| 你的30楼，字里行间都在护相；且文句不通，不知整篇所云。 |
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[楼主] [25楼] 作者:陆道渊 发表时间: 2009/04/22 18:07
你两个字母成三项（c±v≡c；其中v只能等于0），就反相了？ [26楼] 作者:silin007 发表时间: 2009/04/22 20:11 大道至简！真反相一个字母就够了！即：v只能等于0！大于0就是谬论！ [楼主] [27楼] 作者:陆道渊 发表时间: 2009/04/22 20:36 ok,高！ ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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相对论的始作俑者居然玩弄了大批信徒１００余年。令人震惊
[楼主] 作者:rela001 发表时间:2009/04/17 00:22 相对论洛仑兹的数学推导中有二个最最基本的关系式：是在K系中的x=ct 和在K'系中的x' =ct'。 [3楼] 作者:silin007 发表时间: 2009/04/21 04:40 事实是：因为K'系相对K系的速度为v，所以K'系中的x' =（c-v）t才对。 物理年对话录 相论研究者： 1 在理论上假定了——光速不变。 2 在理论上为了保证光速不变，要求时间和长度按照光速不变的要求变化。 3 在实验上很难直接测量到光速不变假定所说的“光速不变”，或者说在实验上很难直接测量光速是否在各种情况下均为常数C， 因此要获得支持光速不变假定的直接实验证据，或推翻光速不变假定的直接实验证据都很困难。 思林终结者认为： 第1 进一步说：这一假定成立相对论假说就真理，反之相对论假说则是谬论吧？ 第2 换句说法：狭义相讨论与广义相讨论都是建立在这一块假定的奠基石上吧？ 第3 简单的讲：因光速太快而很难验证这一假定固相对论还是没证实的假说吧？ 那么如果在实验上若能间接测量到（相对观察者的）光速可变的实验证据的话： 则爱氏的相讨论就因失去了假定“光速不变”这块奠基石而根本不可能成立吧？ 所以思林因发现了确凿的证据而反对在探索论坛上科普相对论是很正常的事吧？ 因此思林希望相论研究者们先别着急整懂相对论而应先整懂为什么光速会不变？ 也就是说整懂了为什么光速会不变，自然就懂相对论究竞是真理、还是谬论了？ 当然要整懂为什么光速会不变，就必须先整懂光速在各种情况下的相对性关系： 例如：因为光波是随时随地发生的，所以相对于运动光源来说光速则是不变的； 又如：因为光波是在真空中传播的，所以相对于传播介质来说光速也是不变的； 还如：因为光波是高频高速传播的，所以相对于直接测量来说光速象是不变的。 据此只要先抛开原本与狭义相对论的光速不变原理无关的双星与以太等等实验， 再依据相对观察者的光谱频移实验追究此多普勒效应产生的最基本的真正原因， 最后追究的结果自然是由于相对观察者的光速是可变的否则不会产生光谱频移。 [7楼] 作者:陆道渊 发表时间: 2009/04/21 09:19 007先生，只要把伽利略变换式中以v速运动的粒子前方被相对论偷去的终点补上，则前行距x’就会转化为后行距x而最终成为固距△x，完成运动。相对论把该终点偷去了，才使x、x’僵化为“惯性系K、K’”。所以，你已肯定了“惯性系”，你是没有资格反相的。——以错反错没有意义。 [9楼] 作者:silin007 发表时间: 2009/04/21 15:18 没有资格反相的是陆先生您自已！因为伽利略变换式中的v是坐标系K’相对坐标系K的速度！ [10楼] 作者:陆道渊 发表时间: 2009/04/21 16:43 无论从数学或物理来作简单考究，“惯性系”是相对论编造的虚假概念，是相对论的基石和平台，你肯定了它，怎能反相？否定了“惯性系”，反相者们间的争论就自行消除。 [11楼] 作者:silin007 发表时间: 2009/04/21 18:29 能把伽利略变换式中速度v看成是粒子的运动速度说明陆先生您并不真懂狭义相对论！ [13楼] 作者:222.244.21.* 发表时间: 2009/04/21 20:13 回复 修改 来源 删除 伽利略同志和牛顿同志都用惯性系，爱因斯坦同志用惯性系不构成学术犯罪，此款不宜写进起诉书。 [14楼] 作者:陆道渊 发表时间: 2009/04/21 20:22 乱反相是反相的重大障碍！ [15楼] 作者:silin007 发表时间: 2009/04/22 05:00 “把伽利略变换式中速度v看成是粒子的运动速度”就是最典型的乱反相！ [16楼] 作者:silin007 发表时间: 2009/04/22 05:27 [13楼] 说的对！请陆道渊先生不要再乱反相了！ [17楼] 作者:陆道渊 发表时间: 2009/04/22 06:34 007引的13楼的这句话正确吗？ [18楼] 作者:silin007 发表时间: 2009/04/22 07:11 陆道渊先生别捣乱了好吗？ 因为相对论的正确与否与惯不惯性耄无关系！ 所以如果您要真反相就把光速相对观察者（或参照系）可变的证据找出来！ [19楼] 作者:silin007 发表时间: 2009/04/22 07:21 别外请陆道渊先生在讨论问题是别再说些添乱的话了！ 例如“你是没有资格反相的”贬低别人就是贬低自己！ [20楼] 作者:陆道渊 发表时间: 2009/04/22 07:42 你们的“理论”太幼稚了！比相对论更谬！ [22楼] 作者:silin007 发表时间: 2009/04/22 08:35 太幼稚了的是陆先生贬低自己的言行！ [23楼] 作者:陆道渊 发表时间: 2009/04/22 10:42 最后点你俩一句：牛、伽的实质是‘参考系’，说成“惯性系”是相对论搞的鬼把戏！ [24楼] 作者:silin007 发表时间: 2009/04/22 11:01 更幼稚的言行！即：自己根本不明白狭义相对论（当然更不明白狭广相对论）却敢指点人？ [25楼] 作者:陆道渊 发表时间: 2009/04/22 11:25 冥顽不化，无知之极！你有什么新货拿来麽！ [28楼] 作者:silin007 发表时间: 2009/04/22 12:21 新货：陆先生贬低自己的言行太幼稚了！ ※※※※※※ [silin007]是在思想丛林中维护正义（真理）打击邪恶（谬误）之最基本的观念方法理论等的终极总结者[思林终结者] |
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君如反相，请拿式子出来，否则只能算闲聊
[楼主] 作者:陆道渊 发表时间:2009/03/18 09:01 楼主是来闲聊的！这年头骗子真多………… ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
| 007说的既多又杂，何简之有；倒是把式子“简”得没一条。我只得给你简点一句：你所以如此，都因没有否定相对论的“惯性系”这乌有之“物”！ |
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“007说的既多又杂，何简之有？”
大道至简——自然科学的研究纲要（草案） 序、大道为什么至简 本文的“大道”仅指物理统一的基本学说。而“大道至简”则指这一学说是令人难以至信的简单，至于为什么会令人难以至信的原因是：由于“自然不喜欢奢谈”而“人类很喜欢奢谈”才抛开了“如无必要、勿增实体”的奥卡姆剃刀原理，将一种简单精确确定的自然真相，奢谈成了多种复杂模糊不确定的物理假说。 导言、大道怎么样至简 众所周知近代科学家们在辉煌的统一了天上的力与地上的力的科学大道理（牛顿纲颁）的指导下，不仅用天体力学排除了神秘的上帝（第一推动者）、而且用氧化还原说排除了神秘的燃素（火微粒）、关键是用热之唯动说排除了神秘的热素（热质）等一系列假想物，所以才再度辉煌的统一了宏观领域中的物理学。 但众所未知牛顿的大道理仅仅因没能及时排除更为神秘的电素（电荷）这一假想物，而在近代物理学上空的两朵（黑体辐射与以太漂移）小小的乌云的笼罩下，被一再分割着统一的物理世界的一系列小假说（电磁论、量子论、相对论等）人为的拘禁在宏观领域之中，所以才使其力学始终没能进一步的完善与发展。 否则只要有人拿起奥卡姆剃刀，先剃出自然实在的三元素（时刻、质点、引力），再剃出物理科学的三因素（转动、振动、摄动），最后剃出实物系统的三要素（物质、能量、力度）的话。那么人们早就看到了实在科学系统的终极大道理，就是牛顿建立《自然（界的）哲学之数学（的科学）原理》时所用的研究纲领。 理由一、实在至简的事实 因为当我们用奥卡姆剃刀，先剃掉在做为过去与将来之间临界点的现在“时刻”上，因根本无法产生或形成而并不实在的实物运动与电磁光热声及人类思维活动等等的一切现象之后，所剩下的除了由在真空中处于静止状态的、已知按原子量排序的一系列化学元素构成的实物与虚空之外，并无其他物理的研究对象。 而化学元素按原子量排序的周期性规律，与质子衰变实验根本不可能得到人类所希望的结果，以及构成宇宙的实物百分之八十以上是氢元素等事实表明：所谓的“质子”与“中子”及“氕核”等的实质，在任意时刻上实际就是一种仅有空间位置与引力质量的理想“质点”，也就是构成宇宙万物的不可分的基本粒子。 至于在化学元素中的所谓的“电磁力”与“强核力”及“夸克力”等的实质，在任意时刻上都应该是仅有空间位置与引力质量的这种粒子之间的“引力”作用，只不过是由于自牛顿以来人们始终将“万有引力恒量”误认为是一个在宇宙中的普适常数，才没人发现这一即简单无假、又精确无误、还确定无疑的事实。 所以只要我们用在氕元素中己知的所谓原子核的“引力质量”与电子的“轨道半径”及“旋转速度”求一下以质子为引力中心时的“引力恒量”，就不难发现在任意时刻上的宇宙都仅仅是由因相互之间的万有引力作用，而在无物真空中相对运动的一种最基本的粒子，也就是现实性的质点构成的一个实在性的整体。 简而言之：因为时间是由一系列等于零的“时刻”组成，所以在等于零的任意时上除了已和的“质点”与质点系及其相互之间的“引力”之外，并不需要因不实在而是多余的所谓的电荷、磁荷、原子核等，与电子、光子、量子等，及引力场、电磁场、量子场等假想物质，所以自然的实在原理就是力学的实在原理。 理由二、科学至简的事实 当我们用奥卡姆剃刀，再剃掉在现实中根本就不可能发生的“物体在没有外力作用下，始终保持匀速直线运动”的惯性现象之后，所剩下的除了我们都能看得见、算得出、验得了的“物体在没有相互之间无变化的引力作用时，始终保持匀速圆周运动”的力学事实； 而从宇观天体的行星转动、到宏观万物的随地球转动、再到微观粒子的高速转动、最后到理想质点的匀速转动等等，在一定场所、围绕一定质心、进行一定转动的实质，无疑是一种仅仅因所有实物相互之间的万有引力作用，而产生的一种循环往复的周期性振动； 至于在振动着的天体之间都存在着的引力摄动的力学事实表明：在化学元素之间传播的电磁光热声等波动的实质，都是在轨道上高速转动或高频振动的质子之间以光速作用的引力摄动，只不过由于受电磁观念误导没人想到天体与粒子之间只有量的差异没有质的区别； 所以只要我们接受质子与中子及氕核等是因相互之间的引力作用，而高速转动并高频摄动的一种不可分的现实质点的事实，就不难发现“同性相吸、异性相吸”的电磁现象在实际上应该是在电磁体中方向性极强的高速转动的大量质子之间万有引力的极性效应； 简而言之：因为所有实物都是由于相互作用，而相对“转动”与“振动”及“摄动”着的一种不可分的质点构成，所以在由这一种质点构成的质点系之间除了真空超距作用的万有引力与摄引力之外，并不需要因不科学而是多余的所谓的化学力、电磁力、弱核力等假想力。 理由三、系统至简的事实 当我们用奥卡姆剃刀最后剃掉亠切实物之间的所有区别之后，所剩下的就是物理系统的要素之一：物质（物体共有的基本性质的简称），其数学表达式就是由系统质心的引力势与系统中质点的转动势的恒等关系构成的物体固有的一惯性质（也就是惯性定律）的完备方程。 而物理系统的要素之二：能量（物体能运动的量的简称），其数学表达式就是将物体的质量代入其系统的物质方程之后，所得到的由系统质心的引力势能与系统中质点的转动势能的恒等式，构成的物体具有的基本特征（也就是能量定律）的完备方程； 至于物理系统的要素之三：力度（物体在力的作用下产生的加速度的简称），其数学表达式就是系统质心的重力加速度（或引力强度）与系统中质点的向心加速度恒等式，构成的物体具有的基本信息（也就是加速度定律）的完备方程； 所以只要我们从行星结构这一的最简单的物理系统出发，依据在行星结构上向心力与万有引力恒等的事实，就不难发现系统三要素在一定的引力关系中，统一于质点之间的相互作用（牛顿第三定律）。其数学表达式就是物质?能量?力度／引力恒量=作用力?反作用力。 简而言之：因为任何物理系统都是由在一定的相互作用的引力关系中，具有一定的相统一的“物质”与“能量”及“力度”三要素构成，所以一切实物都只服从完备后的牛顿力学的物体固有的一惯性质、与物质之间的作用关系、及物理相互的作用系统这三大基本规律。 结语、至简的宇宙图景 众所应知牛顿是因为在对伽利略的惯性与自由落体及相对性原理，和惠更斯的摆与碰撞及向心力，以及开普勒的行星运动的三大定律等贡献进行伟大综合时，运用了瞬时速度与理想质点及万有引力等三个重要概念，才建立起了关于整千自然界的哲学之数学的科学原理； 而众所将知自然统一的基本原理，实质上就是天体力学的基本原理，只不过是因后来的科学家们虽然走出了燃素说与热素说的误区，却在电素说与磁素说的误导下，从电磁力、到电磁荷、再到电磁场、最后到电磁波等，又走回了亚里士多德之假想物理学的歧途。 否则随着化学元素都具有行星结构的发现，人们早就发现并证实：宇宙只是由一种不可分的质点，也就是已知质子或中子，仅仅因其相互之间以光速作用的万有引力，而在轨道上高速转动或高频振动、与高频摄动或高速波动构成的一个无边无际、无始无终的实在物体。 附、至简的宇宙方程 本文的“至简”虽令人难以至信，但却令人无法不信，因为对于一个在三维空间与两种时间及一定引力关系中转动的实在质点而言，其引力质量、轨道半径、旋转速度、引力系数四个量相统一的数学关系（m/r）^3·u^2·G；就是人人都能证明的宇宙中的基本公式。 ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |
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相对论把‘光速率是惯性速度的极限不变’拆开为“光速不变”和“光速是极限”，然后把伽利略变换式的图中的粒子运动的终点偷掉，人为制造成两个∑、∑’（或K、K’）并名之“相对惯性系”，从而有了其“基础和平台”；这是偷梁换柱技俩。对此，你却呆傻地用x’＝（c±v）t来反相，岂不令人啼笑皆非。唯一正确的有效办法就是补上被相对论偷掉的终点，使∑、∑’还原为以v速运动粒子的后已行距x和前未行距x’，也就是说，使虚假的“惯性系”还原为客观存在的‘参考系’。
当年洛仑兹用“洛变式”是为了取得γ，取得后就扔掉“洛变式”，因为它在数学上等号不成立；这就叫‘得鱼忘筌’；不料爱氏捡之演成“相对论”。 |
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令人啼笑皆非的是陆先生呆傻地用“以v速运动粒子……使“虚假的”惯性系还原为客观存在的‘参考系’来反相”
《爱因斯坦时空观的来龙去脉》 谈爱因斯坦的时空观，就不能不谈牛顿的时空观；而谈牛顿的时空观，又不能不谈亚里土多德的时空观；至于亚里土多德的地球位于整个宇宙的中心，整个宇宙由环绕着地球的七个同心球壳组成，月亮、太阳、行星和恒星分别处在不同的球壳上，它们都作完美的圆运动的“地心说”时空观，虽然早被哥白尼等的“日心说”推翻了，但其用观测事实来推断地球是一个球体，并把地球的上和下这两个方向相对化了的时空观，不能不说是人类走向科学时空观的最重要一步。 那么哥白尼否定地球中心是整个宇宙中心的日心说无疑是人类建立科学时空观的第一步，而伽利略提出的相对性原理无疑是人类建立科学时空观的第二步，至于牛顿发现苹果落地和月亮绕地球运行是由同一个原因引起的力学方程无疑是人类建立科学时空观的第三步。然而由于科学先驱们受历史条件所限，始终没意识到向心的引力方程实质是一个宇宙方程，从而非但没能及时迈出人类走向科学时空观的最后一步，反而迈出了人类走向非科学时空观的最重要一步。 因为牛顿在其《自然哲学的数学原理》一书开门见山的定义中，并没定义时间与空间及运动与场所，而只是在定义的附注中提出了其时空观，至于其虽不完备但是完整的时空观（详见附录），自爱因斯坦的《论动体的电动力学》发表以来，人们就始终断章取义的只批判牛顿的绝对时间与绝对空间，不评价牛顿的相对时间与相对空间，所以也就没有人来完善宇宙的绝对性与相对性相统一的、自然的哲学与数学相统一的、物理的物体与运动相统一的牛顿力学的时空观。 否则任何人都可以从爱因斯坦时空观的产生于“光速不变”假设的具体来龙中，发现由洛伦兹变换推导出的时空弯曲的相对论观念的去脉。即：光速相对光源不变是因为光波是随时随地发生的，所以光波与光源之间无速度合成关系；而光速相对以太不变是因为光波不需要以太，所以光波与以太之间的速度合成自然是等于光速；至于光速相对参考系不变是因为人们忽视了光波相对观察者的多普勒效应是光波与参考系之间的速度合成的结果，所以这是一个错误的假设。 据此我们就不难发现爱因斯坦的时空观是从相对光源与以太的光速不变的事实出发，在相对参考系的光速不变的错误假设的前提下，用根本就不成立的速度合成公式建立的理论基础，并在这一洛伦兹变换的基础上推导出其慢钟缩尺等荒谬的时空观，其谬根仅仅在于假设光源与光源和以太及参考系之间的速度合成（C±V=C）都不变，但客观事实是速度合成不变的原因只有两个：一是不可加、二是加零，而当V≠0时则C±V≠c是真理，至于当V＞0时令C±V=C则是谬论。 综上所述，按照逢多必少的数学规律，当V＞0时若使C+V=C成立，则只能让多加上的速度（V=L/t）中的尺与钟减少（即让衡量速度钟慢尺缩），这就是爱因斯坦时空观的来龙，其去脉则是因运动物体的电磁光热声等波动的相对性原理实质就是这些波动相对其波源与介质及参考系的多普勒效应的频移原理，而被完善后的牛顿时空观彻底证伪并取而代之，至于完善后的牛顿时空观很简单，简单到就是物体之间的与质量和速度成正比及距离成反比的天体力学的最基本原理。 也就是所有可见物体在理想条件下都服从的向心力原理：F=MV/R。其中：F为构成宇宙的所有物体中的一个物体因相互作用而转动时所受的向心力，M为从氢元素到总星系之间的所有物体中的一个物体可以叠加的引力质量，V为从氢元素到总星系之间的所有物体中的一个物体周而复始的转动速度，R为从氢元素到总星系之间的所有物体中的一个物体做圆运动的轨道半径，据此根本无需任何假设的最基本的方程式我们就可以证明时空是一个即相对与又绝对的统一体。 鉴于在没弄清爱因斯坦时空观的来龙去脉之前人们很难理解向心力原理就是时空观的事实，所以恳请读者先用光相对运动着的观察者产主的多普勒效应的公式（v=c±u/c）来否定爱因斯坦的相对观察者或参考系光速不变假设，因为此光速若不变（c±u=c）则不会产生此多普勒频移（v=c±u/c），再放弃据此建立的洛伦兹变换与相对论时空观，最后就可以理解由所有物体之间的相对距离构成的是绝对空间，而由所有物体运动的相对过程构成的是绝对时间等时空观念。 附录（摘自牛顿的《自然哲学的数学原理》一书中定义部分的附注） 至此，我已定义了这些鲜为人知的术浯，解释了它们的意义，以便在以后的讨论中理解它们。我没有定义时间、空间，处所和运动，因为它们是人所共知的。唯一必须说明的是，一般人除了通过可感知客体外无法想象这些量,并会由此产生误解。为了消除误解，可方便地把这些量分为绝对的与相对的,真实的与表象的以及数学的与普通的。 绝对的、真实的和数学的时间，由其特性决定，自身均匀地流逝，与一切外在事物无关，又名延续； 相对的、表象的和普通的时间是可感知和外在的（不论是精确的或是不均匀的）对运动之延续的量度，它常被用以代替真实时间，如一小时，一天，一个月，一年。 绝对空间：其自身特性与一切外在事物无关，处处均匀，永不移动。 相对空间是一些可以在绝对空间中运动的结构；或是对绝对空间的量度,我们通过它与物体的相对位置感知它；它一般被当作不可移动空间，如地表以下、大气中或天空中的空间；都是以其与地球的相互关系确定的。绝对空间与相对空间在形状与大小上相同，但在数值上并不总是相同。例如；地球在运动；大气的空间相对于地球总是不变，但在一个时刻大气通过绝对空间的一部分，而在另一时刻又通过绝对空间的另一部分，因此，在绝对的意义上看，它是连续变化的。 ※※※※※※ 即别轻信人说的，也别坚信己学的，更别迷信书写的；只信亲眼能见的，而且亲手能算的，关键亲身能验的；科学事实 |