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时间的定义：时间是物质运动的一种抽象。
========================================== 时间的定义：时间是物质运动规律性和节奏性的一种抽象。 |
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时间如流水、时间如风证明时间不是流水，也不是风。 时间是宇宙存在的过程，没有流水，没有风时间照样流逝。 |
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对【10楼】说： 你说：【时间的定义：时间是物质运动规律性和节奏性的一种抽象。】 一个什么也不懂的人，就不要在这里胡说八道。 时间的正确定义是；“时间是宇宙存在的过程，”和任何东西都无关。不论“物质运动规律性和节奏性”是否存在，是否变化，时间都一样存在，照常流逝。时间是真实过程，不是抽象概念。 在任何情况下时间都不随“物质运动规律性和节奏性”变化而变化。证明“时间是物质运动规律性和节奏性的一种抽象”的定义是错误的。 用时间记录物质运动规律性和节奏性是对时间的占有和应用，而不是时间的本质和定义。宇宙的变化过程才是时间的产生过程。 |
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一个什么也不懂的人
====================== 胡说八道，唯心主义。你对我时间概念的异议我根本不必与你讨论，你说我什么也不懂，就是胡搅蛮缠。世界上没有什么也不懂的人。 |
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对【15楼】说： 【你对我时间概念的异议我根本不必与你讨论，】 理屈词穷，又听不明白别人的道理，你拿什么来辩论？ |
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我已经不与你讨论问题了，这就是我不与你讨论时间概念的原因。但是你仍然在胡搅蛮缠。你去看看我的贴子，有哪一个你能够回复的出来？我不与你讨论，是词穷理屈，与你讨论，又是不守承诺的君子，有这样的如意算盘吗？
我老不老与你无关。不要说不过我就东扯西拉。 |
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对【17楼】说： 你说的话从来都不算数，你什么时候遵守过你的诺言，天生一个言而无信的人。现在理屈词穷，就不和我讨论，不过是逃避错误罢了。 |
| 不是给时间定义，而是给我们感知的所有的变化(包括运动）过程起个名字，把它叫时间。把这一过程与那一过程的分界点叫时刻。 |
| 不是给时间定义，而是给我们感知的所有的变化(包括运动）过程起个名字，把它叫时间。把这一过程与那一过程的分界点叫时刻。 |
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对【22楼】说： 时间的定义！ 时间的定义：1，牛顿的定义："绝对的，真正的和数学的时间自己流逝着，并由于它的本性而均匀地，与任一外界对象无关地流逝着。"2，马赫的定义："时间，我们宁可说它是从事物的变化中所得到的一种抽象；正因为一切事物都是互相连系着的，我们就没有依靠哪一种确定的量度的必要。" |
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从认识论的角度看，基本概念是只能命名而不能定义的。时间、空间属于基本概念。
牛顿说的是时间的特征，那不应该叫定义。马赫说的只是时间概念的来源。个人看法，供参考。 |
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对【24楼】说： 叫命名叫定义都可以,重要的是时间的定义不能只有牛顿一家. |
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对25楼说
任何一个命名名词的含义（它的内涵和外延）并不是固定不变的，都随着认识的不断深入而改变，不过，它的核心内容不能改变。定义名词相对稳定些。这样看来，物理的时间虽然（可能）是牛顿正式命名的，但它的含义可以不断增加；这看起来好像其他人又重新命名了一样。 前几天局域网坏了，没能上网。 |
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对【26楼】说： 时间具有相对和绝对的两重性,这句话能否成为共识? |
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当然。时间是绝对的，是度量一切物体运动的统一尺度。它存在于物体的运动规律之中，是从客观规律里抽象出来的。
时间又是相对的。因为不同物体的运动是多种多样的。而同一物体在不同情况下的运动节奏也会变化。这就给时间的度量带来不确定性。我们度量时间时只能无限地接近真实时间，却永远不可能万分之一万地到达真实时间。 我们每发现一个新的客观规律，就是发现了一个有关时间的相对真理，就向绝对真理又靠近了一步。 我们可以认为存在具体钟慢，却不可以认为时间本身会变慢或膨胀。 事物具体的运动节奏是相对的，我们只能用具体的运动节奏会变化的钟来表达抽象的运动节奏不会变化的时间，这就是时间的相对性和绝对性。 |
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对【28楼】说： 说得好.无论流水时间走多慢,也不改变鱼的年龄. |
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对【27楼】说
这个二重性牛顿开始就承认。所谓相对的时间是指具体的时间，如你的时间和我的时间（我们各自根据自己的心跳规定的时间），再如地球自转的时间、原子钟的时间等，所谓绝对的时间就是理想的均匀流逝的时间，这种时间是人们的约定。 约定是人们认识事物的必经之路，没有这一步人们就不可能认识事物。爱因斯坦不允许约定绝对同时，就造成两个参照系没有共同点语言，也就不可能推导出两个参照系都承认的洛伦兹变换。 |