W理论百题(1、2)

                                          作者  陕西  三原   王天奇

       拙著《w理论--关于本体（真空）的数学物理方法》（以下简称《w理论》）一书已于2009年10月由中国文化出版社出版。将自己的理论大厦建立在作为现象产生和存在基础的本体（物理学上的真空）之上，并给出了本体（真空）的数学物理方法是W理论的特色。W理论有两个基本发现：一是六维空间的发现；二是一个玄妙自洽的数理系统的发现，这两个发现的结合便产生了W理论。在W理论中，空间、场、粒子构成了三位一体的物理实在，但三者各自又都不具有独立存在的意义。W理论在数学上是一个美妙的、全新的几何学；在物理学上是独立于现代物理学框架之外的原创性物理理论；在易学上是易经研究方法上的一个革命。在W理论中，量子理论与相对论完美地融为一体；四种力（强力、引力、弱力、磁力）基于同一个数理系统而自然地统一为一体。对于诸多物理学前沿难题，W理论都给出了合理的解答。特别是破解了磁现象的困惑，解答了磁子（磁单极）不可观测的原因，并给出了磁子的理论值。有趣的是，W理论所发现的六维空间又分为平权对称的此六维空间和彼六维空间，二者公用三个维向，另外三个维向之间呈镜像对称。现代物理学所发现的正物质和反物质便分别存在于此六维空间和彼六维空间，彼、此两个六维空间之间具有相互不可观测性，这就是说正、反两个物质世界虽相互交融但彼此之间相互不可观测。

       本人物理专业毕业，长期潜心物理学基础研究。曾有人问及不具备任何实验条件如何进行研究，本人对他说了这样一段话："作为现象存在基础的本体（真空）是实验永远无法进入的，欲以人类有限的实验能力来认识具有无限属性的本体是不可能的。在这个领域只能凭借直觉和想象，依靠逻辑和美感的引领。这个领域的探索从来都是个体行为，若以实验条件或‘民科'的观念来看待这个领域的研究，是对这个领域的特殊性缺乏认识的表现。未来关于物理学的极终理论不可能在现有的理论框架中产生，它极有可能是古老的东方宇宙认知模式的升华，而完成这一历史使命的又极有可能是对古老的中华文明有着深厚感情的‘民科'，而不是作为‘官科'的科学共同体。W理论的重要性不在于能给出一些物理量的具体计算值，而是给出了完全不同于现代物理学的对宇宙的新的认知模式。"  

       因为《w理论》一书涉及现代物理和易经两个领域，是关于本体这一最特殊课题的原创理论，必然有其阅读上的艰涩性，为了便于读者诸君了解w理论，本人拟以题解的形式予以介绍和浅释，谓之"w理论百题"，分期分批奉上。

  1．现代物理学应该向古老的东方文明寻找新的宇宙认知模式

       以认识宇宙为最终目的现代科学所取得的伟大成就人所共知, 然而, 在为之作出了重大贡献的璀灿群星中却看不到大陆中国人的名字，这对于煌煌五千年，泱泱十三亿的中华民族的自尊是一个巨大的伤害，古老的中华文明一时失语。西方科技文明是建立在观测实验和逻辑实证上的，这是其迅速发展独领风骚的原因，但从长远来看，建立在本体之上的东方宇宙认知模式具有更大的后发优势。风云无定，天道有常，这个创造过伟大文明的民族岂能长久低迷，她必能凭借其先天厚重，恢复自信，重振中华文明。

       作为现代物理学的两大支柱, 相对论和量子理论愈来愈暴露出它的不彻底性，相对论受到的诟病并非全无道理，量子理论的创始人之一P.A.M. 狄拉克甚至认为"量子力学的基础还没有正确地建立起来（1975年悉尼讲演）"，还有许多横亘在现代物理发展方向上的难以解决的困难，都指向了现代物理学的基础，企图在原有理论框架中修修补补地去应对这疑窦丛生的挑战的作法显然是不足取的，人们在呼唤一个能一揽子解决这些难题的新的理论，"山雨欲来风满楼",现代物理学处在一个变革的前夜。沿着观测实验和逻辑实证方向探索的现代物理学被宇宙深层次的不确定性困惑着，量子理论的哥本哈根解释只是将理论的尴尬向后拖延，并未能给出一个从根本上消解困难的新的理论框架，作为西方宇宙认知模式的现代物理学无法在其内部产生革命，已为越来越多的人所认识，于是，西方的一些有识之士将目光投向了古老的东方文明，著名的有莱布尼兹、玻尔、李约瑟等。其中有一个叫F.卡普拉的美国物理学家写了一本不同凡响的书--《物理学之‘道'--近代物理学与东方神秘主义》，作者惊叹于古代东方神秘主义者在对宇宙本体的认识上，竟能不依赖任何实验而与现代物理学的认识高度契合。向东方古老文明寻找新的宇宙认知模式，是该书的全部意义。

      现代物理学的创立没有大陆中国的贡献，但是，历史似乎要完成一个平衡，要把最大的荣誉留给中国 。寻找物理学终极理论是现代物理学家们最大的梦想（参见【美】s.温伯格《终极理论之梦》），然而，这个梦想的实现却极可能发生在中国，而不是欧美，这是因为物理学终极理论必定是关于宇宙本体的理论，而作为古老中华文明的核心的易理论便是关于宇宙本体的唯一的，不可替代的现成平台。这是历史和命运的吊诡！

2. 易理论是中国古代描述宇宙本体结构和变化法则的数学模型

     易理论是以《周易》为代表的关于宇宙本体──道的探索的理论，是数千年来最优秀的智慧头脑严肃探索的结晶，岂可等闲视之。不可否认，易理论缺乏一个承载其数理的空间几何，但它却留给我们以河洛数理为核心的玄奥的数理体系。易理论是关于宇宙本体（真空）的理论，是通往宇宙本体的一个现成的平台，现代物理与易理论同为探索宇宙之道的理论,何以二者长期风马牛不相及，不能统一为一个理论？是易理论被现代物理超越了，还是被绕过去了？答案是否定的。

     W理论可视为物理学理论，又可视为易理论，二者是同一理论在不同语境中的表达。河图、洛书、太极、阴阳、干支、五行、六十甲子、卦爻是有机统一的整体，是中国古代描述宇宙本体结构和变化法则的数学模型系统，其起源很早，大约在殷商之际已成熟的运用于历法、卜筮等领域。在科学技术极不发达的远古时代，何以有如此一枝独秀的文明之花？或说是上古时代一个不属于本次文明的另一文明的孑遗，或说是外星文明的馈赠，或说是"河出图，洛出书"，各种说法莫衷一是。关于宇宙本体形而上的抽象到了如此完美的化境，谁是创造者？人乎？神乎？这不是本文所要回答的，但是有一点是肯定的，作为六经之首，三玄之冠的易经论，被坚持和珍视了数千年，其良苦用心只能解释为易理论是古代先哲留给我们的关于宇宙之道的秘钥，这里的宇宙之道应是也必定是西方学者所追求的"物理学终极理论"。先哲们留给我们的这些关于宇宙之道的简洁的核心提示的背后，必定隐去了许多东西，包括易数理实现的空间几何，大概是先哲们相信后人必定能依据这些核心提示还原易理论的本来面目，也正因为这种隐化处理，使后来的治易者难以窥见易理论的本来面目。

     易理论被中华民族视为最高范畴的宇宙之道，是中华民族文明的伟大基因，是永远立于不败之地的先天禀赋。易理论是中华文明的花团锦簇中唯一一枝承载着宇宙数学物理方法的奇葩。是中国古代描述宇宙本体结构和变化法则的数学模型系统。现代物理以观测实验推进，所建立的理论属于现象界的理论，存在于三维空间；易理论属本体界理论，对应六维空间。易理论和现代物理学这两种不同的宇宙认知模式，是本体与现象关系的必然反映，易理论是关于本体的理论，现代物理学是关于现象的理论，二者不是相互排斥，而是相互补充，只有两种认知模式的互补才能完成对宇宙的完整认知。本体与现象虽为统一体，但本体是现象产生和存在的基础，是支配和规范现象的原因，在这个意义上说，易理论所代表的东方宇宙认知模式，更具终极性。

                                               (未完待续)