“斗地主”——容我想想

在一个聚会上，大家等吃饭，有人教大家一个很简单的扑克牌玩法，叫“斗地主”的。后来上网在“中游”竟也看到有此游戏，且玩者甚多致各游戏室均人满为患。

为什么有那么多的人热衷于此呢？游戏的介绍说：“斗地主”是流行于湖北一带的一种扑克游戏，玩法简单，娱乐性强，老少皆宜。据传在万恶的旧社会，地主横行乡里，无恶不作，人们为了发泄对地主的痛恨，常常在一天的劳作之后，一家人关起门来"斗地主"。该游戏由三个人玩，用一副牌，地主为一方，其余两家为另一方，双方对战，先出完牌的一方获胜，出牌规则类似"争上游。

哈哈~~原来这是个杀富的游戏。

初玩时被人骂的落花流水，分数向负的方向一路飞奔，被人踢出桌的经历屡见不鲜，很伤自尊，下决定不择手段做个正分人。历经千辛万苦，一日分数终于上到2000分。苦尽甘来，想想自己也能摇头晃脑坐下来，也能恩赐予人的垂顾同桌人羡慕的、巴结的、崇拜的眼光，也能口出狂言的骂人啦，兴奋自是不言而喻，但这兴奋并没有维持多久。

一日，一友问我：“你很热衷于斗地主，技术提高了，分数也上去了，能否针对这游戏说点什么？”

我说：“有啊，首先要有赌徒的精神，见自己牌有胜的希望就不放过；二、要明确“只有永恒的利益，没有永远的朋友”，拉帮结派，见谁富有就斗谁；三、要有“翻脸不认人”的品质，为了利益一分钟前是同一战嚎的战友，一秒钟后就是敌人；四、要有计谋，要有耐心，不要急于出征，瞄准时机，在别人斗得精疲力竭的时候再出手；五、自己牌不好的时候，可以奋不顾身地出击，打乱对方的阵势，也可以坐山观虎斗，反正要牌的一方总比另一方牌多；六，，，，，，

我的总结报告还没作完，他说话了：“如果这样为人，该是怎么样得呢？”

“啊？这样为人？没想过啊？”

“那就好好想想吧。”

是啊，如此为人，我会成什么样？我还真没想过，呵呵，容我好好想想。

  今日，读《读者》，茅于轼的《嫉妒经济学》，真是好文，让我们来看看他怎么说的：在嫉妒的经济学中，衡量幸福的标准不是物质享受的多少，而是享受的名次排列。在这种条件下如何增进社会的幸福便发生了质的变化。比如说，全国最富有的一个人是全体人民嫉妒的对象，也是他们痛苦的根源。如果把他拉下到富有的第二位，就可以增进一个人（原来排列第二的那个人）的幸福感。此时社会总的幸福量没有改变，一个人降低了，另一个人提高了。但如果将这最富有的人剥夺成为最穷的人，甚至将他杀死，就可以解广大人民群众的怨恨之气，可以极大地增进社会的幸福总量。

原来社会还有幸福量的问题？这说法很贴切，好象和“斗地主”也有点关系，打倒土豪分田地，一小撮阶级敌人不愉快的事就是广大劳动人们愉快的事，幸福量广大了，呵呵，容我想想。

经济学家后来又说：然而到此问题并未解决，因为最富有的人被拉下了马，原来次富的人成为了最富的。为了增进社会幸福总量，还得将第二富的人也拉下马。这个过程重复下去，最后唯一能使全体人民都满意的是一个清一色的绝对平均的社会。可是具有讽刺意义的是，在这一状态下，每一个人增进物质享受的企图都成为泡影。原来是希望自己要超过别人，但结果是断绝了一切改善自己处境的可能性，除非社会中的每个人都能齐步致富。当然，这种极端的逻辑发展在现实生活中并未发生，我们常说的“内耗”，多半也是与嫉妒心理有关联的。我曾经研究中国穷的根源，发现“损人不利己”是一个极重要的原因，而它也与嫉妒有关。

容我想想，容我想想，经济学家能将“嫉妒”延伸到经济领域来探讨，也容我将“游戏”延伸着想想吧：大凡游戏，多能反映一种地域文化、价值尺度、道德观念和审美取向。源于楚地的“斗地主”带有浓厚的“三国”色彩，反映了大多数中国人对智慧的理解，嘴上说的光明磊落实际崇尚的是勾心斗角、拉帮结伙、翻手为云覆手为雨。

  如果我没想过，就全当我不知或麻木，如果我已经想了，就容我再仔细想想：我们不可能知道自身的所有恶习，但我们可以尽量、尽快尽早地发现自身的恶习；我们不可能完全改掉自身的恶习，但我们可以尽量的减少自身的恶习。

但愿就只是游戏吧。。。。。。

2003,3.1