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说得好!
李子丰的观点是错误的,是误导人的.读了本坛上《反相对论浅说》一帖就会明白。 |
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| 复辟!近代物理学成就、量子力学都要被你们否定了！靠复辟的办法反相、和主流对抗，不会有成就的！ |
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张崇安，
1、你搞清楚了双星观察为什么不出现魅星、再反对光的波动传播！ 2、你看出了相对论有那些错误再提出反相！ 3、以太是爱因斯坦为了搞光速不变假设而否定的，他在1920年又说以太是存在的，你为什么不说爱因斯坦复辟？ 4、好好的一个北载河会议，有丁一宁、刘久明、刘岳泉、叶波等这些重量级人物参加，在那个决议里没有提出反以太的问题，事后由李子丰和你两人坚决反以太，刘久明当时就说，没想到老李为什么转变这么快。你借名反相搞你的光粒子私货就搞私货，你为什么你的私货四处碰壁后就回过头来操纵李子丰反对人家反相？现在你们唱二人转快活了吗？再吸收一个说光是光源发射的进去了成了桃园三结义了。 你打黑体大号字干什么？有理不在声高，能答出上面四个问题便答，答不出滚蛋！ 曾云海 |
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曾： “以太是爱因斯坦为了搞光速不变假设而否定的”吗？？ 你是否懂得光速不变？ 光速不变其实有三种： 1、以太下的光速不变，这种不变与发射源速、接收源速都没有关系。这种光速是由以太的性质决定的，也是麦克斯韦认可的光速不变；这个速度不服从伽利略速度合成。 2、发射说下的光速不变——这个光速不变可以从光粒子的质量恒定和原子内部（诸如电子、质子）的质量和性质恒定去探讨，可能是光粒子逃逸原子的逃逸速度，这个速度与发射源运动速度有关，服从伽利略速度合成。 3、回路光速不变——实际上是上述第2种的派生——因为静止以太下回路光速是变化的。但是，回路光速却与伽利略速度合成不能挂钩——因为回路等于否定了矢量——也就是标量——这个光速不变正好是光速相对于发射源速的不变——标量当然不可以谈速度合成！所以爱因斯坦既承认相对性原理，又同时用洛变——因为他知道，伽变不可能符合回路光速不变。 此外，我可以明确告诉你：我的文章发表五年了，至今没有人在网上、信上明确的、有效的驳斥我。许少知、耿琦、郝建宇对我的观点是很赞赏的。 我在《数学、力学、物理学和高新技术研究进展》2004、2006年、《物理及其应用》2004、2006发表文章都是物理学家审稿，而且目前已经通过《伽利略电动力学》严格审稿，没有你所说的“四处碰壁”！ 我们坚持光本性粒子发射说的也有一大批人士：许少知、耿琦、郝建宇、季灏、李子丰、黄德民、梁建中、扬发成——早已超过“七君子”了，不是你所说的“三结义”还不到！许多人也许你根本不知道！ |
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对【9楼】说： 你可以看张元仲《狭义相对论实验基础》79年科学出版社版：46、47页,录出下面一段: "......有人曾用消光定理对天文学证据提出疑问......空气的消光长度是10^-2厘米,星际介质消光长度≤2光年,当光传播长度大于消光长度时,光被介质吸收并由次级辐射取代,我们知道,双星到地球的距离是几十光年到几千光年,因此,地球上观测的星光可能是次级辐射,这样消光定理使得天文学证据变得不清楚" |
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回【10楼】
张崇安，你还根本不懂哟！ 1、3条的乱七八漕的话先不追究你。 你先说第2条，那是狭义相对论的第二条基本原理：光速不变原理（光速与光源的运动无关）。——这就是我问你懂不懂双星观察的问题——在一般相对论专著或近代物理上面都有！其中提到了魅星这个名称，你就莫像那个莫名其妙的观潮那样胡乱说“魁星”、牛头不对马嘴。 论文写出了5年有什么了不起，计算是采纳了登出来了还可以批判——你知道学术论文的规范吗？审稿认可、还只是两个审稿人的认可，刊登出来了才是批判的开始——别以为你是个大学者了。 曾云海 |
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张崇安！
看了那么一小段就算懂了呀！你知道什么叫原理吗？几十光年、几千光年猜想是消光，几公里、几十公里的运动光源不可能消光了吧，那么爱因斯坦的光速不变原理早就被张元仲否定了，张元仲他说他是反相的吗？ 你先滚蛋吧！！！看通了原著再来回答。 曾云海 |
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张崇安老师：
黑暗的物体也有引力、斥力。您可能把重力波、电磁波也纳入光的范畴了。场的势能可以转化为动能，根据质能关系，动能、势能都是有质量的，都必须有物质背景，所以您说：“光子是引力、核力、电磁力的传播介子”是有一定道理的。但是这个观点与列宁肯定的“物质只是以太的凝聚”并无实质性区别，不过是名词区别而已。但是认为以太仅仅是常规物质的凝聚，不涉及“真空”的性质，仍然无法解决引起引力、斥力的原因。好像记得狄拉克吧真空作为负能态处理。必须将“真空”与重力波、电磁波结合起来研究才能完善以太假说。我们目前肯定以太假说的理由远大于否定它的理由。不管肯定还是否定，进一步研究空间的性质、引力、斥力的本质，是我们的共同方向。 |
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[24楼] 作者:阿shen 发表时间: 2008/11/06 16:57 [加为好友][发送消息][个人空间]回复 修改 来源 删除张崇安；没有存在的而不作用，没有作用的而不运动，在科学地位中以太曾经处在突出的位置，但设定以太完全的静止，也就设定其没有任何的作用，没有任何的作用也就没有任何的运动，没有任何的运动也就没有任何运动后的作用，这是违反科学世界观的。设定一个毫无作用的“东西”又有何意义呢？否定一个静止的以太也就是必然的。但是这个否定是否定了以太的静止还是否定了以太，是没有确切答案的，不等于证明不了以太的绝对静止，就证明了以太的决不存在。从科学观角度，存在的就有其存在的作用意义。从其作用关系为出发点，恰恰证明以太是存在的，否定的是不作用的静止，而不是否定以太。你以静止的角度来否定以太是没有任何根据的。
=================================== 你是在讨论存在主义呢还是在讨论物理问题? 如果光是媒介波,请解释1)为何光直线传播(特别是激光);2)以太如何传播巨大光速的光振而在生活中丝毫不被任何实验察觉? |
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| 张崇安你在什么条件下而证明光直线而传播的？第二个问题，被宏观所证明的并不被微观不被证明的证明所否定，如何产生的光震你也没有具体的证明，仅仅观测到的一个现象。是不足以否定以太的。 |