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网与禅---闲言碎语话网络 写在前面： 语云：唱戏的是疯子，看戏的是傻子，我写帖又看帖，两样全占了，应是疯子加傻子了吧？既是疯子傻子，也就不顾来来去去之面子，少不得要说些疯话傻话了。 一、网中人 对于网络和论坛的感情，总觉有太多的话语，两语三言如何能说的清。有时很明了，有时又很困惑。如同一个梦中人，一时清醒又一时糊涂一般。 工作的忙碌，生活的琐碎，磨灭了我们的锐气，也磨灭了我们的激情。对生活我们没有了热情，对未来我们没有了希望。可当我们像世人一样平庸活着的时候，网络这个精彩的世界猛的来到我们面前。我们这一代人，向来都是不甘寂寞和平淡的。于是心地里那一点微弱的光重又燃烧起来。在这里，赤裸着我们的灵魂，演绎着我们的情爱。享受着网络带给我们的欢乐，挥发着网络带给我们的愉悦。在这个精彩的世界里，我们晕眩了。 工作荒芜了，时间消逝了，我们沉醉在了这个虚拟的世界里，或欢乐或忧伤，或因一些小事而闷闷不乐，或为朋友不理解而黯然神伤。 终于有一天，发现我已不是原来的我，我已找不到自己，便慌了傻了不知所措了。在夜深人静细雨弥漫的时刻，扪心自问，愧疚自责伤心忽地袭来，感情的负荷将不能承受，于是我们要选择离开，选择放弃，可是真正能离开吗？一天两天，十天半月，一月两月，当被生活的潮水再一次淹没，终于还是无法抵挡而将一切又抛在脑后，仍如以前一样陷于网络时，不禁更迷惘、更困顿了。 为什么我们在网络面前如此脆弱，为什么在网络面前我们总是一次又一次失去自我，为什么我们总不能离开网络的诱惑呢？ 前几天我在日记中写下这些文字： “要在往年这个时节，大街小巷里，小姑娘们早已裙角飞扬了，可是今年，夏姑娘的脚步为什么这样姗姗来迟？是因为非典的缘故，还是气候异常呢，在我眼力，今年的雨天竟然也与往年很不同了。这是为什么？难道是因我心情的缘故吗？ 对于网络，总是有太多的困惑，太多的不安，太多的喜怒哀乐，太多的酸甜苦辣。因它而梦牵魂绕，因它而郁郁寡欢，所以常常想放弃，可是结果呢终还是不舍。 是网错了，还是人错了？是因为人才使网有如此魅力，还是因为网才让人如此留恋呢？苦苦思索我却不能明白。 “千江有水千江月，万里无云万里天，”看来愚笨的我是不能够懂了。”
这本《随喜菩提》还是十多年前毕业时同学送我的。扉页上有她写给我的留言：亲爱的，愿你永持莲心，快乐如意。 我对佛教之类的文化一向是不懂的，如果谈禅，确是夏虫语冰。语冰就语冰吧，至此也再多一次笑话，大约也无妨了。 第一次看到禅意这个词，还是高中时代。红楼梦第二十二回，“听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语。写的是薛宝钗过生日时，贾老太太请了戏子来唱戏，因了风姐的一句调侃，让黛玉、史湘云心生隙恼，宝玉出面调和，不想反落了两人的贬谤，心下烦恼无趣，正巧前一日刚看了《南华经》，遂提笔立占一偈云：“你证我证，心证意证，是无个证，斯可云证，无可云证，是立足境。”并填一支《寄生草》：“无我原非你，从他不解伊，肆行无碍凭来去，茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣”。 要现在看来，林妹妹若是参禅兴许是件好事。至少不会因心病就让青春早逝了。 自己本来不懂禅，看完这一回，想到这些聪明的女子尚且不谈禅，那我这样愚笨的人更是不敢参禅了。这是第一次触禅。以后呢，虽然有时也接触这样的朋友，可除了对她们尊敬之外，禅在我心理只是一个词，从来没有想到过它和我会有什么关系。 可是最近看到林清玄菩提系列的散文，文中所蕴涵的思想和哲理却不的不让人深思，尤其对事物对生命的深刻认识，让我觉悟。我不是宿命论者，却已认定了它是一门深奥的学问。现在的我，觉得参禅到不是一件坏事了。只是我太笨，无法与它结缘。只能站在远处去默默感受静静去欣赏了。 林清玄在“花季与花祭”里写道：……蝶的诞生、花的开放，其实是一种最好的示现，示现了人生的美丽的确短暂，在我们生命中一切的美丽真的只是一瞥。一眨眼间，黄蝶飘零，春花萎落，这是人生的无常，也是宇宙的无常，花季正是花祭，蝶生旋即蝶灭，只是赏花看蝶的人很少做这样的深思，因此很少人是庄子……心里常有花季的人，什么时候都是好的，即使花都谢落，也有可观之处，心里常有彩蝶的人，任何时候都充满颜色，有飞翔之姿，…… 三祖僧灿说：“莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。”这“一种平怀”说的真好，以一种平坦的怀抱来生活，来观照，那生命的一切烦恼与忧伤自然就灭去了。 对于网络何尝不是呢，只因为对它寄予太大的希望，把它看的太完美，所以当我们有了失望，有了伤害时我们竟不知所以然了。 其实既是红尘一物，如何能避免尘世之俗呢？如果我们也以平常的心理对待网络，以平坦的怀抱对待网络，也许我们的那些困惑，那些不安，那些忧伤和愤闷也就烟消云散了吧？ “人生自是有情痴，此很不关风与月”，是的，我们的一切爱很与网络无关，与风月无关。相关的只是我们的性情，假如有一天，我能真正认识网络，那么我也就不会视它如洪水猛兽，而给它以太多的责难，也就不会来来去去且反反复复了吧？ 三、网中情 人有时真的好奇怪，有时一些事情连自己也不能懂的。本来自己已作别论坛，就是不想情有所牵，心有所累，可是知微澜妹妹在这里，还是不能将姐妹之情放下，竟忘了自己以前说过的话，独自跑来了。可这一来，看见这里的版主如此热情，如此好客，看见这里的姐妹们如此亲切，没有近远之疏，看见论坛里气氛宁静而祥和，热烈而融洽，真的让梧桐细雨感到很温暖，很惬意，到觉得欲罢不能了。 论坛能舍，情终不能舍，网络能丢，爱终不会丢。这大约就是网中人，网中情了？！”…… 也许对于网中人，网中情我还不能阐述的太深刻，太完整，但是我想说的是，朋友间深厚的友谊和唱和，才是我们不能离开网络的真正原因吧？ 四、关于朋友间的唱和与驳难 前几天曾发了这个帖子，三十年代文坛上的一场恶战（摘文坛剑戟录） 有些值得我们深思，“抖去时光的尘埃，回首三十年代那些文坛人物，一个个都那么伟岸，那么飘逸，纵然是行为与性格上的缺憾，也都那么晶莹剔透，让人心仪，他们之间的征战，刀光剑影，枪来戟往间，虽不乏怒目相向的骠悍，仍能感到人性的光彩、文化的蕴含。 ”……三十年代的文坛也真热闹，狼烟滚滚，笔战频繁，不经意间的一个小火花，也会烧成燎原之势。由梁宗岱引发的一场“滥官司“，不光在与梁宗岱与李健吾、朱光潜三位著名的评论家之间厮杀开来，还将巴金、沈从文两位著名的小说家卷了进去，余波又殃及梁实秋诸人，实堪称现代文坛上的一场恶战。…… 唱和与驳难，是中国文人的一优秀传统。驳难实则是另一形式的唱和。可惜的是，这一优秀文化传统，眼下是日渐式微了，像这场恶战中这样各自直抒胸臆，无挂无碍的笔战，不光解放后的文坛没有，就是新时期以来也未见过。不都是在期盼文艺的繁荣吗？这才是真正的繁荣，至少也是繁荣的一个真正标志。 在叶公超评鲁讯里，有这样一段文，“他（指鲁讯）的文字似乎有一种特殊的刚性是属于他自己的（有点像swift的文笔），华丽、柔媚是他没有的东西，虽然他是极力提倡这欧化文字，他自己文字的美却是完全脱胎与文言的。他那种敏锐脆辣的滋味多半是文言文中特有的成分，但从他的笔下出来的自然就带上了一种个性的色彩。我有时读他的杂感文字，一方面感到他的文字好，同时又感到他所“瞄准”的对象实在是不值得一粒子弹。骂他的人和被他骂的人实在没有一个在任何方面是与他等同的。” 请玩味一下这句话，“骂他的人和被他骂的人实在没有一个在任何方面是与他等同的”再重复一句，撇开政治立场的不同，就是在大陆上，对鲁讯的文字，可有人做过这样斩钉截铁的评价吗？ 虽然不能同这些文人们相比，但是我们在论坛，说闲话也好，非纯文学也罢，但只要你写了，就成文了。一样的挥毫泼墨，文人间的唱和与驳难，为什么就不能在我们之间行通呢？我们这代人有许多相似的经历和感受，但就这点，我想，在不伤和气的前提下，朋友们之间的唱和与驳难，一定会是更精彩的。 我虽写过“任它（论坛）风雨任它晴与我是再没有相干了”，但是每次看到论坛上有了风风雨雨，终不会无动于衷，个性使然，这一点大约是无可救药了。朋友们要看到我这话，不妨一笑了。 昨天看到小坏有一文是“破门而入”，颇觉伤感，你这“长空才情第一人”既把长空比做家比做命，又怎么能离开呢？请回来！！ 还有梦溪，既称为“扶大厦与将倾’的领袖，又别冠为长空的“大众情人”又怎么能舍大家而去呢？请回来！！ 记得梦溪在我作别长空时说过“作别是因为诚实，作别也常是因为撒谎，”那你呢？我到希望你是撒谎，而不是真的离开了。 在我离开长空时，微澜妹妹白不说哥哥因我而去，在这里向你们道歉，我回来了，你们也回来好吗？你们要是不回来，我我我就要到家门口去拉你们了，呵呵。 不知是哭还是笑，不知是诚实还是撒谎，这是我么？我也不认识了！ “言下忘言一时了，梦中说梦两重虚” 不管是现实还是网上，虽然有好些愿望不能完成，有好些梦想，至今只在我的憧憬之中，但是对于网络对于朋友，我从不懊悔，这也是我在雨声里在灯下写这篇小文的原因了。 窗外的天色已经鱼肚白了，小树上已有小雀在嘹亮的叫着，也听见了孩子们欢快的笑声。天晴了！ 谨以此文送给梦溪小坏微澜白不说 和长空的朋友们 梧桐细雨于五月二十日晚
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