| 近日，我有时间通读了叶波先生的《物理学统一原理》一书，叶先生经历40余年的探索后而写成的这本书，对我们探索物理规律有一定的启发作用。希望大家有时间都去读一读。特别是叶先生对牛顿三大定律的碰撞机制的提出和论证，很有深度。叶先生认为：力是物体间的相互碰撞。叶先生也是北相会的重要会员，学术探索就是要相互启发才会有更快的进步！才子对阵 |
| 近日，我有时间通读了叶波先生的《物理学统一原理》一书，叶先生经历40余年的探索后而写成的这本书，对我们探索物理规律有一定的启发作用。希望大家有时间都去读一读。特别是叶先生对牛顿三大定律的碰撞机制的提出和论证，很有深度。叶先生认为：力是物体间的相互碰撞。叶先生也是北相会的重要会员，学术探索就是要相互启发才会有更快的进步！才子对阵 |
| 如果力是物体间的相互碰撞，那么物质相互碰撞的力又是什么？ |
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如果力是物体间的相互碰撞，那么物质相互碰撞的力又是什么？
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 碰撞过程可能会产生物质结构的变化,碰撞的双方一定会产生动量的变化.力是碰撞的任意一方的动量变化率. |
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我不知上哪里去请这本书。书店里没有。
叶老能否赐一本？（山东省章丘市第一职业中专250200） |
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谢谢叶老！请您在方便的时候捎办即可。
山东省章丘市第一职业中专250200马国梁收 |
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碰撞过程可能会产生物质结构的变化,碰撞的双方一定会产生动量的变化.力是碰撞的任意一方的动量变化率. ------------------------------------------------------------------------------------------------- 物质的运动是有原因的，物质在不受力的作用的前提下保持静止或匀速直线运动，物质的运动都有原因，正是由于有原因，我们才能认识物质运动的结果，物质运动的原因和结果显然不是一回事，大家都把物质运动的结果当成原因，都认为甲物质的运动是乙物质造成的，那么乙物质为什么运动呢？ 叶波先生，物质运动的原因，就是力的本质，知道力的本质，可以知道构成一切物质的基本物质的运动规律，我可以证明，以太就是最小的物质，是一切物质的构成单位，每个以太都在运动，当你知道以太运动的原因时，你就可以清楚明确的知道每个以太的全部运动规律，以及可推出所有粒子的形成过程，可以推导出宇宙中的所有现象，不论是物理现象还是化学现象，也不论是天文现象还是地理现象，你和刘岳权对以太的研究很深刻，而且数学有这相当的功底，你们完全可以根据以太的运动规律导出所有的物理公式和方程，导出所有的定理和定律，遗憾的是，你们没有从最基本的问题开始研究，以太运动的原因是一切原因的总原因，如果不首先知道以太的运动规律，把对以太的猜想当成推导其它问题的前提，那么结论就不是逻辑的必然，产生的理论也必然是猜想和假说。与相对论没有本质的区别。 |
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叶波先生，物质运动的原因，就是力的本质.
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 我认为不对.物质运动是物质的基本属性之一.其原因不可找也无法找.物质运动改变的原因，就是物体的相互碰撞,这才是力的本质. 力是物体间的相互碰撞,物体被碰的方向是其受力的方向,碰击点是力的作用点,碰撞的任意一方的动量变化率是作用力的大小. 物质的运动和物质运动改变这是两个不同的概念. |
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我认为不对.物质运动是物质的基本属性之一.其原因不可找也无法找.物质运动改变的原因，就是物体的相互碰撞,这才是力的本质 ======================================================================================= 叶波先生，你的这句话前后矛盾，前面你说“物质运动是物质的基本属性之一.其原因不可找也无法找”后面又说“物质运动改变的原因，就是物体的相互碰撞,这才是力的本质”，你考虑一下，你的这句话是不是前后矛盾？你的理论的结论从楼主的主贴可知，你认为物体相互碰撞就是物质运动的原因，就是力的本质，如果你的观点是这样的，那么你我的观点的不同就不是物质运动有没有原因的问题，就不是力的本质存在不存在的问题，而是物质运动的原因是什么的问题，是力的本质是什么的问题。你的理论指出，力是物体之间的相互碰撞，我提出异议的原因在于，物体之间为什么要相互碰撞，由于你的理论全部建立在这个猜想的逻辑上，你不知道物质相互碰撞的原因，所以你必然会说“物质运动是物质的基本属性之一.其原因不可找也无法找.” 叶波先生，如果你上面矛盾的话也有物质运动无原因的含义，那么我的不同看法就不同，一：每个人都是利用一个个概念进行交流和表达思想的，任何一个概念都是由内涵和外延共同构成的，这是因为，内涵仅仅是所有外延共同属性的抽象表现，当我们对一个概念的全部外在表现都认识时，那么我们也就可以认识和总结出这个概念的内涵了，只有没有完全认识某个现象时，才无法认识这一现象的内涵，也才会错误的认为这一现象的内涵不可认识，或者认为这一现象没有产生的原因。你的理论，以及其他人的理论，都是对力的外延进行研究的理论，并不是给出力的内涵的理论，你认为物质没有运动的原因，实际上就是认为力这个概念只有外延没有内涵。这违反我们思维认知的基本原则。 二：对客观现象的认识共有两种不同的观点，一种认为宇宙可知，一种认为不可知，你知道，所有的神学思想都认为，宇宙神创，神规定了宇宙的可知范围，因此神学思想认为宇宙不完全可知，现代物理也认为宇宙不完全可知，所以我们才要批判现代物理，叶先生是什么观点呢？你会认为宇宙不完全可知吗？唯物主义认为宇宙完全可知，其原因在于所有的现象都是物质运动的表现，所有的物质都是在一种力的作用下按着一定的规律运动，只要认识这种力的本质，就可以认识物质运动的规律，由于所有的现象都是物质运动的表现，所以当知道力的本质时，就是找到了认识一切现象的方法，就可以证明宇宙完全可知。你以及刘岳泉不知道力的本质，不知道以太运动的原因，所以不知道以太的运动规律，所以把以太描述为妖魔鬼怪。真正的以太仅仅是物质而已,是构成一切物质的最小单位，以太不是妖魔鬼怪，他们的运动规律是一定的和确定的，所谓的物质运动的原因，就是以太运动的原因，以太运动的原因，决定着以太的运动规律，以太的运动规律非常简单，所有的复杂的运动规律，都是以太简单的运动规律构成的，宇宙中的任何现象都可以通过以太的运动规律得到完全的认识，没有一种现象不可认识，我可以证明。你不信可以指出哪种现象是以太不能解释的。 |
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用碰撞不大合适，因为它意味着时间很短．应该是深度接触．
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 碰撞不一定意味着时间很短．因为任何物体都由更小的微粒组成,这些微粒可松可紧.碰撞又一直可追随到这些微粒,所以碰撞时间可长可短. 书23号已寄. |
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你的理论指出，力是物体之间的相互碰撞，我提出异议的原因在于，物体之间为什么要相互碰撞，由于你的理论全部建立在这个猜想的逻辑上，你不知道物质相互碰撞的原因，所以你必然会说“物质运动是物质的基本属性之一.其原因不可找也无法找.”
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 物体之间为什么要相互碰撞，这很简单,两个物体运动到一起,自然会发生运动的干涉.如果物体不被破坏,物体就只会相互让开,两个物体的运动就必然发生变化,这一碰撞也就是运动发生变化的原因. 至于运动产生的原因,我奉劝你慎重一些为好.列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中指出：“世界上除了运动着的物质，什么也没有，而运动着的物质只有在空间和时间之内才能运动。”（p169）所以,物质和运动是同时产生的,这是一种客观存在就行了.无论你怎样分析运动产生的原因,你必须使用运动的物质这一概念.如果不使用运动物质这一概念,世界上什么也没有，你又如何分析运动产生的原因? |
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叶先生：物质运动是有原因的，大家都把它叫做力，物质运动原因问题，就是力的本质问题，唯物主义不认为物质的引力或斥力是超距现象，人类对力的研究，到牛顿达到最高峰，牛顿总结出力学的三条定律，这三条定律概括了力的全部外在表现，我们完全可以根据牛顿三定律推出力的内涵是什么。知道了力的本质，就可以知道以太的精确地运动规律，一切现象就都可以用牛顿力学描述。
以太是构成一切物质的最小微粒，物质和空间的区别在于，物质的体积是确定的，既不能增加也不能减少，我们所看到的可以被压缩变小的物质，实际上都不是纯物质，里面都存在着大量的空间，以太是最小的物质微粒，它的体积不变，是质量守恒的原因，物质的绝对质量取决于以太体积的和多少，你说“任何物体都由更小的微粒组成,这些微粒可松可紧.碰撞又一直可追随到这些微粒,所以碰撞时间可长可短. ”这是错误的结论。如果最小的物质微粒的体积可以被压缩，那说明它的内部还有空间，说明他不是最小的物质微粒。所谓的能量，其实都是以太运动的表现，正是由于以太是最小物质微粒，能量是物质运动的动量，所以能量才是量子化的，我们用光看物质，由于以太是光的传递介质，所以我们忽略了以太的物质性，错误的认为只有树木没有森林。空间里的物质质量是无法被改变的，以太的质量无法改变，体积不变。以太相互撞击时，将合并为一个以太，然后是分裂为三个以太，方向分别指向空间的360度，运动速度为光速，由于每个光子的运动方向不一定与光的传播方向一致，所以单个光子的速度是不确定的，既有低光速的，也有超光速的，实验上早已证明了。由于以太相撞合并后再分裂并以光速运动，所以以太的动量以光速传播，这是光速不变的原因，由于以太不是弹性介质，所以光不是纵波，而是横波。又由于每个以太都在不停的分裂合并之中，运动方向不确定，所以当光子穿过狭缝时，光屏上的光子位置不确定，那么造成所谓的干涉也就是顺理成章的了。宇宙空间充满了相互碰撞的以太，能量是以太的动量，所以空间里相互碰撞的以太才导致微波背景辐射，质子就是由三个质量大的以太构成的，外面包围着无以计数的小的以太，所以质子被禁锢起来，所以核子的相互碰撞结果，不会出现单独的夸克，利用以太可以推出宇宙中所有的现象，我们根本就无需依靠猜想解释世界。 |
| 力是物质产生并且运动的根本原因。然后，才会有物质的相互碰撞和物质间的相互作用。你们本末倒置了. |
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叶先生：物质运动是有原因的，大家都把它叫做力，物质运动原因问题，就是力的本质问题.
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 概念有问题.没有任何人说力是物质运动的原因.只是有人说力是物质运动状态变化的原因.大家把物质运动状态变化的原因叫做力.物质运动的原因和物质运动状态变化的原因，这是两回事,千万不要混淆. |
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力是物质产生并且运动的根本原因。然后，才会有物质的相互碰撞和物质间的相互作用。你们本末倒置了.
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%% 不对.先有运动的物质,才会有物质的相互碰撞和物质间的相互作用. |
| 牛顿运动三定律已经判决了本末问题。只是后来人糊涂了。 |
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二、 古希腊时期的力学成就
古希腊劳动人民在生产中也积累了不少力学知识。亚里士多德和阿基米德是古希腊力学知识的集大成者。 亚里士多德(Aristotle，公元前384年—公元前322年)是古希腊伟大的思想家，他是柏拉图的学生，曾做过亚历山大一世的教师。公元前335年，亚里士多德回到雅典建立了他的学院。据说，由于他和弟子们常在散步时进行哲学讨论，所以被称为“逍遥学派”。他的遗著很多，包括著名的《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《工具篇》等，被称为古希腊思想史上的“百科全书”。 亚里士多德的力学理论着眼于对“运动的原因”的探索，属于动力学性质的。他把运动分为两类：自然运动和受迫运动。他认为地上万物是由四个基本元素“土、水、气、火”组成的。它们都有一个自然的运动，轻的元素火与空气趋向于上升的运动，重的元素土与水趋向于向下的运动。他认为由于重的物体包含的土元素比轻的物体更多，所以重物落向地面的倾向性也更大，经过相等的时间，重的东西比轻的东西运动得快一些。在《论天》一书中他写道：“一定的重量在一定的时间内运动一定的距离；一较重的重量在较短的时间内走过同样的距离，即时间同重量成反比。比如，一物的重量为另一物重量的二倍，则它走过一给定距离只需一半的时间。”这就是说，物体下落的快慢，与它的重量成正比。 亚里士多德认为除了重物的下降和轻物的上升之外的一切运动都是非天然运动，而一切非天然运动(包括匀速直线运动在内)都只能在外力作用下才能进行，没有外力，运动就会停止。例如箭是在弓弦的作用下飞出的，然而脱弦之后又是什么力在支持箭的飞行呢？亚里士多德对此的解释是，由于周围的空气挤向被箭排开的尾部真空，对箭产生了一个推力，推动着箭前进。 亚里士多德的理论同对运动现象的观察是有着一定联系的。例如，较重的物体比较轻的物体下落得更快，维持物体运动需要外力推动等等，也是今天人们看到的现象。但是只根据这些表面的观察所得到的零散的经验材料，凭直觉的推理方法是不能得出正确的结论的。 阿基米德(Archimedes，公元前287年—公元前212年)的工作主要在静力学方面，他在《论平面的平衡》中，仿照欧几里得的方法，从一系列他所谓的不证自明的公理出发，推证出他的杠杆原理。这些公理是：在无重量的杆的两端离支点相等的距离上挂上相等的重量，它们将平衡；在无重量的杆的两端离支点相等的距离上挂上不相等的重量，重的一端将下倾；在无重量的杆的两端离支点不相等的距离上挂上相等的重量，距离远的一端将下倾；一个重物的作用可以用几个均匀分布的重物的作用来代替，只要重心的位置保持不变。相反，几个均匀分布的重物可以用一个悬挂在它们的重心处的重物来代替。 他证明，重量成整数比的两物体，如果到杠杆支点的距离反比于它们的重量，将彼此平衡。可以看出，上述证明是非常巧妙的，在科学史上它也是十分重要的，因为它开辟了用数学方法研究物理学问题的道路，对数学、物理学的发展起到了推动的作用。据说，阿基米德在叙拉古王宫里曾以这样的豪语评价杠杆的作用：“给我一个稳固的支点，我就能把地球挪动！” 阿基米德在为希罗王检验制造者自称是用纯金制成的王冠是否掺了银时，得出了“比重”的概念。在《论浮体》中，他同样从一些明晰的公理出发，推证出浮力定律。即浸在水中的物体所失去的重量，等于它所排开的水的重量；浮体所排开的水的重量等于它自身的重量。 总的说来，希腊人主要是从整体上对自然界进行观察，他们看到了自然现象的相互联系，但还未能对自然界进行分析研究。所以，虽然在他们关于世界的朴素观念中包含着真理的内核，但是在知识的细节上却是不够正确的。古希腊的力学还未能超出萌芽的、片断的经验范围。在研究方法上，还停留在对自然的直接观察和简单的抽象与推理，它的理论常常带有猜测的性质。 三、冲力说的概念 远在公元前，古原子论奠基人之一伊壁鸠鲁（Epicurus 公元前342—270）就正确地提到碰撞：“当原子在虚空里被带向前进而没有东西与它们碰撞时，它们一定以相等的速度运动。”用今天的观点来看，这里所说的碰撞显然有着力的含义。 德谟克利特（Democritus,公元前460-370）是一个很博学的人。他到过巴比伦、波斯、埃及、印度和埃塞俄比亚。在他的原子论中包含着这样的一种思想：原子在本质上都是相同的，它们之间的作用是通过碰撞、挤压而传递的。 前面提到的古希腊的亚里士多德认为物体的运动只有在外界的不断作用下才能产生，也就是说，他认为力是产生运动的原因。但这种说法解释不了抛射运动，于是出现了冲力说。冲力说的早期代表是六世纪亚历山大的一个学者，名叫约翰•斐劳波诺斯（John Philonos）, 所谓冲力，就是和物体运动具有同一方向的动力。物体运动速度越大，物体得到的冲力就越大。很显然，这里所说的“冲”就有碰撞的含意，冲力其实就是一瞬间的碰撞力。正是由于冲力说把力与碰撞联系起来，才使得力的概念向着正确的道路前进。 斐劳波诺斯认为上帝创世之初就赋予天体一种“冲力”，即一种不随时间消逝的动力。这种动力可以维持物体永远运动下去。因此，运动的物体一般并不需要经常有个推动者和它接触，直到这种冲力耗尽为止。 1327年，任巴黎大学校长的琼．比里当（Jean Buridan）也是冲力说的拥护者。他持有这种观点：在运动的物体上存在一种冲力，天体正是由于冲力而运动的。只是由于天空中没有空气阻力，冲力作用不会减退，所以天体就一直运动下去，从而否定天神推动天体运转。 |