爱因斯坦相对论问题的真正根源主要有三方面：

    一．爱老的“惯性质量等于引力质量”在适当条件下，重力可无限量地对粒子做功，会出现“超越‘即在’时空光速”结果，与其“光速是宇宙物质极限速度”的观点相矛盾。即便不是这样，引力场中的同一时空点上通过的光子速度也应有引力势造成的差异，即高处射来的光速大于低处射来的光速，这与实测的结果不符。

    二．爱老的“度量时空的光速基准不统一”研读过爱因斯坦广义相对论的学者是否有着这样的感觉：爱因斯坦将光速时而作为常量，时而又作为变量，总是依据其观点需要而定，具有很大的随意性。完全没有意识到牛顿万有引力理论的环境光速,将弯曲时空与平直时空相混淆。

    三．爱老无视时空的物质属性，将观测者凌驾于物质运作之外。

    1). 在狭义相对论中，爱老仅凭“感觉”就认定“惯性时空系间是等价的”。 然而，时空的物质属性呼唤以太场的存在。爱老在“测不到以太”现象面前，同大多数科学家一样，选择了“放弃”,更为甚者他无视时空的物质属性，作出了“不存在”的论断。

2). 在广义相对论中，爱老将观测者置于物质运作之外。广义相对论中，爱老一直没有丢掉观测体系的“优越感”，观测系的光速始终没有作为参量出现。时空是“物质的时空”， 度量体系也是 “物质的体系”，同在物质运作体系内的观测者又如何能够凌驾于“物质运作”之外呢？（参阅《确立认知世界的时空物质观——CZS时空论（物质篇）》

《CZS时空论》网址：

       http://cuizhenshan99.blog.163.com/> ;

       http://hi.baidu.com/cuizhenshan99> ;