相对于"绝对静止坐标系"运动的相对运动坐标系中相对静止的时钟和量尺（就是相对于绝对静止坐标系运动的时钟和量尺）就是相对时钟和相对量尺，所得的各种物理量就是相对物理量，包括相对时间和相对尺度。到爱因斯坦那里，这些观念仍无不同。但是爱因斯坦认为我们所在所见的宇宙里找不到（也不存在）能建立"绝对静止坐标系"的参照物，也就不存在"绝对静止坐标系"，他研究了二个"相对运动坐标系"之间双方的各自相对于自己的坐标系相对静止的时钟和量尺的度量问题，从而建立了狭义相对论；在计及了转动和引力后（用到了小时空域内引力和惯性离心力的等效及惯性质量与引力质量等效二个前提）建立起了广义相对论。可是，反相论者首先篡改了牛顿和伽里略对绝对时间和绝对尺度（绝对空间）本来的认定，说绝对时间和绝对空间是独立于物质而客观存在的，又互不关联的！从先生的来文中看来你并不认同这种荒谬的观念和理论。你还是坚持"空间和时间都是物质运动、发展、演化的物理特性"，是不能脱离物质而独立存在的！，但你的"框架"说与"舞台"说一样，又落入了"空间和时间都是脱离物质而独立存在的"谬论的泥潭之中！另外，既然时间与空间都是运动和演化的物质的属性，它们都与该物质及其运动和相互作用相关，就是确定无疑的。惯性质量与能量也是运动物质的不同物理量，但二者存在内在的关联，不也是事实吗？！反相论者没搞清伽里略与爱因斯坦的对相对运动研究的差别，看来你也一样。所以，你们对相对论的理解和批判都是无稽之谈，都是错误的！反相论者中有些人说宇宙中存在以太，它不但是光（或场）传播的媒质，还是建立"绝对静止坐标系"的参照物。我是不认为宇宙内有以太的（以太论者也没能实证以太的存在！），而且这种以太为传播光而有梯度和旋度，那还能建立"绝对静止坐标系"？！我的研究认为作为一个宇宙体系（我们所在所见的"宇宙"仅是其一小部分）的大爆炸始点，也即该体系的共同的中心黑洞的原点，可以视为"绝对静止坐标系"的原点，由此建立的"绝对静止坐标系"中牛顿力学和伽里略变换仍严格成立，而我们所在所见的"宇宙"是个相对运动坐标系，需要运用相对论修正。从而宇宙演化的全过程被揭示了，统一场理论建立了。其推论中的三个被天文学的新发现所证实（我们所在所见的"宇宙"仍在加速膨胀，现在的尺度约138.59亿光年--美国测得是137亿光年，它是个旋转椭球体）。但我不像反相论者中的许多人物自吹是什么了不得的科学理论发明家，甚至应该得诺贝尔

                                         吕锦华                         2011-1-18

Date: Mon, 17 Jan 2011 21:30:28 +0800
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To: JH.Lv66@hotmail.com
Subject: 我对时间的看法

我不同意你对时空的看法，时间与空间是物质的两个不同的属性。不能混淆它们。