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刚加入，初来乍到，请多关照！ 本人默默探索(暂时可以称为"瞎琢磨")已经多年,最近两年停下一切工作来系统整理 这些思维片段,现在初稿已近尾声.以后将与大家同舟共济,一起 共享与主流体系"不完整部分"抗争的快乐. 本人认为时空与质量物质,互相辨证共存. 现在大家正在讨论光.我把对光的整体认识描述如下: 也可以说：这是一个哲学逻辑基础错误。 |
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刚加入，初来乍到，请多关照！ 本人默默探索(暂时可以称为"瞎琢磨")已经多年,最近两年停下一切工作来系统整理 这些思维片段,现在初稿已近尾声.以后将与大家同舟共济,一起 共享与主流体系"不完整部分"抗争的快乐. 本人认为时空与质量物质,互相辨证共存. 现在大家正在讨论光.我把对光的整体认识描述如下: 也可以说：这是一个哲学逻辑基础错误。 |
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我认为自己仍然没有说太清楚，我再从侧面描述一下，举两个类比的例子吧：
一、虚数是实数的基础 （1）如果“虚数是实数的基础”命题为真，其实这个命题的论述是非常难的，我们暂时不论述，仅仅作为一个假设（这个在我即将发表的论文里有论述），可是我们稍稍仔细想一下，可以感觉的到。 （2）我们都知道，人类的一切认识都是从大自然（宇宙时空环境）得来，那么虚数与实数是否有物理真实存在基础呢？有些朋友会说：数学是自然界的抽象，不需要物理真实，物理同数学不同。其实宇宙时空从来没有分过什么物理、数学，也就是说：在宇宙真实面前一切规律是统一的。 （3）我们好象比较容易描述实数的物理真实意义，那么谁能描述一下虚数呢？ 签于以上描述，我想表达的意思是：我们在描述一个未知的物理基础的时候没有必要用已知的现象来限定它一定是什么样。有些朋友在论述“光”的时候，很强势说是“波”就应该怎么样、是粒子就应该怎么样。其实可能会不全面。 二、为了更进一步说明这个问题，我把老李（写《道德经》那个老人家）也搬过来说事。我认为他在几千年前就已经给我们描述过，还放在最前面。（老李他是个统一论者） 描述一个原始的基本概念非常困难，让人总感到许多地方词不达意，我们只能描述它，给它一个完整的定义几乎不可能。人类用自己后天才形成的语言系统，没有办法把这个无所不包的先天特性讲的清晰完整，这也是我们在处理统一论的基本概念时，经常碰到的问题，比如时间的定义，质量的定义。我们语言系统的形成，是以我们感觉与感悟到的事物的特性来定义与系统化归类的，当它的特性与很多事物都有关系，那么特性就成为普性，所以充斥于宇宙中任何空间，对任何物质皆有作用的事物，我们感觉不到它的存在，也无法说明它，无法命名它，《道德经》一开始就给我们描述了这种情况。“道可道，非常道；名可名，非常名。”很可能就是这个意思吧！ _______姚远 |