静定修禅

每一种阅读，都是不同灵魂穿越时空的一种相遇。
而我的灵魂总在深夜里苏醒，到处游荡，甚至快如奔马，长啸野上；或黯然神泣，苦苦呻吟。——题记


静，固然是执着，在顺其自然的观照下，才成为可以抵达的境界。
定，更加是执着，在顿悟智慧的时刻，不至一定万年，世世枯木。

常纠结在静和闹、安和躁、乐和苦、慧和恼之中，心力如洪流奔泻，换片刻安宁幻想，一念之间，杂念顿然丛生。我尝问佛，何日心得安宁？
常疑惑于得与失、善与恶、正与邪、明与暗之间，思想如乱麻纠缠，有一时豁亮释然，转过身来，昏暗依旧重叠。我叹问佛，何为智慧彼岸？
大师说，最高境界源于日积月累的行为，如日行一善，持之以恒，功成自然。恒心总被疑惑遮盖。
师说，放下一切根在小乘功夫的基础，如日行一善，当不记念，才能心无挂碍。但满心挂碍何来且行且忘，无挂于心？
佛说，一切有为如梦幻泡影，当如是解，如是放下，智慧当下，方能明心见性。放下，一切又本无可放下，到底放下还是不放下？

静只是一种过程，一如生命本来就是过程。时时拂拭，心如明镜。
定只是一种境界，就象生命朝花夕辉的勃勃生机，把定作为目标，无异以手指月，以指为月。

天得一以清，地得一以宁，人得一以灵。
万卷书，万里路，千万遍问你问自己，终于彼岸遥远。
20年前，偶看商人传，说“第一次听到果味两个字，人就开始了果饮的创业，是为决断”；
30年前，聆听启老课，言“书法小道，壮夫莫为”一句，即放弃书法思索，至今不知大道在何方。
子曰：朝闻道，暮死可矣。有什么比生命更为可贵？唯诗人有语：若为自由故，生命定可抛。
佛说：万般神通皆小术，唯有空空是大道。如来，好像来，好像没有来。人踏门槛，进还是腿，不是两难，难在智慧无处寻觅处。

顺其自然吧！
该有的，不会少；该无的，求也无。该与不该，皆属自然。
并不信宿命，但即便挣扎，无奈宿命；从不信邪，但邪与正从来形影不离。
那么，大道在哪里？在顺其自然里？在一切善与恶不曾分明、正与邪不用分辨、佛和魔本是孪生、愚和慧固然一体，在举世混浊我也混浊，众人皆醉我也应醉的与时推移中？

传言释迦曾修苦行，日日与粪土同行同坐，就为金刚不坏的无我之相？
问自己，是不是能如释迦的断然舍弃，以王国君主之身，入乞丐苦行之列？不能。
扪己心，是不是能象佛祖的坚忍卓绝，以无贵无贱之心，跋涉万劫而心性如一？不能！
如此，何来感叹，何有宿命？不过是凡夫难舍生死，至多是自命烈士贪念功名，又何来菩提花开，星光依然？

放下，然后无可放下。
无论智愚，不论静定，只有放下了，才能得闻大道。然了此一生，无可至道之门外。

刘郎已恨蓬山外，更远蓬山几万重。