《智胜爱因斯坦》的两个用途

第一个用途：支持科技创新

    读者：最近想读一读你写的《智胜爱因斯坦》，请问读这本书有什么用途？

作者：《智胜爱因斯坦》是一本科普书，它有四块内容：一是提高科学智慧的综合实践法；二是使用综合实践法研究时空等问题获得的时空认识；三是使用综合实践法研究爱因斯坦相对论百年争论得出的结论；四是使用综合实践法研究宇宙和生命问题的基本思路。这本书的用途是帮助读者掌握科学智慧，发现更多真相，创新科学认识。这本书承诺综合实践法能让大家都做到"智胜爱因斯坦"。简而言之，支持科技创新是这本书的第一个用途。

    读者：综合实践法的特点是什么？

作者：综合实践法是一个解决认识问题的方法。它的特点是面对相互矛盾的说法，不偏信盲从对立说法的任何一个。即使其中的一个说法来自于极高的权威，有很多人拥护这个说法，这个说法已经流传了很长时间，也不偏信盲从它。举个例子，假设有两个盲人摸象，一个盲人摸到了鼻子，他说大象是绳子；另一个盲人摸到了耳朵，他说大象是簸萁。第三个盲人听到这两种矛盾的说法后，如果他偏信盲从某一个盲人，那么对他来说，大象就要么是绳子，要么是簸萁。但是如果他使用综合实践法，他不偏信盲从那两个摸象的盲人的任何一个，那么在综合实践法的"综合"阶段，大象对他来说就既可能是绳子，也可能是簸萁；或者既不是绳子，也不是簸萁。到了综合实践法的"实践"阶段，这个盲人就可能亲自摸到大象的鼻子和耳朵，再加上大腿，这样，大象对他来说，就变成了绳子+簸萁+柱子。你看，使用综合实践法的第三个盲人获得的大象认识，是不是最接近真相？正是因为综合实践法能帮助人们超越迷信盲从，独立发现真相，所以我把它叫做科学智慧。

读者：啥叫"智胜爱因斯坦"？

作者：书的前言有一个介绍：通过阅读这本书，读者首先可以掌握可称之为科学智慧的综合实践法，其次可以对时间和空间等事物获得广泛深入的认识，然后能彻底搞清爱因斯坦相对论到底是什么，这样读者就能在科学智慧上超越爱因斯坦，在科学认识上超越相对论，这就是这本书所说的"智胜爱因斯坦"。

读者：听说对爱因斯坦相对论已经有100多年争论，使用综合实践法研究的结论是什么？

作者：简单地说，使用综合实践法研究爱因斯坦相对论，以及对它的各种批评，所得到的结论是爱因斯坦相对论既有符合实际的正确认识，也有不符合实际的错误认识，历史地看，爱因斯坦相对论不过是一个有限的、真伪共存的物理学理论而已；当然，对相对论的批评也是既有正确的说法，又有错误的说法。把相对论的错误内容和错误批评抛弃掉，把相对论的正确认识和正确批评综合到一起，再进一步独立探索，人们可以获得更全面深刻的认识。

读者：你给出的关于爱因斯坦相对论的说法可靠吗？

作者：如果你简单地把爱因斯坦和我做比较，或者把相对论专家和我做比较，那么一面是至高无上的科学权威，或者名声显赫的科学家，而另一面却是无名之辈，在这种情况下，你可能会相信爱因斯坦和相对论专家。但是如果你严肃认真地比较爱因斯坦相对论的具体说法与《智胜爱因斯坦》的具体说法，而且你相信自己的独立判断，那么你会相信我的说法。

第二个用途：支持2012研究

读者：我听到许多关于2012的说法，矛盾很多，可以使用综合实践法研究吗？

作者：很巧，我正在使用综合实践法研究2012问题。现在我觉得，在科学方法里，综合实践法可能是研究2012问题的最好方法了。因此我认为，支持2012研究，这是《智胜爱因斯坦》的另一个用途。

读者：你使用综合实践法研究2012问题，得出了什么结论？

作者：关于2012问题，科学家已经认识到走向2012年，人类正遇到许多前所未有的挑战，而且在接下来可能还会遇到更大的挑战。地球上发生的越来越多，越来越严重的自然灾害，来自地球以外越来越多，越来越怪异的干扰影响，就是这种挑战的证据。但是，科学家对已经发生和可能发生的巨大挑战给出的解释，却实在难以令人满意。很多解释都是浮于表面，用现象解释现象。就像解释一个病人死掉的原因，说他面黄肌瘦，吃不进，喝不下，最后呼吸和心跳都没有了，所以他死掉啦。这就是浮于表面，用现象解释想象。

我使用综合实践法研究2012得到一个看法是，科学家现在对2012给出的各种说法，都是基于现有的科学认识。而现有的科学认识，就像爱因斯坦相对论一样，是一个有限的，真伪共存的东西。基于这样的科学认识研究2012，科学家的结论恐怕永远都难以令人满意。我认为科学家要想得到令人满意的结论，他们就应该超越现有的认识。当他们跳出他们的望远镜和显微镜的视野，考虑到他们的望远镜和显微镜视野之外的因素时，他们才可能找到真象。

读者：科学家的望远镜和显微镜视野之外的因素是他们的认识空白呀，如何考虑？

作者：的确，让科学家把一无所知的东西当作研究对象，这的确勉为其难。所以在这里需要使用综合实践法。具体说是这样的，大家知道，关于2012，除了有科学的说法以外，还有其他很多说法，例如玛雅预言，佛家、道家和基督教的说法，还有气功的说法等等。虽然这些说法可能是存在矛盾的，但是应用综合实践法却可以把它们作为研究问题的出发点。也就是说，我们可以使用综合实践法把关于2012的各种说法综合到一起，然后站在科学的基点上，把其他的说法都当作一种科学假设，这样我们就可以起步研究2012了。请注意，在以往我们是站在科学角度把其他说法都当作谬论否定掉，现在是站在科学角度把其他说法都当作科学假设来认真研究，这就是科学地研究2012时，使用不使用综合实践法的区别。

使用综合实践法把关于2012的各种说法，例如科学观点，玛雅预言，佛家、道家和基督教的说法，还有气功的说法等等都综合到一起后，在进一步的研究中，对于科学的望远镜和显微镜无法发现和证实东西，我们可以先把它们都假设为科学家正在研究的"暗物质"和"暗能量"，这样对2012的研究不就走上科学的轨道了吗。人研究问题，有时候需要换位思考才能突破认识局限，发现真象。例如蚂蚁不换位思考，可能他永远都无法相信地球上有人这种高级生命，人法力无边，人主宰蚂蚁的命运易如反掌。但是，如果蚂蚁能换位思考，站在宇宙生命的角度考虑问题，那他可能就会理解宇宙完全可以按照自己的创造能力创造出人这种高级生命，你承认不承认，理解不理解，人都被创造出来了，都是客观存在的。

读者：使用综合实践法研究下去，神话有可能成为事实吗？

作者：使用综合实践法，在研究的综合阶段，神话只能是一个科学假设。但是经过实践阶段后，有些神话却有可能成为事实，当然，有些神话可能永远都是想象。使用综合实践法可以独立地发现真象，这正是综合实践法的价值所在。

实际上，综合实践法不仅适合于科学家研究问题，也适合于普通人思考问题。我正在考虑基于综合实践法，发起成立一个2012联合研究中心，邀请有兴趣的科学家，佛家、道家和基督教人士，以及气功师等等，大家坐到一起严肃认真地讨论2012，或者大家通过网络开展2012联合研究。我认为使用综合实践法，把科学的说法，佛家、道家和基督教的说法，以及气功师的说法等等综合起来，科学地研究2012，无论最终结果如何，都是非常有意义的。根据综合实践法的研究结果，很多矛盾的说法都是盲人摸象式的争论，把争论的说法综合到一起，剔除糟粕后，就是真象。也许使用综合实践法研究2012我们也会得到一些出乎意料，但却是符合情理的结果。

读者：谢谢你的解答，我一定好好拜读《智胜爱因斯坦》，争取实现"智胜爱因斯坦"。

作者：不客气。2002年《智胜爱因斯坦》先出了网络免费版，现在有很多网站在提供免费下载服务。2006年《智胜爱因斯坦》又出了纸版书，现在也有很多网店在推广它，包括台湾和北美的华语书网店。《智胜爱因斯坦》的读者越来越多，有越来越多的人达到了"智胜爱因斯坦"的目标，我相信你也一定能达到"智胜爱因斯坦"的境界。