尽管知道不合时宜，但仍去追问一切（包括追问不合时宜）！这就是哲学。

      “中国后现代论者鼓吹的某些观念，诸如拆除深度、追求瞬间快感，往往包藏着希求与现实中的恶势力达成妥协的潜台词，主张放弃精神的维度和历史意识，暗含着他们推诿责任与和自我宽恕的需要，标谤多元化，也背离了强调反叛与创新的初衷，完全沦为对虚伪与丑恶的认同，对平庸和堕落的骄纵。令人可悲的是，这些观念与他们不仅是文化阐释估评的尺码，更上升为一种与全民的刁滑习气相濡染的人生态度。”[贺奕：《群体性精神逃亡：中国知识份子的世纪病》]     抄录这句话，算是对你一向以来所作的思考的一种积极地回应。

另外，你的贴子里的这句话：“中国文化传统的最大弊病就在于它的实用品格”，似乎在判断上显得不太妥当。我估计这个观点不是经过你独立研究得出，可能是转录而来的他人的观点。实用品格是人类所有文化共有的品格与传统，而非一国一家的品格与传统。把共性与个性混为一谈，显然，犯了一个认识上的一个错误。人类之所以能够在大自然残酷的生存竞争中，求得长期地发展，很重要的一个原因就是表现为意识形态的文化这个因素的直接介入，因为文化的介入，使得人类渐渐能够理智地掌握、控制、驾驭自身的生物属性，并逐渐呈现出高度的社会性。人类在长期的发展过程中创造了自己的文化，同时，又让自己的文化反过来服膺于自身的进步、发展。这个观点，可以在德国学者兰德曼的研究成果“文化使人直立行走。”中得到证明。

快疯小囡囡：

见字如面，一日不见，如三岁兮!好容易见到你这疯字，叫哥哥开心得不知如何是好。

你抄来的东东哥哥看了，只觉得本来不疯的也会被你弄来的东西逼疯，太深奥了，哥哥有些晕，来!搀你哥哥一把!

哥哥以前的思考你可能没认真领会，俺早就说了，智识阶层的平庸堕落只是整个社会粗鄙化的一个晴雨表，而造成社会道德风尚大滑坡的火车头哥哥不说你也该知道!请不要把责任横加给至少不该负总责的人，那就有点助纣为虐的下流了。题外话一句的是对后现代的恐惧和鄙夷有时反映的是天塌下来不知所措后的过激反应，未必真有什么真知灼见。

至于你后面那段，俺也早做过声明，你知了哥哥公务繁忙，既要网恋，还要照顾你这囡囡，所以很东西绝非是你知了哥哥的原生性智慧，知了哥哥最引为自豪的就是喜欢复制大师们的思想，所以实用品格也不例外，俺并没觉得引证得有什么缺陷，主要还是强调传统文化的世俗功利性。

近来长空两首诗不错，哥哥看到你的成长颇感欣慰和自豪，关键是没有时间认真俯读，所以没有及时回你的大作，总体感觉你马不停蹄的忧伤已经有所改变，插上想像的翅膀后还真的有了些许鹰的模样，虽然少了些当初的高峻凌厉，但出落得还是水灵多了。

呵呵，过两天长空两周年庆典，哥哥还要看家护院，有空的话你可得多陪哥哥一会，喝烧酒抽大烟上刀山下火海哥哥都陪你。你可要给哥哥挣足面子!

不多说了，出门在外，多想着哥哥点!

      为什么对充满未知的生活要不断探询？我们若不爱生活便不探询了。

      哲学，何尝与爱无关？

因为女性是感性动物，所以她们把爱情当作人生的全部；而男人是理性动物，所以有许多男哲学家终身未娶。这回你应该知道这些男哲学家所谓的爱是什么了吧？

服了!这份勇气

真敢说呀，真敢写呀，真敢贴呀：)