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宇宙大爆炸理论就是完全违背哲学的一个荒谬论断
—————————————————————————————————— 这怎么说，宇宙大爆炸理论不但可以是物理结论，也可以是哲学论断，只不过不符合楼上的哲学罢了 |
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宇宙大爆炸理论就是完全违背哲学的一个荒谬论断
—————————————————————————————————— 这怎么说，宇宙大爆炸理论不但可以是物理结论，也可以是哲学论断，只不过不符合楼上的哲学罢了 |
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马克思主义哲学派把世界上所有的哲学划分为唯心主义和唯物主义.这里涉及的是物质和意识的谁先谁后的问题,也可以理解为主客观的主次问题.
这个问题在美学中就争论不休!公鸡认为母鸡是美的.如果香港竞选出的香港小姐让一只公鸡评价,恐怕还不及一只虫子美! 大家说美是主观的还是客观的?可是,如果美是主观的,那么,恐怕就不会有选美活动,身体的健康活泼至少应该是美的一个客观依据. 同于上面美本质的还有私和公的问题,在马克思共产主义学说里,人是社会的人,只有大公无私,才是正义的;可是在西方哲学中,充分肯定人本主义,认为个人主义也是一种社会的客观现象,应该尊重. 上述美丑问题、公私问题都涉及到主观客观问题，涉及到唯心唯物问题。 ——这个问题，中国的古哲学有解答：认为世界是一个阴阳和谐共存的统一体，对于阴阳，不能说谁高于谁。仅有爸爸和仅有妈妈是不会有孩子的。 我认为历史上唯心唯物争论的一个实质就是人惯性和人外力谁先谁后的问题，可是，人惯性和人外力是并存的。 ——这可以扩展：树也有惯性，你给树刀子刻一下，几十年后，仍然有刻痕。——这之中就包含惯性和力的并存。 所以，美、乐就是人惯性的延续；苦、丑就是人惯性的破坏。人在世界生存，他的惯性也要不断调整，所以，也需要外力改变，所以，美本质是“惯性存在”，乐也是惯性存在。只有符合外界的惯性才能长远！——这就是美丑的中国哲学和现代物理学解释。 |
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对【33楼】说： 不满余先生说:我研究这个比研究相对论早得多!我反对相对论、量子力学也是由于他们与我空间、实物观念有矛盾才开始的。 91年我就整理出我的观念集，大约十几万字。书名为《臻山》 三部分组成：二源、人理、语境 可是，我没有精力把他正式整理成书，因为要写成一个象样的东西，很难，也许在晚年。何况我要先谋生。 “二源”讨论自然科学，我的光学观念属于本篇。对于相对论、量子力学的看法也在本篇。 “人理”讨论社会科学，主要通过人物性（例如二源人物性）解释人性，渗透哲学、美学、伦理学。 “语境”分析语言工具，例如数学纲性语言。 91年后，致力于物理学研究。因为相对论、量子力学空间观念与“二源”空间观念冲突。所以我就先投身这场"战役"了! |
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楼主在32楼中说：
“马克思主义哲学派把世界上所有的哲学划分为唯心主义和唯物主义.这里涉及的是物质和意识的谁先谁后的问题,也可以理解为主客观的主次问题. 这个问题在美学中就争论不休!公鸡认为母鸡是美的.如果香港竞选出的香港小姐让一只公鸡评价,恐怕还不及一只虫子美! ” 显然，他与相对论者一样，是不赞成马克思主义的。 马克思主义劝人学好，大公无私，弘扬人性之善——这也是与耶稣、孙中山等等伟大人物一致的。 虽然，理想主义并不能代替以人为本、物竞天择等客观规律，但是必须认识到：理想主义也是客观规律的一部分，而且是人类、社会走向文明、正义、公平的目标。 |
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对【36楼】说： 我问你:按照马克思主义学说,美是客观的吗?为什么青菜萝卜各人所好? |
| 美是客观的，绝对的，也是相对的。青菜萝卜各有所好，正说明了客观的美的多样性、相对性。但是美就是美，对于人，客观存在着美味的大餐；对于植物，美味的大餐就是肥料。这些都是不能更改的。不能更改的规律，就是其绝对性。 |
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对【35楼】说： 张先生果然一位哲学家！你今年四十几了？还在搞矿山测量吗？ |
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唯心、唯物的实质和争论的焦点是物体内在惯性与外在力的孰先孰后！
而在物理学上，惯性与力是并存的，二者的并存来源于空间和实物的并存。 %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 惯性的大小实际上是动量的大小.而力是动量的变化率.先有动量然后才能有动量的变化!先有惯性然后才有力!惯性与力不是并存的，先有惯性然后才有力! |
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对【41楼】说： 老叶:一个物体的动量的大小不通过物体之间的力作用能够衡量出来吗? |
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老叶:一个物体的动量是怎么改变的?没有外力,会改变吗?
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 一个物体的动量是怎么改变的?如果没有另一个物体的作用,这个物体的动量是不会改变的,只有它的运动受到另一物体的干涉,两个物体的动量才会同时发生变化,但总动量不变.也就是说物体的动量是碰撞过程中改变的.碰撞力是在碰撞过程中产生的.受到外力的作用,就是说物体受到了碰撞阻碍. |
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老叶:一个物体的动量的大小不通过物体之间的力作用能够衡量出来吗?
没有力的作用,你怎么知道一个物体的惯性有多大?一个物体质量的大小,不通过物体之间的力作用能够称出来吗? 你的以太论是静止以太,和麦克斯韦的电磁以太没有什么区别, 麦克斯韦就是你的先驱.我不理解你为何"将与麦克斯韦论高低?" |
| 哲学是物理学的上层建筑,是物理研究的指导.正因为人们无视哲学(辩证唯物主义)上的指导,才导致人们不能正确认识物理学.最为明显的是,近代理论把人们对自然界的认识带到了幽灵般的虚幻的世界而不知. |
| 我认为哲学是物理学的上层建筑，物理学是在哲学指导下研究自然界的一门学问。这两者之间，是前者指导后者，后者也能充实、修正前者的辩证关系。 |
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请见：我的拙文：《广义物质论》。
实际上，原本唯物唯心的分别是错误的！ |
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哲学和物理学是没有差别的．
哲学需要思维 物理学也需要思维 思维是一样的东西 因而不应该存在差别 ※※※※※※ 时空没有改变，因此事物才会感觉到它在改变。 |
| 我以为:哲学和物理学的关系同哲学和其它学科的关系一样,既都是各自"拉扯"大伙们脑神经细胞的事儿.因为我们的脑神经细胞不能全对印宇宙,所以只能如此. |