也许，相对论的冲突，在于实证和纯粹理性的冲突。

也许，研究相对论的很多学者（种种迹象表明包括爱因斯坦）没有明白相对论的根基是实证，在逻辑上他（相对论）是没有资格批判纯粹的理性的。

在以实证为根基的物理理论体系的基础上，脱离实证进行大规模的极其抽象的，甚至超越理性的推导，我觉得也许是不谨慎的，荒唐的。当然，如果配套一步步的推导有一步步的实证，我觉得是完全可以接收的。

就“明日再现”提出的手段一说，我认为手段也是必需的，否则我们将失去科学的轨道。

我觉得如下是牛顿和爱因斯坦的本质区别，各位朋友可以仔细体会：

牛顿认为时间和空间是绝对的，逻辑的，不依物质的存在和运动而改变的，也是不依测量而改变的。进一步也没有给出测量方法。
爱因斯坦认为牛顿的时间和空间是没有物理意义的。
爱因斯坦的时空观是真正物理意义上的时空观，他把物理真正从空想和“纯粹的逻辑”中解放出来，改造成一门实证科学。同时也必然将自己与“纯粹的逻辑”以及“上帝”隔绝。
根据相对论时空观及其核心的物理思想，我们可以承认或不承认上帝的存在，但我们没法研究他。
我们可能需要记得这些，时时提醒我们自己是否走得太远。

顺便提醒一下，你可以花一点时间琢磨我的大话物理，也许这里蕴藏无穷机会。你没看出我有点慧根吗？^_^

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