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我把在另一个论坛的讨论转贴在这里，请各位朋友多指正！
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会员积分:0 理解和见解
如果我没理解错，你给我发的贴意思是你的五维坐标把“时间”与“时段”分开了，也就是说“时间”与“时段”的意义不同，不过值得注意的是时间又是什么意义呢？我认为时间的意义恰恰是表现在时段中。
还有你给SHEA发的贴中那个例子，如果在经典物理论里的确是“相对于B的速度为c，相对于B1的速度为c-v”，不过要注意的是，在相对论中，这束光相对于B1的速度就不是c-v了。相对于B1来说，1秒钟不是原来的1秒钟，或30万公里不是30万公里。原因在于B1在运动。计算出来，即可得出这样的结论，光速始终是光速，无论在任何惯性系里都不会发生改变。
不过，我还是始终坚信“世上没有绝对的真理”，这里没有定格，我们可以在科学的基础上任意发挥、想象，总有一天我们会找到奇迹的。
希望Wedk兄多多指教~！（如果你这样总叫别人老师的话，岂不是“定格”乎？）
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世界上没有绝对的真理，科学才能进步
2002-06-18 01:28
wdek
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会员积分:0 T与t是整体与部分的关系 回复zzz老师
确实，我的意思就是“五维坐标把“时间”与“时段”分开了”。
时间T与时段t是整体与部分的关系。以往的理论的错误就在于整体与部分的混同，部分替代了整体，相对论中t既是表示时段t，也被认为是时间T，这样就必然有缺陷。时间T没有起始，而时段t却有起始并且只是T的一部分；时间T是时段t的基础，在坐标中应该有它的地位。同时时段t在坐标中是空间与时间的复合表现，也就是时间数值与空间刻度的复合，相对应的就是速度，单位为米/秒，t对应于时间只来源于时间T 时间的数值差，不表达时间的刻度，否则时间坐标的刻度就不均匀，这是不符合物理现实的，时间的刻度由T表达。
对于时间的意义，在我的网页《存在与时间》、《补充内容》中有详细的分析，麻烦您再看一下。我再作一个简要的说明，首先要明确时间是对存在者“过程”的表达，存在是存在者存在，存在者存在是我们对存在者过程与自我展现的一般性表达。存在者存在的过程长短，我们一般称为其是用了多长时间或经过多长时间。我们知道不同存在者过程长短、起止点千差万别，需要有一个共同的、不变的标准作为衡量其变化的参照、依据，这就是时间T。时间T的刻度现在是用铯原子钟确定，参照起点在不同的体系中不同但可以换算。如公元元年与基督教有关；与物理、天文相关的国际原子时以1958年格林尼治平时1月1日0时0分0秒为确定过去、现在的基础，地心力学时是以1977年1月日0时0分0秒“地球中心”那一刻确定过去、现在的基础，并以之为基础推测确定过去、现在、将来天体位置、现象等。因此可以看出“认为时间的意义恰恰是表现在时段中”有缺陷。
关于光的速度，有一个基本的问题，是理论来源于现实，还是现实来源于理论。显然，理论来源于现实，其目的在于解释、认识现实，使人类了解现实并为人类所利用。几乎所有的论述相对论书籍以及爱因斯坦的原著之所以反复强调 迈克尔逊-莫雷实验，其目的就在于表达相对论的现实基础在于光不具有相对速度，其速度恒为c。通过五维时空坐标可以看出，光速c确实恒定，但光具有相对速度。因为光的特殊性，光的相对速度会转换为频率变化，同时c+v或c-v会转换为c，至于转换原因还有待于进一步探讨，数学表达就是洛伦兹转换。这里再次出现了光相对速度直接测“测不准”，再次显示了量子的神奇性。五维时空坐标的重要贡献就在于确认光的速度变化，不仅是光速c恒定，同时还具有相对速度。这是物理现实，不是用能用理论可以否定的。也是相对论强调迈克尔逊-莫雷实验的原因。
这里我们应该注意的是，爱因斯坦的提出相对时间的基础在于迈克尔逊-莫雷实验。也就是以”光不具有相对速度为前提，而非是其结论”，这一点很重要。进而推导出洛伦兹转换，进而才得出相对时间、空间论。在五维时空坐标中可以看出，宏观物质的运动不会发生转换，发生转换的主体是一束“光”。这很重要。这里重要的是分清基础与结论的关系；现实与理论的关系。光的运动的确很特殊。光的运动不是以某一理论为前提的。
我们讨论问题是基于两个基础：一是以某一理论为基础；二是以客观现实为基础。显然，任何理论都来源与客观现实。因此以客观现实为基础更具有本源意义（但并不能全盘否定已有理论）。这也是科学得一进步的基础。如果不以客观现实为基础，托勒密的地心说在他的体系中也是完美的，您不能因此而认为地球为宇宙中心。我并不否定相对论，只是认为他具有缺陷。
真理应该是越辩越明！请多指正！
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