思考死亡——有意义的徒劳

   死亡是一种自然现象，无论你是多高贵或多卑贱，最后的归宿都是死，“人生不过百”，谁也逃不出这个无奈的结局。

死亡是可怕的，它除了肉体上的痛苦，更是精神上的恐惧。因为人死后一切都被剥夺了，虚无了，一切都不属于你了，包括这美丽的世界，你的亲人`朋友，你的财产，你的肉体，甚至还有你的思想等等，都在一刹那间消失了。而且你还清楚地知道，你死后，这个世界并不会因为你的消失而有任何的改变，一切还是那样的美好，但都与你关了。

死亡是自然的`普遍的，这使得人们不得不去思考它，因为它毕竟是将要发生的一件大事情，对要发生的事我们当然要去思考了。但是，就算你如何的聪明，你思考的结果都改变不了死亡这个事实，所以，从这个方面说，对死亡的任何思考都是徒劳的。但我们是不是据此认定思考死亡没有意义呢？甚至说，没有必要去思考死亡呢？

当然，对于死亡，如果我们能做到不去思考它当然是一种超脱，但是，你能做到不去想它，不去在乎它的存在吗？我认为，作为一个正常的人，谁也不可能做到，原因是，人是有思维的，我们不可能对即将使你丧失一切的死亡现象熟视无睹！你或许可以用快节奏的生活来淡化死亡的存在，但你的思想总有安静的时候吧？比如深夜人静的时候，或是在你寂寞无聊的时候，死亡的幽灵就会趁机跳进你头脑中，露出它狰狞`残忍的嘴脸。所以，你不可能摆脱死亡幽灵的纠缠，而且，一般来说，越是会思考`理性`聪明的人，或者情感越是丰富的人，他们对死亡内涵的理解越更清淅，对死亡的恐惧也就更强烈！

所以，我们谁都无法回避死亡这个现实，你必须要去面对它认识它和适应它，使得我们做好准备随时迎接死亡的造访，如果你能通过对死亡的思考而得到某种人生感悟来，那就不失为有意义的思考了。

我们之所以害怕死亡，是因为我们热爱自已的这个“自我”，这个“自我”就是我们赖于生存并感知外部世界的独一无二的我。离开了这个“惟一”的我，世界就没有任何意义（这就是哲学上说的“人是万物的尺度”的意思）。死使我们看到了生命的有限，因而显得宝贵；因为宝贵，所以值得我们去关爱，去善待，并试图把这有限的生命赋予某种价值和意义，这也是哲学或宗教产生的根源。

生命的有限，就象一块有限的疆域。认识生命（苏格拉底说哲学的使命是“认识你自已”），就是把你生命的界限及全景都认真地勘察了一番，这样，你对自已的人生就有了一个大概的轮廓，然后再根据这块人生疆域的地形地貌（相当于社会环境）和自已的喜好（相当于人生价值观）设计出一幅精美的人生蓝图来，这样，你就赋予了生命价值和意义。当然，这里所说的“生命的界限及全景”是最重要的，也是最基础的，它需要丰富的知识和理性的思考，才能使得你的“勘察”尽可能的全面`正确。

死亡使得我们有机会置身度外地对生命进行了审视。通过审视，我们认识了生命的真相，为自已找到了自我人生的定位，选择到了自已人生的最大价值观，并且，在此后的生命历程中，不断地补充`完善，并最终实现了这种既定的价值。也就是说，我们把自已认为一生中认为该做的事都做好了，我已经按自已的愿望来到世上走了一趟了，这时，人生不再有什么值得留恋了，生命继续生存已经没有太大的意义。所以，当我们的生命终结时，你可以自豪地说“我已经为自已有限的生命实现了最大的价值！”，这时，死亡对于我们来说不过是一种极大满足后的结局罢了，这样的人生结局我们有什么可遗憾的呢？而对那如期而至的死亡又有什么值得恐惧的呢？

死亡是必然的普遍的。几乎的所有生命的生物都会死亡，所以，我们个体的人死亡并不是孤单的，整个世界都将会与我们一起同往，只是先后不同罢了；死亡又是公正的，它从不偏坦任何人，无论你生前是如何的显贵或卑贱，死亡来临时，谁都是“生不带来，死不带去”。所以，我们至少在死亡的时候享受到了公平。

死亡是个体彻底的毁灭，但人类总有一些人执著地寻求灵魂的永生，比如哲学者和宗教者。宗教原是出自哲学，都是对生命终极意义的探索，只是宗教在探索的路上停了下来，它自以为找到了人生真谛和终点，并有了一套固定的价值体系（一般是神灵的给定）来解释世界，“宗教信仰就是愿意信仰”，也就是“信则有”的意思，宗教排斥人的理性，把人及所有的万物都认为是神灵的“造化”，相信灵魂不死或轮回之说，宗教一般都劝化人们向善以求得“善果”（即修练得以永生），所以宗教者不畏惧死亡，从这两点来说，宗教有其积极的一面。

相对宗教，哲学是一个理性的探索者，它也在寻求对人的终极关怀，但“终极”却是一种无限的东西，由于人类理性的有限和生命的有限注定了哲学不可能去完成那个“无限”的命题，因而它也不能解释死亡问题。所以，哲学所谓的“终极关怀”必然成为了一种永远的探索过程。但这种探索是有意义的，因为哲学能使人保持一种对最高精神价值的向往与探索，这种不断探索的过程本身便构成了一种信仰。

对死亡的恐惧除了以上说的精神因素外，还有一个是来自肉体上的痛苦。一般来说，人的死亡都会伴随肉体生理上的痛苦，比如疾病等（当然也有无疾而终的）。解决这个问题我认为很简单，就是安乐死，当然这有一个伦理和法律问题，但我相信：生命是自由的也是自我的，所以，我们也应该有一个死的权利。