生命是什么，无人能解。能解者，不能说。非为不能说，言说无人晓，说又何益？

    境界为何物？人都明白，却无法说。因境界概念，循各人理解感受不同而变化。

    沟通和交流，必须借助于文字和语言工具。但文字和语言乃至于思维，均建立在概念基础上，而同一概念内涵，因人而理解不同，沟通的困难就大大加大。用现在的话说，沟通若缺乏了共同的信息代码，信息的传递和交流就容易在彼此双方间流失和产生歧义。关键意思产生歧义，沟通将彻底失败。

    古有仁者见仁，智者见智，道者见道，淫者见淫，谤者所见，满天流语飞言。何也？因人对任何事物的认知接受，都局限于自己的知识结构和体系。接受，是过滤的过程，是选择的过程，是用原有的知识架构来同化新的知识的过程。也就是说沟通，是建立在接受者的心智模式基础上来完成的。而过滤和选择的过程，必然导致选择自己愿意接受和能接受的意义，而不是我们平时所说的敞开心怀来接受。常言，爱得没有自己。那不失为真正的爱，但如果要求接受和沟通都先没有自己的知识架构的存在，去感受传递者的信息时，恐怕就少有人能做到。沟通却也因为这样，要受太多的自我的限制。

    如从伦理哲学看，人的精神世界的无限丰富性，决定了人在内心深处必然是难以感知的，可感知部分，也难以用语言表述的事实。从这意义上说，心灵的沟通也成为不可能。人生犹如黑暗中并肩行走，不知道走向哪里。即使同样都怀着朝圣的目的，但朝圣的目的地并不是完全相同。从生命的本质意义来看，人和人之间的沟通，是不能的。人们只有在黑暗中并肩默默行走，相互扶持，相互尊重并给予相互的温暖和关心，已经足够。

    若从布袋和尚的角度看，佛大智慧博大精神无比。闻道者，深知世人苦难，获得智慧不易，故释枷苦口婆心为众生说佛传道，但同样，愚钝者障碍深重，并积重难返，不足与说。故有人问布袋和尚什么是大道，什么是佛？布袋放置布袋于身前者，放下一切世俗名利，放下一切心中贪嗔痴，方能与之说道，若放下都不明，何以说道？所以说佛度有缘，有缘，即是智障，身障消除埭尽，一语点破即能名心见性者。至少是向道之心坚固，信念之力量厚足者，放能说道。可怜世人，多为“一片白云遮渡口，几度飞鸟顾归巢”，即使是一层薄薄的窗纸，但人却缺乏了再多一点的智慧，而始终被阻隔在窗外，不能登堂入室。“猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前”之意会，难也。

    傲慢，披上漂亮的外衣后，会以勇气，骨气，风骨，仗义，还有美等各种形态出现。而其实质，仍不过是求大智慧时积重难返的障碍。傲慢者，宋明理学劝戒世人：遇高傲者勿开口。人生经验之精粹也。凡傲者，最难沟通。也是实证智慧最大的障碍。

    （自认为尽力了。）