一
对于生命，我的口号是，给我一百年，以秒为单位进入倒计时。
对于知识，我的口号是，来吧，撑死我！
对于爱情，我的口号是，你慢点，让我看清楚些。
对于自由，我的口号是，自由，别再欺骗我了！
二
我不想说话，话一出口，就失去了本意；
但我不能沉默，思想在膨胀，我却无法停止它。
我不想前进，脚一迈出，就踏上我不希望的路；
但我不能后退，生活在后面推，在前面拉，我却无力抵抗。
三
春雷是老天给自己的赞歌，远处的人们觉得赏心悦耳，因为这是春雷。殊不知，正是伴随春雷的那一次闪电击倒了乌云下面的千年古树。
人有时也是，狡兔三窟，一窟做了婊子，还要自吹自擂，指望着另一窟的人们给他立贞洁牌坊，同老天一样可恶。
四
凡是生长的东西，免不了一个诞生和一个死亡的过程，世界何尝不是。它诞生了，发展着，我想"死亡"对于世界而言，也不过是个时间问题。
要知道，自从人类进入文明时期，科技的进步使得人们在追求经济发展的过程中越来越恣意妄为。如果世界真有一天灰飞烟灭，不知最终毁在政治、军事的手里，还是毁在经济盲目的发展手里？
我的担心有什么？我希望自己是忧天的杞人。
五
经济是市场经济，社会始终是商品社会，因为人们永远摆脱不了成为商品的命运，把自己推销出去。我们的肉体、灵魂、思想或者劳动，都将成为商品，只要愿意，我们总希望卖出一个好价钱。
对于失业者，他们成为商品的渴望就更强烈了。
六
小平说，我们的目标是，20世纪末，基本到达小康水平。21世纪的钟声刚刚敲响，有人想起伟人的那句话，于是宣称，我们进入小康社会了。多让人欢欣鼓舞呀！可是，国人好象并没有兴奋起来，还依稀听到有人议论，哄谁呢，嘴巴一张，舌头一挑，我们就进入啦？是不是想给"小康"换换思想？
听着听着，我迷惑了。
国外，用基尼系数反映贫富悬殊比较普遍，社会崩溃的极限状况下，基尼系数为0.6。我想，在中国，基尼系数在一天天增大，同样在中国，基尼系数可能大于0.6吗？确切地说，我们会让基尼系数大于0.6的事实甚至可能性出现吗？
时间去验证吧。
空想从来不被同时代的人接受，尤其对统治者，因为它超前，更因为它基于对现实的不满。等历史证明以后，却又被统治者拿来自娱。
遗憾的是，新的空想再一次被冷落。
七
一直以来，我们都以"礼仪之邦"自居，可礼仪之邦已经成为历史。
一直以来，我们总在告诫自己，忘记历史等于背叛。
然而，我们毅然决然地背叛了历史。
不过，我们依然有礼仪，在礼仪小姐的手中，她们以别样的方式诠释着礼仪；我们依然有礼仪，礼仪在统治者、外交家的手中，他们象秀才一样却频频遭
遇着"兵"。
我想，国人的礼仪在统治者、外交家，却不在民间；别国的礼仪在民间，却不在统治者、外交家。
八
以前，中国的教育象个闺中淑女，后来就一步步堕落成为青楼女子。她是愿意和你同乐的，只要有钱，谁都可以成为嫖客，哪怕跟你生个孩子。后来，人们觉得这样影响不好，叫做生活作风不正，于是直接从街头领养了一个孩子，名字叫"克莱登博士"。
九
家里已经没有燕子飞过，那早已成为泛黄的照片，只有在回忆的时候，为脸上带来淡淡的微笑。因这世界已经缺少叫?quot;屋"的建筑，到处高楼林立。
燕子依然冬去春来，可来时彷徨，终于寄宿在楼下，黑色的窝，样子不变，却向迷路的孩子，本该在幼儿园呀呀学语，可一不小心来到屠宰场。
十
文人的感情是很丰富的，他们表面温文尔雅，内里却心潮澎湃，往往掀起笔底波澜。比如，"沙子"咯了"臭脚"，于是冲动了，就大骂，这也不是那也不是，万仞清高，睥睨一切。
可文人有个缺点，就是健忘。懊嫱纯炝芾斓芈钔辏诵粤耍艘郧八倒幕埃獗呔凸硎股癫畹爻闪?quot;沙子"，成为自己以往睥睨的对象，浑然不知。
若是细心的编者有意编排之，无异一则则伊索寓言，连被用过的文字都羞于碰头了。 十一
自从开放以后，有个现象我们一直没有提到过，好象大家心知肚明，商量好有意避开似的。对于未婚的名人，明星，尤其大龄青年，他们的性需要是如何解决的呢？在这提出别人的性事儿，倒显得我无聊了，非有窥淫癖，即有揭人老底儿之嫌，怎一个龌龊所能搪塞。
可知，吴绍祖、袁伟民曾经狠揭了某些足球队员的老底儿，"吃喝嫖赌抽，五毒俱全"，"在国外比赛，如果教练不在夜间守门，夜不归宿是常事"……体育圈里的同胞们太"直白"了，文艺圈里"曲里拐弯"的同胞们是个什么样？
我们的偶像都尚且如此，那追星族怎么办？
现在都什么年代了，早在20年代，北大哲学系教授、"性博士"张竞生就说过："虽不是夫妻，亦可以性交，性交不等于爱情。"当时，他被骂作"衣冠禽兽"而悻悻然负笈出国，如今会有同样结局吗？既然大家认为，性已"解放"了，为何又不好意思提出来呢？文人的忸怩作态么？
对于我，单身汉的被窝--温暖从后半夜开始，自各慢慢暖去吧。
没有吃过，但我知道葡萄不酸。
※※※※※※
>点击左图进入我的论坛！新论坛刚开张，多谢关心-劳尔.