上帝不相信尺缩钟慢

    上帝不信尺缩钟慢不过是从上帝不会掷骰子的典故中派生出来的。

"上帝不会掷骰子"是著名物理学家爱因斯坦的名言。他和玻尔在历史上有一段经典的对白：

爱因斯坦：玻尔，亲爱的上帝不掷骰子！

玻尔：爱因斯坦，别去指挥上帝应该怎么做！

要正确了解上帝不会掷骰子的真正涵意，还需要回到它之所以被提出的历史背景。爱因斯坦早期的一些科学研究，为量子力学的建立打下了基础，他一生中获得的唯一诺贝尔奖，也是与量子力学有关的光电效应的研究，但他却一辈子不肯接受量子理论，特别是其中的不确定性原理，他始终认为，对粒子运动不确定的理论只是暂时的解释，总有一天会被另一种能够消除所有不确定因素的理论所取代。他反对不确定性原理的一句名言就是"上帝不掷骰子"。意即粒子运动应该是确定的，不会像掷骰子那样不确定。

爱因斯坦在纪念牛顿逝世200周年时说过："牛顿理论的精髓可能会给我们提供力量，去恢复物理现实与牛顿教诲中最深奥的特点--严格的因果律--之间的和谐。"
　　后来，霍金针对爱因斯坦"上帝不掷骰子"的名言说："上帝不只是掷骰子，还把骰子掷到我们看不到的地方!"

       上一节我们谈到了洛仑兹变换，洛仑兹变换：

x'=γ(x-vt)

y'=y 

z'=z

t'=γ(t-vx/c²)

式中γ=1/sqrt(1-v²/c²)

伽利略变换：

x'=x-ut 

y'=y 

z'=z 

t'= t

比较一下洛仑兹变换和伽利略变换，经过进一步的数学推导，能证明在运动系S'发生了尺缩钟慢。也就是说，S'系的速度v越大，它的长度会变得越小，时间也会越短。

由于我们在上一回中已经指出了洛仑兹变换的推导是错的，尺缩钟慢当然也是不存在的。

尺缩钟慢是真实的吗？如果是"真实效应"，根据相对论，同一个物体的长度和时间在不同参照系不同，也就是说：同一物体的真实长度和时间有多种。这是不可能的。

因此有很多"理想实验"否定了相对论，因为根据这些试验可以证明同一个物体的长度和时间在不同参照系不同。本人也设计了一个这样的"理想实验"，下面会谈到。

维相派的人无法解释这些"理想实验"，只好说：洛仑兹变换中的尺缩是"观测效应"而不是"真实效应"。这些"实验"都是不约而同地把"观测效应"当成真实效应。

瑞士籍奥地利物理学家，诺贝尔物理学奖获得者泡利认为尺缩钟慢是真实的和可以测量的，批判了"观测效应"的表观论。并说爱因斯坦也是这个观点。

在由凌德洪和周万生翻译的泡利名著《相对论》中的16-17页，是这样说的：

"我们知道，这种收缩是和同时性的相对性有关的，正因为这个理由，曾经有过这样的推断[见V.Varicak,Phys.Z.,12(1911)169.]，这种收缩仅是一种‘表观'收缩，换句话说，它是由于我们的时空测量所引起的。若一种状态仅当它在所有的伽利略参考系中按同一方式确定时才称为真实，那么洛仑兹收缩诚然仅仅是‘表观'收缩而已，因为一个在K'中为静止的观察者看到的杆是没有收缩的。"

"但是我们不认为这样的观点是合适的，而认为在任何情况下洛仑兹收缩原则上是可以观察的。"

"在这一方面爱因斯坦的理想试验[见A.Einstein, Phys.Z.,12(1911)509]是富有启示性的。它证明了观察洛仑兹收缩所必须的、测定空间上相互隔开的两事件的同时性，可以完全借助于量杆来完成，而不必用时钟。

我们设想用具有相同的静止长度L₀的两根杆A₁B₁和A₂B₂，它们分别以大小相等方向相反的速度v相对于K运动。当A₁和A₂，B₁和B₂分别重合时，我们在K中标出这两点并记为A^*和B^*（由于对称性的理由，这种重合在K中是同时发生的）。因而A^* B^*的距离当用在K中为静止的杆来量度时，其值为

l=lo(1-β^2)^1/2  

由此可知洛仑兹收缩不是单独一根量杆所量出的性质，而是两根彼此作相对运动的同样的量杆之间的倒易关系，这种关系原则上是可以观察的。"

由此可知，泡利甚至爱因斯坦也是同意尺缩是"真实效应"而不是"观测效应"