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与逆子讨论物理现象的因人而异
[楼主] 作者:guest  发表时间:2000/12/30 22:49
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与逆子讨论物理现象的因人而异
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作者:yz?(61.154..xxx.xxx) 12.29 16:16

逆子所举的“跛脚与路平”的例子不很恰当,这是因为脚跛者与正常人所处的地位并不平等——以后者等长的双腿作为判断路平与否的标准是方便而简单的,而若以前者不等长的双腿为标准则判断将变得复杂而不一致(因为双腿不等长的程度可以有多种的不同),所以通常都以后者为标准。在逆子的例子中两人采取的标准不同,且其中一人的标准更具优越性,这样比较两人对路平与否的判断谁对谁错,不仅显得不公平,而且也没有多少实际意义。切记,物理测量首先必须有一套统一的标准,各唱各的调是毫无意义的。
以下的讨论都以统一标准为前提,所考察的观测者甲与观测者乙,具有同样的测量工具,同样的测量方法以及同样的测量标准。
例一,有一个圆柱体,甲正对着它的侧面,乙正对着它的顶面,试问甲乙各观测到怎样的二维图形?甲见到的是一个矩形,乙见到的是一个圆形。两人观测到的平面图形显然不同,那么,谁对谁错呢?显然都对。逆子请看这是一个多么简单的物理表象因人而异的例子啊。同一个三维物体在不同角度的观测者眼里将呈现出不同的二维图形。
例二,甲在运动的火车车厢里,乙站在铁轨路基的旁边,甲乙对火车车窗的位置是否发生变化各有什么看法呢?甲认为车窗的位置始终不变,因为两者相对静止;乙则认为车窗的位置在不断变化(每秒要改变数十米)。显而易见,甲乙两人的观点又是各不相同但却都对,这不再次说明了物理表象可以因人而异吗?
相对论说,甲认为力不变,而另一系中的乙认为力变小了;甲认为质量变大,乙则认为质量不变,这与上述两例何其相似——都是物理表象的因人而异。
再进一步,正如若以任意角度观测圆柱体时,看到的将不再是圆或矩形,而是一个有点象有圆形倒角的矩形那样的平面图形一样,若在一个任意速度的惯性系中观测逆子的实验,测得的结果将是不仅力变化了(变小),而且质量也变化了(变大),但这个观测者同样会得出光速不可逾越的结论。在相对论中,力与质量被共同组织到一个四度矢量中,该矢量的大小对所有惯性系中的观测者来说都是一样的,但它的各个分量(各分量分别与三度力及质量相关联)却在不同观测者那里有不同的值。这与同是一个圆柱体但其在不同人眼里呈现不同形状的例子十分相似。
更进一步,狭义相对论中,在不同惯性系中一般将观测到不同的物理表象,而在同一惯性系中,不同位置的两个观测者往往会得到同样的物理表象;但在广义相对论中,即使是在同一参考系中的两个观测者也通常会因彼此位置不同而观测到不同的物理表象,不过无论如何,总有一个四度张量或由若干个四度张量构成的方程式对一切观测者而言是绝对不变的。也正因为如此,爱因斯坦曾认为,相对论的名称有误导的因素,就其本质而言,它更应该叫做绝对论。
最后,请逆子说明一下,你的理论如何解释我在前次帖子中提到的质子对撞机中出现的“异常”现象——两个粒子变成了四个及动能守恒问题。



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 [2楼]  作者:ccxdl  发表时间: 2000/12/31 22:15 

回复:回ccxdl
什么是大字报?宽肩膀的此篇“杰作”才是标准典范样板。
只有瞎子、白痴才会一而再地继续说出:“说你行、你就行,不行也行!说你不行、你就不行,行也不行!”
这些自以为是的腐朽家伙,除了白吃人们创造出来的果实外,就只会误国误民。

人们应该知道,希特列也禁止过相对论。中国在文革时期,陈伯达曾经组织过对相对论的批判。这些能说明什么问题呢?在科学研究领域里,并不存在“敌人的敌人就是我们的朋友”的逻辑。事实上,相对论遭到来自正、反各个方面人士的反对,正是表明了它是“过街老鼠”。只有不知廉耻的家伙,才会去把别人在实践中辛辛苦苦作出来的成果,以妙手回春之术,不择手段的东拼西凑出莫须有的理论后,硬说成是他的研究成果。我们会用客观的态度对待爱因斯坦,毕竟爱因斯坦是对历史有过贡献的人。而宽肩膀之类想做爱因斯坦的徒子徒孙又做不好的草包们,只会把爱因斯坦弄的更加难堪。

我今天要给大家做一下总结。并不是针对宽肩膀此种废物。

在20世纪里面,爱因斯坦给人们讲了一个很有诱惑力的名为“相对论”的故事,一些人根据这个故事骗到了来自各国政府的大笔投资。他们开开心心的玩够吃足了几乎半个多世纪。在进入21世纪的现在,用相对论编造出来的故事一个又一个的破灭,全世界开始对爱因斯坦编造的故事进行质疑,结果发现是那是一个谎言。继续用爱因斯坦编造的相对论故事欺骗投资者的好事眼看就要结束。于是,靠宣传相对论吃饭的南郭先生们就急了,拼死顽抗。宽肩膀的表演就是最典型的实际例子。

宽肩膀想挑起没有参与进来讨论的人与我发生冲突,是以小人之心试图将学术问题改换为人与人之间的争论。这才是文革时期的政治流氓最擅长的阴谋诡计。宽肩膀蒙蒙小朋友还行,在见识过文革历史的人们面前,毫无用处。

宽肩膀说:“既然他说相对论的这个理论推导有问题,那么相对论其它的理论推导他推翻了吗?能推翻吗? 相对论的理论推导途径之多大概是他做梦都想象不到的, 有本事把相对论的理推导一个一个地推翻掉啊!”

宽肩膀的这一招供,正是把相对论完完全全地推到了伪科学之中。拉德纳著在《科学与谬误》一书中,对伪科学有很系统的介绍,特摘录部分如下:

神话中的樵夫想砍掉魔树,结果是每砍掉一块就新生出两块,伪科学的证据就像这魔树一样。每当你驳斥了一个证据,他们就向你抛出两个。你不是不相信贝蒂和巴尼×希尔在1961年9月19日夜晚被带上了飞碟吗?好,那么1952年在华盛顿市所见和1964年隆尼×萨莫拉在新墨西哥的塞科罗所见的景象怎样解释呢?你不是不相信秘鲁的纳兹卡平原上的跑道是古代机场的遗迹吗?还有看上去象有三角型机翼的喷气式飞机的小金像呢,更不用说德里的防铁柱和皮里赖斯地图了。这些事例可能恰好是有疑问的,但这没关系。问题的关键是要全凭数量来压倒你,这样你就会停止愚蠢的辩驳,承认“有那么回事”。

伪科学家极不愿意摒弃他们的证据,甚至在某项研究已证明有问题时,他们还是决不打算将它从罗列的项目中剔出。以灵学为例,这一领域的研究人员早就用实验得来的证据代替以轶事为证,这是值得赞扬的。他们还接受批评,改变了他们的实验技术;这也是值得赞扬的。但请注意他们对以前用旧获得的实验结果所持的态度。灵学家常说,他们对于心灵现象的存在一事已不感兴趣,因为这种现象的存在已被数百次的实验所证实;还说他们正打算确定心灵活动的性质(the nature of pci)。最常用来表示心灵活动存在的实验,是二十世纪三十年代的皮尔斯-普拉特的系列实验。当C×E×M×汉塞尔在六十年代指出受试者休伯特×皮尔斯有足够的机会做弊时,这个实验受到了严厉的批评。灵学家们立即起来为这一实验的可靠性辩护,甚至在他们放弃了三十年代的实验技术而赞成较易避免批评的办法时,仍然为它辩护。随机数字发生器和机械计分,跟洗牌和人工记分相比,总被认为要优越一些,但人们对于旧的实验仍然重视,就像对新的、机械化的实验一样。这种态度是:“实验方法可以更替,但结果永恒不变!”

伪科学家常常在处理科学文献时暴露自己。他们对从事科研的看法只是读科学期刊和专著。他们着重词句,而不着重作为基础的事实和推论。他们认为科学就是科学家们的全部言论。科学退化成一种取代经典的世俗物。任何科学家的任何言论都可用来反对其他言论。每种言论都值得考虑,每种言论都可加以解释。

杜绝批评决非科学上的成功之道。有许多办法使你确信根本无须回或修正你所说的话。一个办法是确实做到言论空洞无物。你根本无须收回空洞无物的主张,因为它本来就不说明任何问题。一个例子是:“不是以正常方式发生的事都应归于心灵活动”。什么是心灵活动呢?它是一种超自然现象。因此你所说的一切就是:凡不是以正常方式发生的事都是超自然的。你可放心,在这一点上没有人会证明你错了。另一种避免批评的方法就是,你一定要将话说得模糊不清,从而使批评不得其门而入。一个例子是维利科夫斯基预言金星是热的。多高的温度才算热?第三种避免批评的方法是对批评拒不接受。伪科学家在这方面有独到之处。他们总是对批评作出回答,但决不据此改正。他们不是把科学上的辩论看成科学进步的途径,而是看作舌战。这种态度在神造论中表现得最清楚不过。神造论研究所的代表们周游全国,支持这样的主张:“决议——与进化论相比,神造论对生命的起源和历史作了较令人满意的科学解释。”没有证据表明哪个神造论者由于这些争论而在某一点上改变看法。舌战的结果有胜负,而无改正或修正可言。辩论结束后,神造论者担心的唯一问题是“我是否获胜”?(回答总是:获胜。)他从不担心批评怎样影响了他的理论。(回答总是:未产生影响。)

这样,当冒充是AYST的徒子徒孙的家伙使出“魔法绝招”出来的时候,我们也就只能停止与其继续辩论了。事实上,相对论的变换公式不仅对位置量,时刻量可以保持变换式子成立,就是将x、t、c、v换成鸡蛋、石头、铁球、棍棒,什么玩艺都可以代进去变换,式子也保持成立。只要高兴,将c、v代换成其它任何形量的某种式子,包括几泡屎、几泡尿,等等等等,相对论数学变换关系也同样成立。头一个发现这个特点的人就是许少知先生。要想耍无赖,莫说几十种花样,一万种符合相对论变换原理的玩艺都可以给它弄得出来。

AYST是谁的祖师爷?用他的得意信徒霍金的话说:“爱因斯坦在1921年之后以消遣度日的话,对科学没有任何损失!” 我们不想多说对爱因斯坦不友好的话,冒牌货的草包们也别再把爱因斯坦冒充成光学界的什么了得人物。关于真空中的光速C,是通过大量实验测试出来被证实是一个常数,这并不是假设。假设的是它相对于任何惯性参照系都恒定不改变。


冒牌货说:“没有基础科学,工程技术怎么去发展?”
事实上是,没有工程技术为基础,理论科学就建立不起来。理论是建立在应用科学基础之上,然后再用它指导新的实践。需要时时注意的是,人们要随时随地地将哪些冒充是科学理论的伪科学铲除掉。

冒牌货说:“至于那些文革味道十足的言论,我就不说什么了,有眼睛 有良知的人都很清楚.道理辩不过就闭而不谈,别人反复 给他讲道理,向他提问,他就是不理你.一些简单的数学运算还没有搞明白就要给近百年以来的物理学家上课. ”

这种雕虫小计蒙得了谁?自己提出的是带有病毒的问题,想要别人上当。害人之心不可有,防人之心不可无!冒牌货死了心吧。聪明一点的话,赶快去研究新的“故事”,把它编给政府老板听,以便争取在21世纪到来后又能搞到事。至于谁是跳梁小丑,让历史去做出判决。

CCXDL 2000年12月31日

此帖发出后,我就结束这一轮的讨论了。因为21世纪已经不再是相对论的世纪。

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