| 科普书《智胜爱因斯坦——发展科学宇宙认识》22万字21幅插图，已全部完成。诚征出版发行等方面的合作 联系方式： E-mail: qx135@xina.com 作者科研简历： 齐新，1964.2出生于内蒙古赤峰市。 1981.9—1986.7，在内蒙古师范大学物理系读书。 1986.7—1992.9，在内蒙古赤峰师专物理系任教。开始对时间、空间、相对运动、相互作用和物理参照系问题，爱因斯坦相对论问题，以及有关问题进行独立探索。 1990.12，在《赤峰师范专科学校学报》上发表论文《关于时空及质能等问题的探讨》。 1992.9—1994.7，在北京大学物理系进修。通过与相对论专家进行学术交流，验证有关认识成果。 1994.7—1998.12，在北京从事自由职业。继续进行有关研究。陆续发表有关论文和文章，推广有关认识成果。 1996.5.23，接受《信息产业报·综合周刊》采访，介绍有关科研工作。 1996.6.14，在《科技日报》上发表论文《关于时钟显时规律和量尺显长规律》。 1996.11，在航天部710所“系统学讨论班”上介绍有关认识成果。 1997.12，在中国科学院自然科学史研究所“天地生人”学术讲座上介绍有关认识成果。 1998.4，在《宇航学报》第二期上发表论文《论GPS与相对论时空观》。 1998.11，在《科学中国人》第十一期上发表论文《现代宇航实践与相对论孪生子佯谬》。 1998.11.5，接受《中国科学报·产经新闻》采访，介绍有关科研工作。 1998.11.14，被《科技日报》报道有关科研工作。 1999.1—2002.6，在内蒙古呼和浩特从事自由职业。总结出综合实践法，撰写《智胜爱因斯坦——发展科学宇宙认识》一书。 1999.2，在学苑出版社出版的《边缘地带——来自学术前沿的报告》一书中，发表论文《相对论时空观是有关事物的全面深刻反映吗？》。 (联系方式： E-mail: qx135@xina.com) 以下为《智胜爱因斯坦——发展科学宇宙认识》的前言和目录。 前 言 这是一本旨在帮助公众增长智慧的科普书。那么，什么是智慧呢？按现代汉语词典的定义，智慧指人的辨析判断和发明创造能力。根据智慧定义，作者在下面讲一个关于智慧的具体事例。 在读者阅读本书之前，关于爱因斯坦相对论和科学宇宙认识，读者肯定看到过或听到过如下说法：爱因斯坦是二十世纪最伟大的科学家，他创建的相对论是二十世纪最伟大的科学理论，相对论全面深刻地揭示了时间、空间、相对运动、相互作用和物理参照系等事物的本来面目，它得到了实验的广泛支持；科学家是智力超群的社会精英，他们生产的科学宇宙认识是关于客观宇宙的伟大真理，科学宇宙认识广泛深入地揭示了客观宇宙的本来面目，它们得到了实践的有力支持。 翻阅本书，关于爱因斯坦相对论和科学宇宙认识，读者却会不断地发现如下说法：基于本书指出的关于时间、空间、相对运动、相互作用和物理参照系等事物的客观事实，可以说，面对有关事物，由于爱因斯坦的认识能力存在历史局限性，所以，爱因斯坦创建的相对论不过是有关事物有限的、而且是真伪共存的认识；基于本书指出的有关事实可以说，面对客观宇宙，由于科学家的认识能力存在历史局限性，所以，科学家创建的科学宇宙认识也不过是客观宇宙有限的、而且是真伪共存的认识。 这也就意味着，关于爱因斯坦相对论和科学宇宙认识，读者先装入头脑中的说法，与本书给出的说法（后装入头脑中的说法）是相互矛盾的。在这种情况下，读者对先后装入头脑中且相互矛盾的说法做出的思想反应，就与智慧密切相关。 对于先后装入头脑中且相互矛盾的说法，如果有的读者不加思考就断定先装入头脑中的说法为真，后装入头脑中的说法为假。对于这样的读者，作者只能说：根据智慧定义，由于他们对先后装入头脑中且相互矛盾的说法未进行辨析判断就断定某一个为真，另一个为假，所以，他们还是缺乏智慧的人！。 对于先后装入头脑中且相互矛盾的说法，如果有的读者产生了警惕，他们想要通过独立思考来弄清孰真孰伪。对于这样的读者，作者要非常敬佩的说：根据智慧定义，由于他们对先后装入头脑中且相互矛盾的说法产生了警惕，他们想要通过辨析判断来弄清孰真孰伪，所以，他们是很有智慧的人。 关于智慧，作者给出上述说法的更充足理由如下： 1.无数事实表明，面对同一客观事物，由多种原因所决定，不同人通过独立认识活动给出的说法，它们与所描述的客观事物的关系分别有相符、近似相符、不太相符和完全不相符等等，而非都是一一对应的关系（这也就是说，它们是有真伪优劣之别的）。作者相信，许多读者在过去都受过某种说法的欺骗！那么读者是怎样被欺骗的呢？大多是读者轻信了那种说法，未加辨析判断就认定那种说法与所描述的客观事物一一对应。那么读者又是怎样发现被欺骗了呢？大多是读者在后来通过辨析判断认识到了那种说法与它所描述的客观事物并非一一对应。当然，一种说法与它所描述的客观事物不太相符或者完全不相符，这可能是故意行为的结果，也可能是非故意行为的结果（许多读者自己不是也经常制造这样的说法吗）。 2.无数事实表明，对于描述同一客观事物且相互矛盾说法，人们对它们的真伪优劣进行判断的正确方法只有如下两种：一是把它们都与所描述的客观事物相比较，从而对它们的真伪优劣作出直接判断；二是对它们进行多方面的比较研究，例如比较研究给出说法者的认识能力，他们对客观事物进行认识活动的广泛深入程度，他们给出说法的可理解性等等，从而对它们的真伪优劣作出间接判断。对于描述同一客观事物且相互矛盾说法，把说法与客观事实相比较，或者把说法相互比较来判断它们的真伪优劣，这也就是智慧定义中所说的辨析判断，这是有智慧者的做法。 3.无数事实还表明，对于描述同一客观事物且相互矛盾说法的真伪优劣，如果有人基于它们产生的先后，它们被人们装入头脑中的先后，给出说法者的社会地位和知名度，它们拥有的追随者的多少和社会地位等等进行判断，其结果往往是错误的。例如在历史上，“日心学说”后于“地心学说”问世后，曾有人根据“地心学说”先产生，先被人们装入头脑，它的制造者是“集大成的大智者” 托勒密，它拥有上至教皇、下至百姓的极多追随者，“日心学说”后产生，后被人们装入头脑，它的制造者是没有什么社会地位和知名度的哥白尼，它的从者寥寥且没有什么社会地位等等，就轻率认定“地心学说”为真，“日心学说”为假。事实表明，这种判断是根本错误的。对于描述同一客观事物且相互矛盾的说法，基于它们产生的先后，它们被人们装入头脑中的先后，给出说法者的社会地位和知名度，它们拥有的追随者的多少和社会地位等等进行真伪优劣的判断，这也就是通常人们所说的迷信盲从，这是缺乏智慧者的做法。 说到这里，作者要衷心地说：读者朋友，做一个有智慧的人吧！在阅读本书过程中，不要受先装入头脑中的有关说法的影响，先认真地阅读本书，然后通过辨析判断，而不是迷信盲从，对先后装入头脑中且相互矛盾的说法的真伪优劣作出独立判断。这样，读者不但能对爱因斯坦相对论，科学宇宙认识，以及它们的描述对象获得全新的独立认识，而且还能学会辨析判断各种说法真伪优劣的方法。通过这样的认识活动，读者将能极大地增加智慧，提高能力。增加了智慧，提高了能力的头脑思想不但能够卓有成效地发明创造，发展科学认识，推进技术创新，开展素质教育，而且还具有更深远的意义。 读到这里，有的读者也许会立刻提出疑问：看的出来，关于爱因斯坦相对论和科学宇宙认识，你给出的有关说法与现有的流行说法大不相同，你给出的有关说法是真的吗？ 对于读者可能提出的疑问，作者在这里先给出如下简略的回答：关于爱因斯坦相对论和科学宇宙认识，作为一个科学工作者，在没有对它们进行严肃认真的独立探索之前，作者也是相信流行说法的，而且受流行说法的影响，作者对爱因斯坦相对论和科学宇宙认识还非常的崇拜。但是，虔诚的崇拜导致的广泛深入了解，却让作者不断地发现了它们与有关事物的不相符之处，由此，在强烈的好奇心驱使下，作者便开始了有关问题的独立探索。使用综合实践法，通过十几年的独立探索，作者就获得了与流行说法大不相同的独立认识。获得这样的独立认识后，作者曾与众多相对论专家，以及相关学科的专家学者进行了广泛深入的学术交流。事实表明，面对客观世界,只要人们能做到独立观察、独立思考和独立判断，而不是迷信盲从于已有认识，那么，作者的独立认识就能变成人们的共同认识。当然，如果有人顽固地迷信盲从已有认识，无视客观存在的事实，那么他们就会把作者的独立认识视为主观臆断（由此可见辨析判断这种头脑智慧的重要性）。 作者希望，本书能对读者的智慧发展产生如下积极的影响： 1.本书介绍了作者研究爱因斯坦相对论问题和科学宇宙认识问题的起因，探索过程，已经获得的独立认识，撰写本书的动机，作者希望，上述工作能帮助读者概括地了解有关问题的重要意义。 2.科学家与公众面对着同一客观宇宙，面对同一客观宇宙，科学家是专门生产科学宇宙认识的劳动者。科学家生产的科学宇宙认识作为特殊产品，它既是公众发展技术和生产的实践指导，又是公众设计人生观和价值观的理论指导。在合作生存的社会，科学家依靠他们生产的科学宇宙认识换取其他劳动者的劳动成果，例如食品、服装和生活用品等等。在一般情况下，对于公众而言，由于科学家总是神秘莫测地推出他们生产的科学宇宙认识，而很少说明他们是如何获得科学宇宙认识的，更很少介绍判别科学宇宙认识真伪优劣的方法，所以，在这种情况下，公众总是因为缺乏判别科学宇宙认识真伪优劣的方法，就不得不盲从少数人的说法，把科学家生产的科学宇宙认识当作伟大真理虔诚认购。然而，科学发展史表明，在科学发展过程中，由于科学家的认识能力总是存在历史局限性，所以，科学家生产的科学宇宙认识并非都是客观宇宙全面深刻的正确认识，而总是真伪优劣的认识混杂共存。这也就意味着，对于科学家生产的科学宇宙认识，如果公众不分真伪优劣地都当作伟大真理虔诚认购，那么，它们就可能对公众利弊共施，它们的优秀真理认识可能会对公众产生积极的指导，它们的伪劣谬误认识则可能会对公众产生消极的误导。 作者希望，本书介绍的科学家获得科学宇宙认识的认识方法，也就是眼睛观察、仪器实验、头脑想象和阅读学习的方法，以及作者获得有关独立认识的独特认识方法——综合实践法，它们对读者了解科学家是如何获得科学宇宙认识的，对公众独立地判别科学宇宙认识的真伪优劣等等都能有所帮助。 3.自古至今，时间、空间、相对运动、相互作用和物理参照系等问题一直是人类的最重要问题。科学技术诞生后，这些问题又成了科学技术各学科最重要的基础问题。正是因为如此，自古至今，不断地有圣人智者和凡夫俗子都对有关问题大发议论，时至今日，关于有关问题，已经是各种说法纷繁复杂，对立之说比比皆是。也正是因为如此，在今天，当人们心怀困惑想要搞清有关问题时，面对纷繁复杂、充满矛盾的众家之说，人们很难明辨孰真孰伪、孰优孰劣，这使得许多人求明白未成，反到更加困惑。但是，无论如何，人们广泛深入地了解有关问题却真的是非常重要的，因为这不仅事关人们的认识进步和技术进步，而且还事关人们的更多方面。因为每个人都存在于时间、空间、相对运动、相互作用和物理参照系等事物之中。就此简略地说： 从时间角度看，人永远都存在于宇宙之中，因为构成人的一切微观粒子，它们不仅在人的有生之年存在于宇宙之中，而且在人的生前和死后依然存在于宇宙之中，伴随着宇宙万物永不停息的连续变化，这些微观粒子也都处于永不停息的连续变化之中。人在有生之年所能知晓的生命活动只是其中的一个片断。 从空间角度看，构成人的一切微观粒子，它们以不同的组合形式分别构成了人的眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵、头脑、五脏六腑、躯体四肢和思想意识等等，可以说，就是因为构成人的微观粒子在空间组合形式上的差别，才造成了人与人生命活动的许多差别，例如高矮、胖瘦、俊丑、强弱、善良和邪恶之别等等。 从相对运动角度看，伴随着时间，构成人的一切微观粒子，它们的空间位置总是处于相对运动之中，因此，它们的整体状态总是处于运动变化之中，可以说，正是因为如此，才有了人的生前存在状态，有生之年的生老病死，以及死后的存在状态等等。 从相互作用角度看，首先，构成人的大量微观粒子，它们的内部相互作用使它们构成了一个整体的生命。其次，人生存在社会环境和自然环境中，在这种生存环境中，人与周边事物的各种相互作用都影响着人的生命活动。可以说，构成人的大量微观粒子的内部相互作用，以及它们与周边事物的相互作用，它们都在影响着人的生命状态和发展方向。 从物理参照系角度看，对于构成人的大量微观粒子的内、外相对运动和相互作用，人是可以在一定程度上自我调控它们的多少和强弱的。例如人可以自我调控思想活动，以及受思想活动影响的生理活动的多少和强弱，人可以自我调控与其他人的社会关系，以及与自然环境关系的多少和强弱等等。由此，人就能把握自身做出善举还是做出恶行，得到幸福还是得到痛苦，走向光明的未来、还是走向黑暗的未来等等。 由以上所述足以看到广泛深入地了解有关问题的重要意义。 从二十世纪中叶开始，爱因斯坦相对论就被少数人推举到了科学史上最伟大科学理论的巅峰，他们宣称相对论是关于时间、空间、相对运动、相互作用和物理参照系等事物的伟大真理，由于这种说法的长期广泛传播，相对论是伟大科学理论的说法似乎已经成为人们的共识。但是，事实表明，关于相对论，自始至今只有少数相对论专家敢于宣称眼见心明（实际上也未必是全都真的眼见心明！），绝大多数阅读过相对论的人则都表示难于理解这个伟大科学理论（如果人类的所有伟大理论都是如此这般，公众岂不成了伟大理论及其创造者和诠释者任意摆布的群盲？！），对相对论进行了独立思考的有胆识者则明确地指出相对论存在严重错误，其中包括不符合事实之处、逻辑矛盾、数学困难和曲解实验错误等等（这些独立思考者乃是人类认识进步的推动力量！）。关于爱因斯坦相对论，作者相信无论它真伪优劣，读者都一定希望能理解它，从而理解人们共同面对的客观世界。有谁愿意不理解一种说法，又不得不把它顶礼膜拜为伟大真理呢？ 作者希望，通过阅读本书指出的关于时间、空间、相对运动、相互作用和物理参照系等事物的客观事实，以及把爱因斯坦相对论与上述客观事实所作的比较和评述，读者能够广泛深入地了解有关的客观事实，并对爱因斯坦相对论到底是什么获得独立认识。走到这一步，就达到本书所说的“智胜爱因斯坦”的追求目标了。实际上，当读者广泛深入地了解了有关的客观事实之后，无论读者是否了解相对论，或者能否学懂相对论，读者都已经在有关问题的认识上超越了相对论，也就是基本上达到了“智胜爱因斯坦”的智慧境界了。可以说，当人们在认识上实现“智胜爱因斯坦”之后，爱因斯坦相对论的神秘性将被彻底破除，相对论专家将彻底丧失通过垄断经营相对论所能获得的丰厚名利，公众将彻底摆脱因为学不懂相对论而产生的种种思想困惑。顺便指出，为了便于读者弄懂相对论，对于相对论，本书没有象一般的相对论专著那样，大量使用公众难于理解的数学语言进行表述和评论，而是大量使用公众很容易就能看明白的形象语言进行了表述和评论。 3.拥有正常观察能力和思维能力的任何人都不会否认，人类生存在客观宇宙中，这个客观宇宙往大了说难于穷尽，往小了说依然难于穷尽。面对客观宇宙，关于宇宙和生命问题，现有的科学宇宙认识、宗教宇宙认识和气功宇宙认识，它们分别给出了不同的说法，这就是不同的世界观。人总是基于世界观设计人生观和价值观，而人生观和价值观则能直接决定人生的追求，人生的幸福或痛苦等等，因此，作为世界观的宇宙认识对人就是非常重要的。科学宇宙认识既是人们建立人生观和价值观的理论指导，又是人们发展技术和生产的实践指导，因此，了解科学宇宙认识是什么，积极地发展科学宇宙认识就应该是非常有意义的。 作者希望，通过阅读本书关于科学宇宙认识，以及发展科学宇宙认识的广泛深入探讨，读者对科学宇宙认识到底是什么能够获得独立认识，并对相关问题也能有所独立思考。走到这一步，也就达到本书所说的“发展科学宇宙认识”的追求目标了。 应该说明的是，作者在本书中对爱因斯坦相对论和科学宇宙认识所作的严肃认真批评，仅限于它们各自的不足之处和认识错误，作者并没有否定爱因斯坦相对论和科学宇宙认识的正确认识，以及这种正确认识对技术进步和生产进步提供的积极有力支持。实际上立足于未来看，无论是本书所说的“智胜爱因斯坦”，还是本书所说的“发展科学宇宙认识”，它们都将是人类认识进步的必然结果。在这里，我们不过是先行了一步而已。 在作者进行有关探索活动过程中，作者之妻李玉玲始终与作者同甘共苦，对作者的探索工作给予了多方面的支持和帮助，在此，作者表示深深的谢意！ 在作者进行有关探索活动过程中，还曾有许多友好人士向作者提供了热情帮助和有力支持。但是，由于作者的独立认识在目前还处于被人们了解阶段，因此，为了避嫌“拉大旗作虎皮”，为了避免人们可能产生的误解，作者在这里还不便于向他们公开致谢，作者希望在不久的将来就能向他们公开表示崇高的谢意！ 历史地看，人们通过本书实现的认识进步，它应该，也必定是众多仁人志士共同努力的结果。 齐 新 2002年6月于呼和浩特 （联系方式：E-mail：qx135@xina.com） 目 录 前 言……………………………………………………………3 第1章 从探索思考到认识超越………………………………17 1.1 关于爱因斯坦相对论等问题的独立探索 ——本书起因之一 1.1.1 关于爱因斯坦相对论的困惑 1.1.2 独立探索、独立认识 1.1.3 超越爱因斯坦相对论 1.2 关于科学宇宙认识等问题的独立思考 ——本书起因之二 1.2.1 客观宇宙和宇宙认识 1.2.2 关于客观宇宙和宇宙认识的独立思考 1.2.3 关于科学宇宙认识的独立思考 1.3 智胜爱因斯坦 ——发展科学宇宙认识 1.3.1 智胜和发展方法论 1.3.2 智胜爱因斯坦 1.3.3 发展科学宇宙认识 1.3.4 智胜发展之路 第2章 科学认识方法与综合实践法………………………49 2.1 客观存在的物质 2.1.1 客观物质究竟指什么？ 2.1.2 发展着的物质认识 2.1.3 值得思考的几个问题 2.2 认识三要素 2.2.1 可见事物的不可见本质 2.2.2 认识三要素 2.3 可靠的眼睛观察反映 2.3.1 可靠的眼睛观察反映 2.3.2 眼睛观察不到的事物 2.4 拓展反映的仪器实验 2.4.1 拓展反映的仪器实验 2.4.2 仪器实验的局限性 2.5 容易变形失真的记忆 2.5.1 保存认识、建造记忆 2.5.2 容易变形失真的记忆 2.6 真伪共存的头脑想象反映 2.6.1 不得不用的头脑想象 2.6.2 无中生有的头脑想象 2.7 经常引发争论的描述 2.7.1 难如人愿的描述工具 2.7.2 无法避免的描述争论 2.8 对物质可认识性质的定量描述 2.8.1 计量学的定量描述规定 2.8.2 违规者的定量描述 2.9 阅读学习也是认识方法 2.9.1 阅读学习也是认识方法 2.9.2 迷信盲从的危害 2.10 综合实践法 2.10.1 科学认识方法的不足之处 2.10.2 综合实践法概述 2.10.3 综合实践法的广泛应用 第3章 描述连续变化的时间………………………………108 3.1 时间描述什么？ 3.1.1 时间的描述对象 3.1.2 关于时间的困惑 3.2 如何定量描述时间？ 3.2.1 计量学的定量描述规定 3.2.2 违规者的定量描述 3.3 光信号延迟效应 3.3.1 与时钟读数有关的延迟效应 3.3.2 与物理事件有关的延迟效应 第4章 并非空空无物的空间……………………………131 4.1 空间描述什么？ 4.1.1 空间的描述对象 4.1.2 关于空间的困惑 4.2 如何定量描述空间？ 4.2.1 计量学的定量描述规定 4.2.2 违规者的定量描述 4.3 并非空空无物的空间 4.3.1 并非空空无物的空间 4.3.2 看不透的空间 第5章 无时无处不在的相对运动……………………142 5.1 相对运动描述什么？ 5.1.1 运动的描述对象 5.1.2 相对运动的描述对象 5.2 如何定量描述相对运动？ 5.2.1 计量学的定量描述规定 5.2.2 违规者的定量描述 5.3 运动参照系 5.3.1 相对运动的参照系 5.3.2 运动参照系的测量结果 第6章 相互作用带来的稳定和变化……………………158 6.1 相互作用描述什么？ 6.1.1 作用的描述对象 6.1.2 相互作用的描述对象 6.2 如何定量描述相互作用？ 6.2.1 计量学的定量描述规定 6.2.2 违规者的定量描述 6.3 质量、能量与相互作用 6.3.1 质量、能量与相互作用 6.3.2 相互作用的变化 第7章 不可缺少的物理参照系…………………………173 7.1 物理参照系 7.1.1 物理参照系 7.1.2 关于参照系 7.2 不同物理参照系的测量工具 7.2.1 时钟显时规律和量尺显长规律 7.2.2 时钟显时规律应用 7.3 不同物理参照系的物理规律 7.3.1 新统一性原理与新相对性原理 7.3.2 伽里略相对性原理的片面性 第8章 爱因斯坦相对论是什么？…………………………193 8.1 爱因斯坦简介 8.2 从牛顿绝对时空观到爱因斯坦相对论时空观 8.2.1 牛顿绝对时空观 8.2.2 爱因斯坦相对论时空观 8.3 功过参半的相对性原理 8.3.1 相对论的相对性原理 8.3.2 功过参半的相对性原理 8.4 无中生有的光速不变假定 8.4.1 光速不变假定本意 8.4.2 无中生有的光速不变假定 8.4.3 相对论的光速可变论 8.5 无凭无据的洛仑兹变换 8.5.1 洛仑兹变换本意 8.5.2 无凭无据的洛仑兹变换 8.6 指东说西的同时的相对性 8.6.1 同时的相对性本意 8.6.2 指东说西的同时的相对性 8.7 雾里看花的相对论钟尺 8.7.1 动钟变慢.动尺变短和时钟量尺引力效应 8.7.2 雾里看花的相对论钟尺 8.8 似是而非的相对论质速关系 8.8.1 相对论的质速关系 8.8.2 似是而非的相对论质速关系 8.9 以点概面的相对论质能关系 8.9.1 相对论的质能关系 8.9.2 以点概面的相对论质能关系 8.10 貌合神离的相对论等效原理 8.10.1 相对论的等效原理 8.10.2 貌合神离的相对论等效原理 8.11 爱因斯坦相对论是什么？ 第9章 发展科学宇宙认识………………………………250 9.1 科学、技术与社会 9.1.1 科学与技术 9.1.2 科学、技术与社会 9.2 科学宇宙认识是什么？ 9.2.1 科学宇宙认识的有限性 9.2.2 科学宇宙认识的真伪共存性 9.3 发展科学宇宙认识 9.3.1 精华与糟粕共存的思想世界 9.3.2 发展科学宇宙认识 后 语……………………………………………………276 |