梁山贼寇都中意用枣子说话,可见物美价廉之说由来已久,前文引用这样一种果实,不外想盛赞小惑甚谙经济原理,殊不料,这人觊觎我家财,怎么高看你?拿人钱财,与人祸灾,那些响马行径是否豪侠,有待商榫,然这并非风尘所述重点,我只是鄙夷彼等手段,何谓智取?不过是宵小般地吹迷魂香,下蒙汗药,挖陷马坑等,形象哪里算得英雄?连龙门客栈中老板娘金镶玉都光明强悍过这一系列男人.别再用梁山为物证,反感了.

    从不喜欢那群扎堆在水泊中的汉子,整日里一干男人面面相觑,所想所做跳不出吃肉喝酒,相信个个都会高血压,高血脂,酒精肝,猝亡于中风的几率不知有多大.至于吃饱后练练武,劫劫道,也只为增加库存免得他朝肚饿,及可以不因被朝廷或其他流寇侵袭而暴卒.其实,能够看得这般长远,凭良心说也并非全然弱智,决定不再予以蔑视.风尘之所以仍旧坚持他们不聪明,只因曾研读过马思洛需求理论,在此地试练举一反三.男人不憧憬感情慰藉,不忧思自我实现与自我突破这三种高层次需求,而只停留在温饱与安全两样低级需要,思想总是不够健全完善.需求层次与社会形式相类,必须按步骤行进,中间阶段不得逾越.或许这才是梁山众人最终得道未遂的根本原因,省略了感情与自我实现需要,突发奇想地妄图走捷径抵达质变地带,势必如空中建楼阁,沙上筑城堡,焉有长久道理.

    小惑之猪论,不见深刻,严重有违其立足点.按说以你角度,与猪之思维该是极度吻合,缘何如此不具说服力?以你手之形状为兵器,很下作么?请允风尘道声不懂.

    有个疑问,拼了被看低被嘲笑也必须一说."混世魔王"是谁?西游里那个妖魔很菜,且用刀;水浒中的樊瑞寻常,且用流星槌(或铜槌?不很确定);难道是民国其间张宗昌?据传说那厮使双枪,且接近百发百中.没一个能让风尘对得上号,略显低落.

    不曾听说有倒打棒,自创手艺,难登大雅?否则怎没听到歌颂赞扬声.伸缩如意很可贵么?进退自在也未必很赚人眼光.风尘对机械运动的遐想仅限于,如何使之永动,嘿嘿.纳罕小惑为何中意棒,棒打鸳鸯散,棒给风尘的感觉始终为不详.奉劝,换种兵刃吧,例如:枪.只是,莫忘记给你的蜡质枪头涂上银漆.

    小惑,再次提醒,别滥用封建口号.倘你一意视风尘忠告于不顾,只好也沿用一则:"小小子儿,坐门墩,哭着喊着要媳妇儿,要媳妇儿做什么?点灯说话,吹灯睡觉".这是旧时家庭对女子要求:解闷而已,好,我就再客观些,除出陪伴,男人外出后女子确还有很多事情做,但决计不包括去同男人并肩征战及交互仇视与撕杀.既是已然平等,女子进入社会也已日久,你们抛弃了为女人如何如何的借口吧,恕我们不领情.当牛做马自古便是女子戏份,旧时女子过身时,要扎纸牛纸马送葬,你当为何?望牛饮尽该女生前流失的所谓不洁之水,以马之辛勤刻苦规划该女来生后世做人蓝图.林林总总都是男人强加,如今又想用美妙词汇自慰?风尘第零个反对,绝对积极过第一,踊跃程度可见一斑.姓惑的,再提及牛马,我跟你急!

    对风尘之色诱敢于顶风上的倒亘古未见.只是,风尘不撒娇,刚猛无铸才是最合适词汇.想见识么,给个施展的理由先,否则,我只会走开,口哼小曲,脚踱方步,状态闲闲地.