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w理论百题(10、11、12)
[楼主] 作者:wtq1948  发表时间:2010/05/23 18:55
点击:1188次

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洛书偶极子>

矩阵与分畴>

哈勃红移>

背景辐射>

文化>

                               w理论百题(10、11、12)

 

                                    作者 陕西 三原 王天奇

10.  易理论中蕴藏的数理奥义

     在w理论之前,缺乏一个易数理能够完美实现的宇宙几何空间理论,这限制了人们对易理论的认识,看不出易理论乃是描述宇宙本体空间的数学模型这一最重要的属性。W理论发现了六维空间,同时发现了易理论中蕴藏的数理奥义,这在易经研究上是一场革命。六维空间是易理论必然要求的空间形式,这方面多次介绍过,此处不再多说,下面介绍的是易理论中蕴藏的数理奥义的具体内容:(1).  洛书偶极子。洛书偶极子是以洛书宫位数来表示的,分别是1--9(4阶)、2--8(3阶)、3--7(2阶)、4--6(1阶)。洛书偶极子的本质是产生于阴阳宏微共轭极化的极化子,所以阴阳宏微共轭极化是洛书偶极子的构成方式。洛书偶极子是六维空间唯一的能量载体。洛书三宫耦合数理要求一个正三角体空间,使得洛书中的四种三宫耦合(参见《w理论》图3-4)同时得到实现,这便是图3-6所表述的。因为正三角体是六维空间的基本形态元,那么六维空间也就是洛书偶极子的三宫耦合数理完美实现的空间;(2).  五行系统。《w理论》图3-3表述的是洛书所包含的五行系统,沿着五角形上的箭头方向依次得到数列0、1、2、3、4、5、6、7、8、9、10;沿着圆上箭头方向依次得到0、3、6、9、2、5、8、1、4、7、10,这第二个数列为中国人所熟知。五行数理赋予六维空间以有机统一性,所以我们说五行数理是六维空间的灵魂;(3).  本征数与纪元数。平凡本征数1、2、3、4、5的来源,一是河图的生、成数数理;二是洛书偶极子的阶数1、2、3、4、5(中宫偶极子0-10的阶数为5)。五个本征数又依次与水、火、金、木、土五行对应,因而具有五行属性。非平凡本征数11、22、33、44、55是平凡本征数的高级形式,是一种具有五行属性的数理基元。平凡本征数1、2、3、4、5的最小协调周期60称作平凡纪元数,非平凡本征数11、22、33、44、55的最小协调周期6060称作非平凡纪元数,6060是60的高级形式,显然两种纪元数都具有五行属性;非平凡纪元数6060决定了阴阳宏微共轭极化系统的最大极化率振幅,这是一个十分重要的概念;(4).  电性数与磁性数。洛书三宫耦合276与483称为三阶三宫耦合(-3--+3);492与816称为四阶三宫耦合(-4--+4),我们称3为电性数,称4为磁性数,其原因是洛书三宫耦合和三偶耦合数理均归旨于3和4,可见3和4是洛书精神的实现。3、4的高级形式是33、44。从电性数和磁性数的概念出发,我们建立了属于w理论的电磁理论;(5).  太极。太极是六维空间中几何性或物理性存在的基本参照,太极的概念可从以下几个方面来把握:a. 作为阴阳宏微共轭对称的对称中位的太极(有线型、面型、体型三种),既是宏、微双方几何性度规尺度的基本参照,又是宏、微双方物理性极化率密度的基本参照;b. 作为六维时空中能量流的基本单元,这个基本单元具有不可分割性,它应具有能量和时间的量纲,与现代物理学中的普朗克常数h对应。

   11. 六维空间中的矩阵

      量子世界的矩阵方式,由(德)w . k . 海森堡创立,成为描述量子世界的重要方式。量子的矩阵方式同样是w理论的重要内容,在六维空间中,正三角形面上呈阵列分布的面元显然是量子的矩阵方式(参见《w理论》图4-2)。图4-2中正三角形面上的面元即量子,面元数等于正三角形面的边长平方。在w三维平面上存在着各种形态的量子的矩阵,有正三角形、平行四边形、正六边形等。矩阵方式对应w理论中的分畴理论,正三角形面上的分畴结构是一种复杂的,具有精细结构的矩阵。下面是两种共轭分畴关系式,也是两对共轭的非对易矩阵:

                                    (P畴×q)   --   (q畴×P)    

                                   (P畴×q)2  --   (q畴×P)2            

    这里要强调的是分畴式的畴数与畴子之间的位置具有不可对易性,

                             即:   ( P畴×q)   ≠   ( q畴×P)       (线型非对易矩阵)

                                   (P畴×q)2  ≠   (q畴×P)2       (面型非对易矩阵)

    上述内容以最简单的电磁分畴式来表示则是:

                                    (3畴×4)  ≠  (4畴×3)

                                      9畴×16   ≠   16畴×9

    这里的不可对易性的意义在电磁分畴中是显然的,具有共轭电磁分畴关系的双方之间发生的共轭电磁变换,在矩阵表述中即表现为畴数与畴子之间位置的对易,即矩阵数学上的对易,意味着要发生电磁变换。

    w理论是量子理论的母理论,所以量子理论中的一切正确的发现必然存在于w理论之中,上述矩阵的不可对易性与分畴理论的对应便是一例。

12.   哈勃红移和背景辐射也是六维空间的物理存在

     支持宇宙大爆炸理论的主要观测依据是哈伯红移和背景辐射,这似乎很符合实证的科学精神,但一个显然的悖论是,当初作为奇点的宇宙存在于何处,它所存在的空间是不是空间? 这个诘难是无法回避的。站在东方宇宙认知立场上来看,宇宙大爆炸理论的荒谬之处在于它认为大爆炸宇宙的起始奇点是一个孤立系统,当我们问及它所存在的外部空间是否存在时,他们的回答只可能是外部空间的存在与否与这个孤立系统没有关系,我们有资格如是说吗?对于大爆炸理论,w理论不敢苟同。W理论认为,宇宙是无限的,无边际性是其本质属性,宇宙是"一与一切,一切与一"的统一,孤立的事物是不存在的。如果我们将相对论的4维时空称为物理实在,那么,这种物理实在的存在也是无限延伸的。有趣的是,在w理论的六维空间中,哈勃红移与背景辐射是一种必然的物理存在,但却不是大爆炸所造成的。在这里,w理论认为哈勃红移不能唯一地解释为多普勒效应,将现象界的观念和经验推广到具有无限属性的宇宙本体,这在本体论和方法论上来说都是错误的。为了迁就观测上发现的哈勃红移和背景辐射现象,削足适履地搞出了一个大爆炸理论,实在是对宇宙之道的无知。

                                              (未完待续)

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 [2楼]  作者:lywcy68  发表时间: 2010/05/23 19:10 

不管你是赞成还是反对还是想修正现有理论,都必须回答或思考几个问题:
1,宇宙是有限的还是无限的?实在无法回答也得先假设或选择一个立场,不能模棱两可或等闲视之。不能像某些人一样,居然认为在某个方面有限,而在某些方面无限——连爱因斯坦也难逃窠臼。
2,引力的本质是像牛顿假设的那样只要有物质就相互吸引?还是别的?引力是否是超距作用?
3,动量与能量是否真的守恒?

绕开这些问题的理论一钱不值。
 [3楼]  作者:lywcy68  发表时间: 2010/05/23 19:44 

就凭宇宙是无限的这一句,你这半辈子没白活。
钱学森一辈子传世的也就一个卡门-钱公式,为什么不少人醉心于自创一大套所谓终极理论?
大家都只是修补匠而已,谁敢以设计师自封?

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