| 读帖时，帖子不存在 |
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回复:请各位用力拍：) 特别是爱坏、黄海、飘飘、悬空、疯语、禅意如雪、明月天衣、小怕石头、中国病人、冒牌山民之流：) 故国和小坏不要进来，他俩一点正经没有：) ※※※※※※ 
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回复:请各位用力拍：) 特别是爱坏、黄海、飘飘、悬空、疯语、禅意如雪、明月天衣、小怕石头、中国病人、冒牌山民之流：) 故国和小坏不要进来，他俩一点正经没有：) ※※※※※※
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回复:我还非进来不行！ 旧帖新拍。
雅士与俗士－－关于一种网象的困惑 无论在聊天室还是在BBS上，时常会遇到一些喜谈佛道的人士，其绝对数似乎还不少。最初遇到，觉得好玩，遇到有禅语来，便胡乱调侃几句，有时对方便会觉得俺很像是个悟性奇高的佛门弟子；可有时候吧，那禅语就很难听明白，有时候甚至根本就是听得稀里糊涂。可是，咱不好明说咱没听明白对不？那不是等于告诉人家咱太俗嘛。那多扫人家的雅兴啊。但不明白就是不明白，装明白又有什么用？请教吧，一来咱自尊心挺强，二来也很怕人家烦，于是只好自己琢磨。有些吧，觉得琢磨出了一些名堂；有些吧，就始终迷糊。遇到这样的时候，心里不免愤愤然（俺知道，犯嗔了）： 有话明说就是了，何必欺负俺这老实人？ 以佛喻人，以佛理启人理，以佛事喻俗事，本是佛门光大自身的途径，佛者笃行之，当在情理之中。奈何我辈并非佛门弟子，也无心性整日琢磨佛理，上网聊天，BBS上唱和，也无非是通过这种交流方式，希望对人性对生活有所体验有所感悟而已。网上遇到雅士，当然暗自庆幸，自期高人有以教我。可雅士太雅，便显出咱们自己的俗来。自惭形秽也许还不至于，但交流因此产生障碍，那便是一个问题了。这是一点体会。 懂佛的人士，俺也很识得几位，感觉是很有些超凡脱俗的。想来佛理的确有助于养性怡情，对我们完善自身还是大有裨益的。这里有几个自己很感兴趣的问题想提出来请大家给俺解解疑惑： 普通人对佛的兴趣是如何产生的？专业研究人员当然不属于这里所说的普通人。 普通人的佛学知识是从哪里来的？ 普通人是如何将佛事与人事联系起来的？ 高深的佛理能否转化为通俗易懂的生活道理？ 通俗易懂的生活道理用佛理包装后能否提升其说服效力？ |
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回复:我也没正经:) 呵呵,知了什么时候蒙完了秃子装起和尚来了? 给你来个南辕北辙:) 别声响! 要好好地藏起 ※※※※※※ 
告诉你
我的孩子
在你一生中
有许多事值得争取
但
自由无疑是最重要的
永远不要带着脚镣
过奴隶的生活
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回复:呵呵，一点正经没有! 比老故、小坏还不厚道! 报应呀报应，这首诗我一年前送给别人的，这下给你送回来了。 呵呵，疯兄快乐! ※※※※※※
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回复:捣乱嘛不是! 好好的你给人添堵干嘛？看你也老大不小的了，越活越活回去了! 呵呵，其实咱们是想一块去了嘛，你什么眼球呀 ※※※※※※
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回复:回九江的时候，有空去闹市中的“能仁寺”坐坐： 禅宗地位的确立和武则天有关，慧能的师兄北宗的神秀90高龄被册封国师-----三帝国师。 禅宗南宗的发扬，则和荷泽神会的“无遮大会”有关，从他最初被逐到唐肃宗钦定他可以弘*法以民间筹款，都是封建上层的意志。 唐武宗会昌灭佛，当时尚能苟延残喘的就禅、净而已。禅门之所以不灭的缘故还在于“自力更生”-----这是符合禅意的，而净土宗在民间势力实在是太强大了，非禅宗可比！ 慧能打神会的故事不要相信。 如果放下时间谈禅，我认为不要被文人修饰过的历史蒙蔽，《景德传灯》和《五灯会元》里很多东西都是伪造的。 就说那么多吧。 ※※※※※※ 拈起一枝月色，入我浪漫诗行。 |
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回复:飞也! 俺从没有说禅学是不可知论，俺和爱坏说的可能都是就事论事，认为不可说一说就是错这种论调的危险的 呵呵，纠缠这么久，有人要生厌了哦，我飞~~~~~~~~~~~~~~ ※※※※※※
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