日前毕淑敏发表一篇随笔《坦然走过乞丐》，因为总所周知的假乞丐原因，毕宣称将不再对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目，等等。

   关于乞丐群落，完全可以概括成一个社会现象，不少人白日衣衫褴褛街头行乞，晚上西装革履花天酒地，也有记者调查揭露气丐帮的背后真相，他的组织性目的性以及完整的操作程序令人咂舌，更有不少乞丐的收入达到惊人的程度。

但我依然要说，毕淑敏，作为名人，绝对不可以坦然走过乞丐。作为老百姓，对丧失劳动能力的乞丐，也应该保持温柔的怜悯。

这个问题不仅仅是一个简单的善心和理性的问题。

中国的名人社会责任感普遍太差，对他们所应该代表的形象也缺少认识，或者说，国人本来就对个体缺少尊重和自重的意识。我们历来有个这样的认识，西方社会是一个唯利是图的社会，一切以金钱为准，东方人重视礼节情意为本，但现实情况相反，中国人追逐利益的程度决不再西方人之下，甚至很多方面比西方更无耻。

单就名人来说，西方有很多功成名就的各色名人，不说他们的成功之路如何，但一旦成了社会名流，他们会非常小心的维护自己的形象的，包括自己的一言一行一举一动，尽量在公众面前做到光明磊落，他们把公益宣传和捐赠看成自己一个不可懈怠的责任，若是富翁会更注重在金钱上对社会的回报。

中国名人这方面做得很不够，很少想到自己的形象和社会责任，热心公益的人相对太少，更有时不时的传来他们偷税漏税的消息，纳税是公民对社会应尽的义务，这一点都做不到，是为人格低下了。

怜悯和爱心是人性的一部分，成为了公众之上的名人，更要留意自己的举止得到周围人的敬爱，气丐群落如何是他们的事情，但善良和关爱是一个作家的根本，不能因为别人的恶而就此改变自己的善。这是作家应该具有的深层的人文关怀。我不能想象一个群众热爱的作家从气丐身边昂然经过不屑一顾，无论这个乞丐是否真假，是否值得施舍，或从施舍中获得额外的利益。

再就普通的一个人来说，施舍是爱的一部分，是让社会美好的优良品质之一，付出的不仅仅是一点金钱，更是让自己降低一点骄傲，对个体来说，付出的同时也是得到。我还是说最普通的原因，我不能因为对方的行为而改变自己的品质，从一个身体残疾的行乞者身边坦然经过，我会为我的行为不安和内疚的，那怕这个气丐真的概率只有万分之一。

但人们也会担忧这样的施舍会对乞丐现象更加纵容，达到一个负面的效果，那么我对社会就有了一些疑问，请问权力机构采取了如何措施来应对这种现象，难道让人们用自私冷漠来面对一个变异了的群体？

关于大部分人来说，很多人性的丧失，就是因为社会对丑陋现象的纵容。权力机构的不得力导致了品质的堕落，以至于我们一日日的麻木，最后大多数人变成铁石心肠，对人性中的关爱和生命的尊严，我们缺少意识，把实际利益看得太重，说得远一点，现在可有人记得二十年前的那一场大讨论：大学生张华是否该救落入粪池的老人？

那时候我还在中学，但对那铺天盖地的争议尚有记忆，等明白过来的时候，我就理解了梁晓声对此的评论——“那场讨论是可耻的”，没错，那就是一场可耻的讨论，是民族的耻辱。

关于乞丐群落，在社会对此无能为力的时候，在他们还不分真假的存在的时候，我依然保留我的态度，不能坦然走过！