这5个今天宇宙的总体物理特性指标是，今天宇宙的总能量，今天宇宙的总动量，今天宇宙的总角动量，今天宇宙的三维空间总量，今天宇宙的运行频率和振动频率。

从今天宇宙的总体物理特性方程的数学结构，

和上面已经给出的计算过程和结果我们清楚地看到，一个特定的宇宙总体物理量，其量值与参数 密切相关。这个参数驾骑在今天宇宙量子数之上，左右各有参数 和 两员大将护驾，彰显其尊贵。而它却是待求总体物理量物理量纲之时空结构（时空组态）的一种反映。这突显出物理量时空结构在宇宙总体物理量客观存有量中扮演的重要角色，物理量时空结构的客观性已证据确凿。

不错。上述计算结果及其与已有观测数据的一致符合性是对物理单位时空组态，时空数值和度规物理量客观性的一个有力证实，是对物理学以米（）和秒（）逻辑指称表述相应物理实在之真理性的又一个强力支撑。

逻辑学 ，认识论和本体论三位一体，这个古老的哲学认识原则在人类物理科学认识自然和宇宙最基本物理要素的课题上得到了又一次验证，这另我十分爽快。

下面这5个范例将继续支撑上述结论和认识。为节省时间，在以下讨论中对于宇宙线性物理量不再给出
值的取值过程，均有或 。

6，今天宇宙的总能量
 
 
 

你可以使用质能关系验证一下这个计算结果。

这好像很容易。根据质能关系式 和今天宇宙物质总质量，有：

你猜，等于多少？

科学计算结果不是猜的，一定是相同的。

你真不会说话，就不能假装说猜不着。对，一定是相同的：

7，今天宇宙的总动量
 
 
 

你可以使用物理学对动量的定义给出验证。

动量等于质量乘以速度。今天宇宙的总动量等于今天宇宙物质总质量乘以真空中的光速，即，

结果也完全相同。哎？这个计算结果是表明宇宙物质总质量正在以光速运动吗？
再往下看。

8，今天宇宙总角动量
角动量物理单位的时空组态是 ，故有 ，
度规角动量 ，
令 ，于是有：


   
请你用角动量的物理学定义对这个结果给出验证。
角动量等于质量乘以速度再乘以距离。今天宇宙角动量总量等于今天宇宙物质总质量乘真空中的光速再乘今天宇宙半径，即，



又是完全一样。速度还是真空中的光速。这又表明宇宙总质量真的是以真空中的光速在运动，不是吗？
这两个计算结果的确泄露出宇宙物质总质量可能的运动速度。但宇宙物质总体相对于什么以真空中的光速运动呢？抑或这两个结果仅仅均在表明一种数量关系呢？我目前确定不了。
今天宇宙的全部物质整体以光速运动？如果它初速等于零，这需要多大的力才能将它在一个度规时间内加速到光速呢？
这是一道练习题，留给你的家庭作业。
设宇宙物质总质量的初速为零，若在度规时间内被加速到真空中的光速，试根据宇宙总体物理特性方程和牛顿运动学方程分别计算作用于宇宙物质总质量的力，并比较这两个计算结果。
这道题不难，你完全具备能力求解。
我都快成物理学家了。

9，今天宇宙三维空间总量
三维空间物理单位的时空组态是 ，据此有 ，

度规体积 ，

根据质量定律，宇宙的三维空间的几何形状恒定为球体，故取 ，于是有：

你用求解球体体积的数学公式验证一下这个计算结果。

这很容易。球体体积的计算公式是  ，将今天宇宙半径代入，有：

10，今天宇宙的运行频率

频率物理单位的时空组态是 ，故有 ，根据取值规则有  或 。

度规频率

在且令 情形下：

这是谁的振动频率？

这好像不是一个振动频率，而是宇宙的一种物理过程的周期表现。

一种物理过程的周期？

我怀疑这是今天宇宙的运行频率。因该频率与宇宙量子数无关（），因此在任一宇宙量子数下宇宙的运行频率恒定不变，均等于度规频率。

宇宙好像在周期性地重复一种物理过程，而且是在疾速运转。

对。每秒运行 次，周期为 秒。

什么样的物理过程？这么神速？

不知道，只是有点感觉。接着往下看，在下面这种情形下就有振动频率的物理含义。

在 且令 情形下：

这个频率对应的物理含义是宇宙物质总质量的振动频率。

这可以根据物理学关于物质波的基本原理 得到间接证实。

今天宇宙物质总量

今天宇宙的总能量

它们之间符合质能关系，即， ，根据物质波基本原理，有宇宙物质总质量的振动频率：  
 

看来，宇宙总体物理特性方程与已有的基本物理学概念和原理完全向下兼容，这给我留下极为深刻的印象。宇宙总体物理特性方程有四个参数，纯数值系数 ，今天宇宙量子数 ，物理量纲之时空结构特征参数 和度规物理量 它们就像是宇宙天使般的四只小天鹅，登台摆出架势 并即刻起舞。它们时而双舞 ，时而单舞 ，时而三人组合舞 ，更多的是四小天鹅群舞  。伴随着它们优美的舞姿及其放射出来的异彩光旋，今天宇宙诸总体物理特性之粒粒家珍尽数显现，真让我应接不暇，喜不胜收。可谓，四小天鹅，起舞翩翩。身姿万千，异彩光旋。漫射宇宙，折射自然。粒粒家珍，尽数惊现。

对宇宙总体物理特性方程的这段文学描述还挺贴切的。我会继续丰富该文学描述的物理学内涵。

科学真的很严谨，也很可信。唉，可就是不知道116号佳丽现在跑到哪里去了。大少爷，你使劲计算一下，看看她什么时候回来？

我对此类流光异彩，昙花一现的现象是无能为力的，只能依靠你自己的感觉了。也许她此刻正在访问并考察一个遥远星球的外星文明。

奶奶的！一想到116号佳丽有可能正在投怀送抱于他人，我就心如刀绞。

对此我深表同情。不过，也不是一点参考意见也给不出来。

什么意见？

只要知道116佳丽的运动速度，她返回到你身边的最长时间是可以计算出来的。

116号佳丽的飞行速度？要是真空中的光速呢？

那你这辈子恐怕再也见不到她了。

这个该死的光速！这个被诅咒的速度极限死神。光在真空中的运动速度，一维空间膨胀的速度，宇宙物质总质量的运动速度都等于它，难逃魔掌。难道宇宙中就真的没有超光速的物理实在？

为了让你见到她，上帝创造一个超光速，让你随时可以与之缠绵？

感谢上帝恩赐。但有物理学理论或实验迹象表明客观中存在着超光速的物理实在吗？

理论上有这样的假设，也有实验宣称发现超光速的实验现象，但理论的自洽性和实证性，实验的重复性和可靠性均在质疑之中，尚不能确立。总之，目前看来超光速还是一个缺乏充分实证的物理学动议。

该动议有可能被通过吗？

不知道。

唉，希望渺茫，完了。

                          （待续）

好了，现在你可以专心研究和发展这个非主流物理学思想了，想怎么玩就怎么玩，想什么时候玩就可以什么时候玩，你终于自由了。

感觉异常的好，心情特别舒畅，也很兴奋。在来的路上，我竟然像孩子似的又蹦又跳，不时跃身弹跳，触摸路边高挑的树枝。

编个顺口溜形容一下你现在的感受？

我就知道你会这么说，在来的路上我已经想好了：

猛然抖身仰天吼，挣脱束缚高昂头。

横空飞逝自由身，划出浩然科学魂。

这用于形容你目前的心情和鹏程大志已是绰绰有余，也很贴切。

跟哲学家对话不是很容易，还要考语文。

就像你给哲学家留物理学家庭作业一样，这叫对你们物理学家的一种操练，换你们脑筋，滋润你们的科学灵魂，丰富你们的想象力。

我已经正式向院领导提交了辞去所长职务的申请。

好啊。人类的科学活动在最初完全是非功利性，它完全是为了满足人类对自然和宇宙的求知欲和好奇心。后来，人类社会发现科学研究成果可以用于提高生产率，可以使人类在自然界中获得更大的自由，于是社会开始组建专业性科学研究团体，向这个团体提供优厚的生活条件和充足的科学研究经费而且很大方，成就了一大批职业科学家。他们不负人类重托，做出了一个又一个的伟大科学发现，开创了一门又一门自然科学分支学科，为人类的数次工业革命铺垫了坚实的科学理论和实验基础。

但科学研究成果有时候也会被人类误用和滥用。

那不是人类应用科学成果的主流。科学研究在给人类带来巨大的恩惠和实惠之外，还给人类提炼出来一个无价之宝 --- 科学精神。科学精神已超越科学界版图而成为人类精神文明宝库中一颗璀璨的明珠，它象征着人类的智慧，自由，诚实，严谨，坚韧，平等，公正，民主和勇敢等优秀和高尚品质，也已经成为人类精神文明的一座永不熄灭的灯塔。

总体上的确如此。科学精神的确在呼唤，感召和诱惑着这个世界上的许多优秀的人。如果不是科学精神所具有的这般魅力，我当初无论如何也不会选择理论物理专业。

那世界No.1美丽女人也就不属于你了，也就没有33号目标了。

别给我女儿起外号。

不是我啊，你找那位警官去。

但当代科学界也不是纯壤净土一片，在一些角落里背叛科学精神的勾当时有发生。把自然科学学术当成生意来经营，为地位和私利不惜丢弃和背弃对自然真理的追求，为了物质享受不惜出卖科学灵魂，甚至出现了蔑视科学发现，压制科学发现，阻碍科学发现的可耻和卑鄙行为。

这与人类社会组建科学团体并设置社会科学阶层的初衷相违，的确是一股科学逆流，极其反动，危害甚大。固然，科学家也是凡人，也有七情六欲，希望生活的好一些也是人之常情。但如果这些东西变成了科学人的追求，变成了一种可以变卖科学灵魂而换取的商品，那就太过了。这样的人显然已经不适合在科学界存活下去，已没有在科学圈内存在的意义，可以被删除，从科学界中。

我曾和同事们谈过当前科学界的一些负面现象，他们也很鄙视这样的人，认为那样做很不体面，近乎疯狂，绝不是科学人应有的品质和行为，更不是科学人应有的追求，是在背离和背弃科学家的人生价值观。记得那位处女理学博士这么说过：我希望优厚的物质待遇，也喜欢浪漫和富裕的生活，但如果这一切需要用背弃科学研究作为交换，我宁愿继续我的科学研究。

耶？不简单哪。纤弱女子竟然可以视死如归，钟情于科学研究而终身不嫁？

人家什么时候说不嫁了？只是没有合适的，也将就不得不是。要不然你娶了吧，也算是你为人类的物理学事业间接地做一份贡献。

她研究什么课题？

国体物理，超导。

超女啊！我看过一部美国电影，就是讲超女的，那劲一上来，床都塌了，那个可怜的汤姆先生第二天早上是叉着两条腿走路去上班的。算了吧。

你没有诚心才真叫算了呢。你这个大哲学家这般呼风唤雨，指点江山，灯红酒绿，沾花惹草，活得甚是潇洒。搞哲学研究的都是这宗风流命？

哪能呢。哲学家虽然思想超脱，胸怀宽广，气吞山河，但能玩得这般得心应手，炉火纯青之人并不多见，能与外星雌性一同摸爬滚打者更是凤毛麟角了。

我倒是挺喜欢你们哲学家的，有那种天生领袖般的风彩，怪不得No.116号总找你玩。

我很清楚，如果不是天天跟着物理学大少爷混，116号佳丽无论如何也不会夹我，她才不稀罕什么地球哲学家领袖呢。哲学离开了自然科学就如同鱼儿离开了水，花儿离开了阳光。

同样，从事理论物理学研究也离不开哲学，我真庆幸有你位哲学家的朋友。在对这个宇宙总体的哲学认识上，在对事物分析的逻辑方法和手段上我都跟你学到了许多。还有上次你自己独立演算的那道关于今天宇宙合力的练习题和宇宙物质总质量的速度恒等于真空中光速的结论，对我也很有启发。对了，说起那些计算结果，我想到BBS界面操作。这种网络界面的数学编辑功能太弱。尤其在讨论物理学或数学问题很不方便。比如，不能在这个界面上直接编辑和书写数学公式。

你的要求太高。你用sitmo网络公式编辑器或其它公式编辑器书写，再复制过来不久行了吗。

但有的BBS界面与sitmo网络公式编辑器并不完全兼容，好不容易书写出来的数学公式遇系统升级就会发生丢失。

这个比尔-盖茨先生，现在光知道做慈善事业，微软的业务都不管了，也不开发一个软件，让大少爷可以在BBS网络界面上直接书写数学公式。

为什么非要依靠微软？金山干不了吗？

不知道，我不懂网络软件。我只知道我们使用的电脑一般都装载着微软操作系统，金山编出来的东西能与之兼容吗？就算是微软公开了其源程序，就一定可以完全兼容吗？ 再说，这样的软件能卖出价钱来吗？全世界有多大的需求量呢？

大哲学家也被市场经济洗脑了？不挣钱的好事现在没人干了呗。呸！

你呸我也没用，我讲的是现实。一个社会所有方面的价值观，科学的，艺术的，文学的，教育的等等正在受到严重侵蚀，正在被同一度规统一规范，这个同一度规叫金钱度规，其引发的恶果你也看到了。那些具有其固有价值规律并构成人类丰富精神文明的基本组份正在被金钱度规标准化，正在迫使它们趋向价值同一取向，卖身求荣。于是，没有了伟大的科学发现，没有了流芳百世的音乐作品，没有了可以令整个社会为之动容和感天动地的艺术和文学原创作品.... ，不说了。一句话，一个社会如此被金钱唯一统治，必将腐化堕落为一具弥漫着铜臭的僵尸，除非它可以猛然觉醒，除非全社会能够全体一致强力恢复和竭力推崇那些价值观的固有取向。

有这么严重？

大少爷你是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。悠哉，悠哉。这才叫潇洒呢。

                     (待续）

我是这么感觉的。也许今后你自己能够意识到这一点。

我还是先求教你吧。每个人，也包括哲学家和物理学家对这个世界都有自己的认识，当然，这些个体认识在哲学上一定是服从于某种认识原则的。你告诉我，就认识论而言，哲学概括出来的世界观都有哪些？

认识论在哲学上也称为知识论，尽管这种说法还存在着一些争议。首先涉及到的是一个哲学概念 --- 知识。那么，什么是知识呢？

知识不是就是那些可以被证实的认识吗？

这是你们物理学家的一个具体认识。哲学上对知识的认识要丰富的多。

（以下摘自维基百科）

被证实的真实的信仰

关于知识的作品中，最有影响力的作品是柏拉图的《泰阿泰德篇》，书中他发展了知识的定义。我们知道，想要被定义为知识，它必须是真的，并且必须被相信是真的。苏格拉底认为这还不够，人们还必须为之找到理由或证明。

柏拉图将知识定义为被证实的真实的信仰(被相信的事物)。

这个定义暗示我们不能因为相信一件事并且那件事是真实的便说我们知道这件事。一个没有任何医学知识的病人相信他很快会康复，即便日后事实如此，我们不能说这个病人知道他会好，因为他的相信在当时缺乏证实。

因此知识由于证实而区别于人们所相信并且真实的事。认识论所解决的问题就是怎样恰当地证实真实的相信。人们有时将这称为证实理论。

《泰阿泰德篇》中的定义认为我们可以相信一件事而不去知道它。它暗示我们可以相信一切我们所知道的事。这样，我们知道的事是我们相信的事的子集。

• 在哲学史上大部分时间，知识意味着被证实有绝对真实性的相信。任何缺乏绝对真实的都叫做可能的观点。这种观点至少在伯特兰罗素在20世纪早期的作品哲学的问题(The Problems of Philosophy)中还很流行。在随后的几十年中，这种观点开始失去了人们的关注。
• 在1960年代，埃德蒙德盖蒂尔(Edmund Gettier)批评《泰阿泰德篇》的知识定义。他指出，在某些情况下一个人所相信的东西在一定程度上得到了证实，但没有到达绝对的程度，在这种情况下，人们可以认为这个人并没有得到知识。

西方哲学家将知识分为两种：先验与后验。

先验意味着仅凭推理得到的知识(先于经验观察)，而不受直接或间接经验(这里经验通常指通过感官对于世界的观察)的影响。

后验指其他种类的知识，也就是知识的得来和证实需要借助经验(经验观察之后),也被称作经验性知识。

知识论的核心问题之一为是否存在先验综合知识。概括地讲，理性主义者认为存在，因而就要面对"先验综合知识如何可能"的问题。相反的，经验主义者认为所有的知识在一定程度上都是外界经验的体现，并不存在先验综合知识。

经常被认为有着首要地位(priori status)的知识领域是逻辑和数学，他们探讨的主要是抽象的、形式上的对象(客体)。

• 经验主义者否认这些领域有前知。两个较著名的反驳是这些知识都是通过经验得来的(如约翰斯图亚特穆勒John Stuart Mill)及这些领域不构成真正的知识(如休谟)。

知识既是真的，又被相信是真的，是交集。

在详细考虑知识的定义之前，区分相信的具有轻微不同意义的两个含义是很必要的。第一个含义是在某事缺乏足够证据时仍相信它的真实性。在此意义上，一个人可以在意识到自己找不到足够证据的情况下相信幽灵或一些类似的现象。一个人可能会说"我知道行公路没有坐飞机安全，但我就是不相信"这是一种非理性的恐惧。

第二个含意中，相信某事就意味着认为其是正确的。相信一件事就是单纯通过思考。哲学家们在探讨知识时运用的就是这种相信。这里的逻辑是，一个人想了解一件事物，就必须相信它是真的。

如果有人说"我知道A，但我不相信它是真的。"从深层含义来讲，这个人自相矛盾。

知识与信仰及观点不同。某人声称他相信一件事是事实，当然他有可能犯错误。对于知识却不是这样的。例如，小明认为一座桥是安全的并试图通过它，不幸的是，小明的重量使桥坍塌了，我们可以说小明相信桥是安全的，但他错了。但我们不能说他知道桥是安全的，因为桥并不安全。如果一件事想成为知识，它必须是真的。

同样的，两个人可以相信相互矛盾的两件事，但他们不能知道相互矛盾的两件事。例如，小明可以相信桥是安全的，而同时小刚相信它不安全。但他们不能同时知道两件相互矛盾的事。

（/引述完。）

你们哲学家从哲学专业角度对知识的思考和认识真是太哲学了，我都有点被绕糊涂了。不过，挺有意思的，使我得到一些有益的启发。
哲学也同样具有科学般的魅力，只是对谁而言了。科学和哲学都是人类对这个世界的认识，只是角度不同，表达的方式和认识的作用不同而已。
你简要给我讲一下都有哪些认识理论吧？
你显然还没有被转晕。大致如下：

（以下摘自维基百科）
理性

如果一个人不拒绝理性，但仍认为知识不能被证实，他就被叫做怀疑论者。怀疑论者认可推理，因此他们可以用逻辑论证他们的观点，因此他们有更坚实的哲学基础。

例如，根据后推理论，我们可以要求任何陈述的证实。如果证实以陈述形式存在，我们可以再要求这个陈述被证实，如此下去。这似乎导致了无止境的后推。

想验证每一步的论证是否令人满意是不可能的，这样一连串的论证就导致了怀疑主义。

另外，我们可以声称有些陈述不需证实。认识论的历史大半部分演绎着针锋相对的哲学观点争论某一种知识有着特殊地位的故事。这种观点叫做基础主义。

我们也可以认为一陈述必须被另一陈述支持这一假设是误导的，这样就可以避免走入后推的怪圈。连贯主义认为一陈述不可以被其他知识的一个小小子集而证实，而应该被整个集合证实。也就是说，一个命题如果与这个系统中所有知识相统一，就可以说它被证实了。这既避免了后推的怪圈，也不用特别指出某一陈述的特殊地位。

有些陈述看起来只要人们理解了它的含义就不需要任何证实。例如"我父亲的弟弟是我的叔叔"。哲学家将这样的陈述叫做分析式，更确切地讲，就是宾语的概念包含在主语里。如上面的例子，叔叔(宾语)的概念包含在我父亲的弟弟(主语)中。数学陈述通常是分析式的。

为了将分析性概念扩展到关系命题以适应数理逻辑的要求，规定如一命题的分析性仅来自其形式（即逻辑词项的意义），则此命题为句法分析命题。如：所有的单身汉是单身汉。如一命题的分析性不仅来自其形式，也来自非逻辑词项的意义，则该命题是语义分析命题。如：所有的单身汉都是未婚的。语义分析命题可以通过定义替代转变为句法分析命题。如将单身汉定义为"未婚成年男子"，替代得到句法分析命题"所有的未婚成年男子都是未婚的。"

综合陈述，主语与谓语相互独立。如："我父亲的弟弟超重"。

由于自然语言的模糊性，有学者否认语义分析命题与综合命题之间存在明确划分，或干脆否认存在语句分析命题。另有学者认为应当以连续的命题序列代替传统对分析与综合的截然两分。

休谟已意识到这样的分别，但这种分别是康德清楚地提出的，后来由弗雷格(Frege)给出了更明确的形式。维特根斯坦在他的《逻辑哲学论》中指出分析式陈述没有表达任何观点，也就是没有告诉人们新的东西。虽然他们不需要证实，他们也不具有知识性。

知识论的理论

反理性主义

有些试图证实知识的方法是非理性的，他们拒绝承认证实必须遵从逻辑或推理。虚无主义开始是一种唯物主义政治哲学，但有时会被重定义为知识不可证实这一明显荒谬的理论，这一论调的荒谬之处在于它自相矛盾地声称人知道知识不可能，但也许对于虚无主义者来说，自相矛盾也许并不重要。

神秘论 利用非理性的手段来到达相信，并认为相信的事物就是知识。例如，根据自己的情感而认定某事的真实性被认为是认识论神秘主义，而通过推论逻辑和科学实验得出结论则不是。一个人相信某事存在只凭个人的愿望就是一个例子。撕着菊花花瓣并念着："他爱我/他不爱我"也是一个例子。此例中的神秘主义体现在女孩首先假设了撕花瓣的方法有预言的能力而不需要理性的证据。在这两个例子中，人们的相信不通过理性的手段证实。神秘主义并不一定是一个有意识的过程，人们会在不知不觉中陷入神秘主义。

经验主义者声称知识是人类经验的产物。朴素经验主义者我们的思想和理论需要在现实中论证，然后依据它与事实的匹配度来决定是否应该持有此理论，自此，经验哲学的核心问题变成了检验这种相符度。

经验主义与科学有密切关系。虽然科学的效力毋庸置疑，在哲学上科学怎样和为什么起作用引起了争论。科学方法一度因为其保证科学实验的成功而被人所钟爱，但现在科学哲学所遇到的问题使人们更加偏向于连贯主义。

经验主义经常与实证主义相混淆，但后者更强调人对现实的看法，而不是人在现实中的经验本身。

• 观念主义认为我们感知到的世界只是我们的观念构造。乔治贝克莱、康德及黑格尔持不同的观念主义观点。

朴素现实主义，也就是通常意义上的现实主义认为存在一个真实的外在世界，并且我们的感觉由那个世界直接引起。它以因果关系基础，认为一件事物的存在导致我们看见它。这样，世界在被人们认知的同时保持着原样---与它没有被人们感知时一样-相。相反的理论是唯我论。朴素现实主义没有将心理学上的感知考虑进去。

• 现象论从乔治贝克莱的观点"感知到的便是存在的"中发展而来。根据他的观点，我们不能认为我们看到的事是独立于我们感官存在的个体。他认为真正存在的只有感官本身。

理性主义者相信有并不来自感官经验的前知或先天思想。这一点可从很多经验中看出。这些思想可能来自于人类脑的结构，或者它们独立于大脑存在。如果它们独立存在，当它们达到一个必要的复杂程度时就能够被人类所理解。

理性主义者的观点可以被浓缩在笛卡尔的我思故我在，在这里怀疑论者可以看到他们怀疑这一单纯的行为暗示着有怀疑者存。斯宾诺莎建立了其中只有上帝一件事物的理性体系。莱布尼兹建立了一个有无限多他的单子的体系。

具象主义或表现现实主义，与朴素现实主义不同，只可以感知到它的表现。换言之，我们看到的世界及事物并不是它们本身，只是内在的虚拟现实的复制品。所谓的感官之纱使我们不能直接感知世界。

• 客观主义, 是艾茵兰德的认知理论，与朴素现实主义相类似。她也认为我们通过感官从外在世界获得知识。客观主义未经加工的感觉信息会自动地被大脑融入感知的对象，这时意识去感知信息，而不是以任何方式创造或发明。一旦我们意识到两个实体彼此相像，而与其他不同，我们就可以将它们看作一个种类，这个种类可以将同种类的所有实体囊括，这样我们的意识就可用一个词将本无限的实体包含。客观主义拒绝纯粹的经验主义，它认为我们可以借助客观的概念而超越感官的层次。它也不承认纯粹的具象主义和理想主义，它认为我们感知到的才是现实，谈论感知不到的知识是没有意义的。

现在的知识论理论以基础主义及连贯主义做基础。

• 苏珊哈克(Susan Haack)试着将这两种学说融入她的 基础连贯主义(Foundherentism), 她通过调和这两种理论而使她自己的理论更为可信。她的理论在她的书证据与置疑：认识论的重建(Evidence and Inquiry: Towards Reconstruction in Epistemology)。

依靠主义包括依靠经常发生的事来做预测。(如，一个会说俄语的人可以用俄语来证实自己)。 这里有两种可靠证实的方法。外在的(可靠，如：医生替我检查) 内在的(不可靠，如：依靠我内在器官的感觉)。

哲学理论主要有：

• 利他主义 反现实主义
  佛教哲学 儒家思想 享乐主义 唯物主义 唯心主义
• 理想主义 非现实主义 逻辑正确主义 悲观主义 乐观主义 道家思想 自我主义
• 理性主义 现实主义 唯美主义 形而上学唯物主义 辩证唯物主义 客观唯心主义
• 主观唯心主义 非理性主义 斯多噶主义 存在主义 形而上学 功利主义
  

（引述完）

哲学理论的目的之一就是将对世界的认识尽可能地复杂化，多样化，晦涩化，先将地球人全部弄晕，然后你们哲学家就可以领袖般地被众人拥戴着指点江山吗？

你现在终于被转晕了。不是将认识复杂化，而是将人类对这个世界的各种认识进行哲学概括和抽象。无论你是哲学家还是自然科学家，或商人，或军人，或政治家，或经济学家，其具有的世界观尽在其中，概莫能外。你可以对号入座，看看自己奉行何种主义。

我根本就对不准。感觉这些哲学认识观点大部分都有一定的道理，但似乎又都不全面，而且有些还尖锐对立，或相互冲突。就你的认识而言，你能不能推荐给我一个最有效的哲学认识方法论，在科学研究上最有效的。

辩证法，黑格尔的辩证法。

我看不懂。据说它是这个世界上最深奥和最晦涩的哲学著作，很多哲学家都在云雾之中。对我来说，这太难了。

那你去读毛泽东的《矛盾论》吧。

毛主义？

不是毛主义，是毛泽东先生的一部哲学杰作，很经典。也很适合你们物理学家直接阅读。

我听说过《矛盾论》，但没有读过。

这很遗憾。该我给你布置家庭作业了。这个春节假日无论你是出外旅游，还是赖在家里粘糊世界第一美丽女人和第33号目标，你必须将《矛盾论》精读10遍，至少十遍。

那你读过几遍？

30年前，一本《矛盾论》单行本被我读得像狗啃的一样，翻碎了。

好，我一定认真读。春节到了，我祝你新春愉快，身体健康，工作顺利。

太俗套。你就不能说点有新意的？我就祝福你在2011年可以获取宇宙起源和演化物理机制的实证性认识而且大获全胜。

明白了。我衷心祝福你在2011年与116号佳丽再度相逢，一同摸爬滚打，贴身肉搏，相依相偎，多产多生。

哈，哈，哈，知我者，乃大少爷也。That's all about I really expect in year of 2011. 

                                       （待续）