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“同时性的绝对性”，其关键词是“时间”。那么要谈“同时性的绝对性”就必须先弄清楚“时间”是什么东西，或者说时间概念的本质定义是什么，然后才能谈得上什么是“同时性的绝对性”。否则讨论就是无本之木而无从谈得上合乎逻辑。
定义一个概念必须无漏洞，或者说逻辑严密。 时间是个抽象概念，抽象的对象是什么不是几句话就能让人信服。但是肯定不是物质运动及其过程的抽象！因为如此判断就会有漏洞或不合逻辑之处。 时间是什么？ 时间是物质存在（具有实在性的存在---即具有体积之存在）的持续性的抽象，或者说物质持续性存在的抽象。它具有连续、持久---无始无终、所谓比喻之单向性（不是空间方向）、不可返回性特性。 先有物质，才谈得上物质运动，因此定义时间不应该舍本求末，而去以物质的运动定义。从整体观看，确实物质总在运动，然而从逻辑上讲，物质有没有运动时间照样存在。 因为物质是一切存在的基础存在，其它存在当然也在物质持续性存在之中，所以使用时间描述一切存在状态不反逻辑。 时间定义清楚了，明白了时间特性，就能合逻辑地讨论时间量度---时间节奏、时间同时、时间快慢---时间的绝对性等问题了。 如何量度时间？ 只说以物质运动量度是含糊不清的不恰当说法。例如，某物直线运动就无法量度时间；因此，必须以运动的均匀节奏才能量度时间。 节奏是人为选取，因此，时间本身没有节奏！节奏是人们为了量度、表达所需而使用。 什么是时间同时？ 由于量度时间使用的节奏不同而有不同的时间表示或表达，例如什么光年、年、月、日、时、分、秒等等。这些表达都必须有个确定起始时，例如某年某月某日等等。 因此，我们看看，时间同不同时的说法很模糊，你们规定某个0年0月0日等为起始时，我们规定另一个0年0月0日等为起始时，能同时吗？不能。 除非人类作一个统一规定，才好谈同时问题。因此同时不同时是人为规定。因此时间本身谈不上同不同时。 |
| 赞同“‘同时性’具有绝对性，并且不会随着任何方式运动者（不仅是不同惯性系）的不同而变化”… |
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从上面讨论得出：“同时”在无论如何运动的物质的任何地方都不可改变！否则，凡是涉及时间的描述都会一塌糊涂。
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曾云海先生，
没有同一时间段的快慢的不同表达，即所谓时间延缓（快慢不同），就没有胡扯的同时性的相对性。 |
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11楼熊先生，
你弄错了，12楼说的对，不是指同一时段、是指同一时刻。 相对论的同时性的相对性是专为光对所有参照系都为c设置的，没有这个东西、光速不变假设这东西就寸步难移，还能从洛仑兹变换得到时涨尺缩吗？——你们多看看书吧，不要乱点鸳鸯谱。 曾云海 |
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曾云海先生，
我说了，要确定描述同时，就必须先有统一规定，规定就必须有时间段的选择！例如，一小时这个时间段是如何确定的？ 某一瞬间在物质的任何地方（一点或一处）都有这一瞬间，这一瞬间就是物质的任何地方（一点或一处）的同时。 可是，要判断及描述这一瞬间的同时，我们只有用统一规定的某年、某月、某时---甚或要加上某分、秒---。如果别的星体有人类要描述，除非能将相互的时间规定作出换算而变成一致；然后又要进行“对钟”---有了这些规定，你才能够判断同时不同时。 |
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对【18楼】说，
好吧，那就你们讨论你们的吧，反正我的17楼的相对论的同时性的相对性的定义是铁定的，我否定同时性的相对性也是铁定的。你胡乱的要扯到时涨、尺缩，不仅不关我的事，也不关否定同时性的相对性的事，不奉陪了，懒得看你这个帖子了。 曾云海 |
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20楼， 是你没有仔细看15楼已经很简单直接地回答你了。 【---两个异地观察者面前的事件。如果真正对好了钟，对两个异地事件是否同时发生，通讯各自报时就可判断了。 】 各自报其事件发生时时间，【不是整个事件的时间段，因为两个异地事件不一定是相同时间段，所以只能看其某一瞬间是否同时】，相同就是同时，不相同就是不同时。 还要忽略两个异地观察者面前的事件发生时，到观察者视觉感受到并且看时钟时刻的所用时间。如果不想忽略，也可以更精确计算忽略的用时而除去即可。用得着说这么细致吗？ |