我私下认为宋代王安石的文章最值得一读，因为他不仅仅是一位著名的文学家，佳作迭出的文章高手。更为重要的是，他还是一个政治家，曾经领导了一场对后世影响深远的政治改革，而且他的政治生命曾多次出现巨大起落。由于他这些不同凡响的仕途经历和人生波折，使得他对人生观、价值观和世界观等的看法别具只眼，能够给人以较深刻的启迪，引发无限的遐想。同时也使得他的文章独具特色，散发着诱人的艺术芳香，有着超越时空的永久魅力。

他曾写过一篇很少为人提及、历代文章选家也不常说的、题为《龙赋》的文章，他这样分析“龙”的特性：“龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能彰”；“变而不可测，动而不可训，则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁”。在他的笔下，我们可以看出“龙”是一种带有浓厚神秘色彩的高级动物，他来无形、去无踪，能力出众，环境适应性强，甚至还有点“与时俱进”的精神。他也“害人”，但最初的出发点却不是要害人，或许是好心办坏事吧。

“然则龙终不可见乎？”作者问道，这样的超级动物，我们在平常的生活中是否不能见到？或者说我们发现不了？作者的回答很是出乎人的意料之外，他如此答道：“与为类者常见之。”只有它的“同类”才能时时见之，并感受它的存在！或者换一句话说，只有“此龙”才可看见“彼龙”的存在身影！他道出了一个经常为人所忽略的简单而通俗的常识，高层次、高素质的人才能懂得互相欣赏、彼此尊重、相互推崇。需要附加说明的是，我们在这里所言的“高人”，不仅仅是指学历高、职称高、学问博、见识深，充其量它们也只能算是其中的一小部分。“高人”的素质储备更多地是表现在道德层面，体现在对“同类”价值的肯定、赞扬、赏识和敬佩上，具体呈现于对“同类”不同行为方式的耐心、宽容、谅解和接纳上。在利益和方向一致时，能够真诚合作、协商、体谅；在发生矛盾和冲突时，能够彼此忍耐、克制、退让，求同而存异，在人际交往中能创造出富有弹性的空间，减少情感的震荡和伤害。

我们自称是“龙的传人，”而在实际生活中，“虫的行为”的行为却在行情看涨。谦谦君子是不受褒奖的傻子，总是被出卖、被抛弃、被愚弄、被利用、被伤害、被打击。人际圈里流行的是轻视、嫉妒、攻击、诋毁、诬告、打冷枪、放暗箭，原则和利益总是一对不能调和的敌手。流传甚广的“文人相轻”就是最妙的注脚，从这个角度来说，“一为文人便无足观”的理论是成立的。高级知识分子中经常看见的那种争斗、敌对、冷漠、折磨、损伤和相互消耗，便是这个理论的现实体现。他们都有了“高人”的素质积累，但不是“龙人”，因为他们还不懂得彼此欣赏、相互协作、团结共进。庸才看不见他人的长处，情有可原，因为他们就是这种材料，我们不能对之要求过高；可是，人才要是看不见他人的优点和才华，那就显得心胸过于狭隘了，或者说就有点对不起“人才”这个称号了。