| 读帖时，帖子不存在 |
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从上面讨论得出：“同时”在无论如何运动的物质的任何地方都不可改变！否则，凡是涉及时间的描述都会一塌糊涂。
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请查阅同时性的相对性（几乎所有论述相对论的书本都有），同时性的相对性不是说时间的快慢！
曾云海 |
| 相对论的同时性问题愚弄了科技界一个世纪，支持楼主再次提出相关问题… |
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曾云海先生，
没有同一时间段的快慢的不同表达，即所谓时间延缓（快慢不同），就没有胡扯的同时性的相对性。 |
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我在反相吧已经答复了，你没去看。
[[我问的是同一时刻的绝对，你说的是同一时间段的绝对。 请你说说如何规定和判断两个异地事件是否同时发生？]] |
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wxlxa先生，
在反相吧你从头到尾仔细看过吗？我还专门解释了瞬间的绝对性，而且其数学表达必须有统一人为规定，否则无法表达是不是？ 此处1楼尤其是7楼都说明这个问题，时间段的绝对和瞬间同时互相都具有逻辑性必然联系，互相不矛盾。 时间段的绝对和瞬间同时不是一回事，我专门说时间段的绝对，就是为了反驳相对论的同一时间段的快慢不同。 |
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11楼熊先生，
你弄错了，12楼说的对，不是指同一时段、是指同一时刻。 相对论的同时性的相对性是专为光对所有参照系都为c设置的，没有这个东西、光速不变假设这东西就寸步难移，还能从洛仑兹变换得到时涨尺缩吗？——你们多看看书吧，不要乱点鸳鸯谱。 曾云海 |
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wxlxa先生， 同时性的绝对性不就是同一时刻（或曰瞬间）的绝对吗！ 至于你问的问题：【---如何规定和判断两个异地事件是否同时发生】？ 如何规定？上面说得虽然简单也应该清楚了。 如何判断的问题，就是上面也说了的“必须先有统一规定”，包括多少什么样节奏为不同的统一时间段、计时起始点。没有这些规定，你就无从谈起判断两个异地事件是否同时发生。 判断两个异地事件是否同时发生是目前争论最有根本性分歧的问题。 主要就是那个相对论造成的混乱思维性判断！因此本主题也讨论它就范围太宽了。 只简单说几句： 有了统一规定，就可以设定了统一标准时钟，两个（无论几个）异地必须要在统一标准下对钟。 没有异地天生都绝对准确时钟，所以必须对钟。 注意！非相对静止的异地对钟很重要，相对静止的很远的异地对钟同样很重要。 如何精确对钟就有分歧。 而且对钟过程的各自什么地方、各种相互误差也要记录，以便自己判断别处的事件是何时发生而纠正成真实统一时间。 问题并不简单，因此，只谈两个异地观察者面前的事件。如果真正对好了钟，对两个异地事件是否同时发生，通讯各自报时就可判断了。 |
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曾云海先生，
我说了，要确定描述同时，就必须先有统一规定，规定就必须有时间段的选择！例如，一小时这个时间段是如何确定的？ 某一瞬间在物质的任何地方（一点或一处）都有这一瞬间，这一瞬间就是物质的任何地方（一点或一处）的同时。 可是，要判断及描述这一瞬间的同时，我们只有用统一规定的某年、某月、某时---甚或要加上某分、秒---。如果别的星体有人类要描述，除非能将相互的时间规定作出换算而变成一致；然后又要进行“对钟”---有了这些规定，你才能够判断同时不同时。 |
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熊先生，
你弄错了，虽然你弄错了、但你的态度很好，我就耐心的告诉你。 举个假设的粒子：设地球与月亮的距离为30万公里，地球向月球方向发射了一个飞船，飞船的速度为3万公里/秒，当飞船与月球重合的瞬时（设这瞬时为0点0分0秒），地球在0时0分0秒发射一个光脉冲，月球按光速不变、在0点0分1秒收到了这个光脉冲，飞船按照爱因斯坦的光速不变、也应该在0点0分1秒收到这个光脉冲，可是此时飞船已经离开了月球3万公里，一个光脉冲怎么在0点0分1秒即在月球所在的空间点、又在距离月球3万公里的飞船所在的空间点呢？这就暴露了光速不变假设的荒谬，爱因斯坦为了掩盖这个荒谬、就臆造了个同时性的相对性，他说：在飞船参考系看地球是在0点0分0.1秒发射的光脉冲，所以0点0分1秒光脉冲实在月球所在的空间节点上，距离飞船还有3万公里（这用不着时涨、尺缩，你用时涨、尺缩更不能消除光脉冲不可能同时在两个空间节点的致命荒谬）。 爱因斯坦臆造的这个同时性的相对性已经被我彻底的打倒了，而且所用的武器正是爱因斯坦自己用以证明同时性的相对性的那个“理想实验武器”，缴获他的武器打败他、痛快极了。 曾云海 |
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曾云海先生，
我和你讨论的不是一个问题。 我是和wxlxa先生讨论如何判断同时性的绝对性，他曾经要我回答这个问题；不是讨论相对论的同时性的相对性。 当然，确定同时性的绝对性，也就是间接否定相对论的同时性的相对性。 |
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对【18楼】说，
好吧，那就你们讨论你们的吧，反正我的17楼的相对论的同时性的相对性的定义是铁定的，我否定同时性的相对性也是铁定的。你胡乱的要扯到时涨、尺缩，不仅不关我的事，也不关否定同时性的相对性的事，不奉陪了，懒得看你这个帖子了。 曾云海 |
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回复13、15楼
我喜欢直来直去，这样可以提高讨论效率。请你直接回答12楼的问题，拿出一个具体的法案。 |
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20楼， 是你没有仔细看15楼已经很简单直接地回答你了。 【---两个异地观察者面前的事件。如果真正对好了钟，对两个异地事件是否同时发生，通讯各自报时就可判断了。 】 各自报其事件发生时时间，【不是整个事件的时间段，因为两个异地事件不一定是相同时间段，所以只能看其某一瞬间是否同时】，相同就是同时，不相同就是不同时。 还要忽略两个异地观察者面前的事件发生时，到观察者视觉感受到并且看时钟时刻的所用时间。如果不想忽略，也可以更精确计算忽略的用时而除去即可。用得着说这么细致吗？ |
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回复21楼
我问了两个问题，一是如何定义同时，二是如何判断同时。 你只回答了第二个问题，而且回答的不完整。‘如果真正对好了钟，对两个异地事件是否同时发生，通讯各自报时就可判断了。’既然没有 真正对好钟，怎么能用钟各自报时去判断。要先解决钟的对时问题。】 |
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回复22楼
你问的两个问题都回答你了，你根本没有仔细看。 而且你自己没有谈过你的观点。 【一是如何定义同时】 请看7楼：---某一瞬间在物质的任何地方（一点或一处）都有这一瞬间，这一瞬间就是物质的任何地方（一点或一处）的同时。 如何描述---上面我每一楼都涉及。 【---要先解决钟的对时问题】？ 我告诉你了分歧大，那么你认为怎么对钟才能对准？我们就专门讨论对钟问题。 因为对钟涉及时空观，你首先说你是怎么看时间、空间（最好说真空免得少扯皮）？前面就有我的时空观---确定的时间点或时间段永远是绝对的！否则逻辑混乱。空间由物质构成---定义什么是时间时就间接定义了空间---时间是物质存在（具有实在性的存在---即具有体积之存在）的持续性的抽象，或者说物质持续性存在的抽象。即凡是体积其本质就是物质。 你对我前面的观点没有任何评论，只反问别人，从未谈自我认识。 你认为什么是时间？什么是空间（真空）？尤其是其本质究竟是什么？ 你不说明这两个问题，你依据什么对钟？ |