相对论随想-自圆其说

李谋智

在1911年4月波隆哲学大会上，法国物理学家朗之万用双生子实验对狭义相对论的时间膨胀效应提出了质疑，设想的实验是这样的：一对双胞胎，一个留在地球上，另一个乘坐火箭到太空旅行。接近光速太空旅行的双胞胎回到地球时只不过过了两岁，而他的兄弟早已去世了，因为地球上已经过了200年了，这就是著名的双生子详谬。

这里对双生子问题作简捷的描述：双生子A在地球与B握手告别，以接近光速做太空旅行数年，返回与地球上的握手重逢，如果B判断两次握手之间自己经过了十年，那么，他会判断两次握手之间A也经过了十年吗？A又会有什么判断结果呢？

反相者以A、B参照系平等为由，根据相对论，得出如果A看见B年轻，同样B也会看见A年轻，相对论必然存在佯谬。但这种说法遭到相对论者的有力反击，B是惯性参照系，而A是非惯性参照系，故A、B并不平等，相对论者据此做出了不尽相同的解释，但都认为，A看见B年轻，B相反会看见A年老，佯谬之说并不成立。

作为一个庞大的理论体系，相对论自圆其说的能力是足够强大的，反相者常常陷入相对论的迷魂阵，与相对论者在相对论扑束迷离，而又纷繁复杂的理论中纠缠不清，相对论一次又一次的全身而退。相对论的确能够对双生子佯谬在逻辑上自洽吗？我们做一下逻辑推演：

1、A的参照系和B参照系都必然性的判断：对A和B来说，A与B第一次握手时刻是同时的，A与B第二次握手时刻也是同时的。

这是因为：A与B握手事件，可看成A握手和B握手两个事件，这两个事件必然同时。A的参照系和B参照系绝不会误判！

2、A的参照系和B参照系的时刻，是一一对应的，这种对应不允许两参照系间的时间畸变。

这是因为：在A太空旅行过程中，A的每一瞬间，都被B参照系所洞悉，绝不会有一丝遗漏；同样地，这一过程B的每一瞬间，也被A的参照系所洞悉，绝不会有一丝遗漏。

3、既然两参照系认定二次握手初始时刻同时，末时刻同时，而且A、B都不存在时间畸变，所以两参照系也必然会认定，A太空旅行时间和A太空旅行的过程中B经历的时间同时。

根据以上分析，B判断两次握手之间A和自己都经过了十年，同样，A判断两次握手之间B和自己都经过了十年。以上应为双生子佯谬的正解，相对论对双生子佯谬的解释不过是又一次的自圆其说。

不仅如此，如果以月球、太阳做参照系，或者以一只到处乱窜的苍蝇为参照物，它们也能准确判断两次握手之间A和B都经过了十年吗？答案也是肯定的！参照系能洞悉宇宙中发生的一切。

同一事件的时刻和时间都是绝对的，并不在乎惯性参照系或者非惯性参照系，绝不因参照系的选择不同而改变！当然，更不会随人们的视线左右。

自相对论创立之日起，人们对相对论的质疑就从来没有停止过。对相对论具有讽刺意味的是，洛仑兹变换的创始人洛仑兹，始终坚持时间和空间的绝对性，麦克尔逊-莫雷实验者之一，麦克尔逊也亲自对爱因斯坦说，他想不到自己的工作竟会引出相对论这个怪物。然而，相对论狂热的支持者，是不会轻易改变他们的观点的，因为在他们的内心深处，相对论已经成为现代物理学的代名词。相对论真的正确吗？冷静地研究相对论的发展历程，我们会对相对论有更清醒地认识：

1、相对论为解释迈克尔逊-莫雷实验，大胆的提出光速不变性假设，实际上，相对论以后的理论把光速不变的假设上升为公理，而光在相互运动的不同参照系中，光速何以不变？为解释光速不变又相对论大胆的提出钟慢和尺缩，为解释钟慢和尺缩，相对论据光速不变性，推演出同时性的相对性，再以之导出洛仑兹变换，为了解释光速是极限速度，相对论又大胆的提出了运动质量和静止质量，为了解释物体间的远距离作用，相对论又提出在没有有质物质的情况下也能存在的场等等。因此，千万不要怀疑相对论超强的解释能力，不过，相对论这样的自洽不无自圆其说之嫌。

2、相对论建立在经典物理学基础之上，然而，在与经典物理学碰撞中，相对论显出了王者的气势，顺我者昌，逆我者亡：否定光速相对性，代之以光速不变性；否定同时性的绝对性，代之以同时性的相对性；否定两事件时间不变性，代之以两事件空时间隔不变性；否定伽利略变换，代之以洛仑兹变换；否定时间绝对性，代之以时间相对性；否定长度绝对性，代之以长度相对性；否定了速度的叠加原理，提出了相对论的速度变换公式；否定了质量的绝对性，代之以质量的相对性；否定有质的场，代之以空无的场等等。所有这些，相对论不无反客为主之嫌，然而，相对论美其名曰：完善经典物理学，经典物理学是相对论在低速情况下的近似。

正是因为以上两点，抱住相对论理论不放的人，是认识不到相对论的错误的。不识庐山真面目，只缘身在此山中在此山中。

相对论不过是一套自圆其说的错误理论而已。曾经困扰无数为探求真理执著追求的人，跨越世纪的相对论梦该结束了，物理学的春天已经来临！

特别声明：本人将连续贴上一系列的文章，要驳本人所表达的观点，要正面回答提出的问题，否则，请免开尊口。