以太——这个概念，在历史上，是波动说和粒子说争论中产生的！牛顿是光本粒子说者，但他不反对空间中有一种粒子分布，在牛顿眼里，这种分布的粒子当然不属于以太；而和牛顿光本观念不同的惠更斯认为光本性类似空气中传播的声波，那么这种光媒介就是以太。

这个以太概念在麦克斯韦时代发展到顶峰——就是电磁以太。

由于历史上已经定义了以太，凡用了“以太”这个词，等于承认光本性是类似声波的介质波，波当然离不开媒介，于是，承认以太，等于说，光没有媒介不能传播。

可是，我们这里的许多人，把“场”概念和“以太”概念混淆起来了！

场和以太是两个完全不同的概念！

粒子说认为：没有场，光照样传播，但是，场可以阻碍粒子的运动，所以，罗俊认为光子在场中传播最终会静止下来；可是，在波动说哪里，如果认为场就是以太，意味着：没有场，光就不能传播。

场和光粒子的关系就如同空气和子弹的关系；可是，在波动说哪里，场和光的关系，就如同空气和空气中声音的关系。

我发现周宪就是把场概念和以太概念混淆，陈诚也有点，贾洞好像也有这方面之嫌。

但久明、齐绩没有混淆。

我至今不明白刘岳泉成天想什么！他是以太说，可是他却叫嚷什么光子有质量、光速可变！真是奇怪！不理解！

耿琦先生认为：光子和场是两类完全不同的东西！场是非常小的东西构成，他自认为他的探讨根本没有进入场的范畴——对于场，还不了解。耿琦认为光子在场中运行，如同子弹在空气中运行——这个观念，我完全赞同！

电磁波是光子群在场中的运行，也类似子弹群在空气中的运行。也就是说：光本粒子论认为电磁波离开场照样能独立运行。