文学，即人学。

搞文学的人，首先要有自我人格的完善，才能出了好作品，才能达到文学即人学的目的。

在当今物欲横流的岁月，能够保持自身那一片净土而不被社会所渗透所感染，着实不易。

比如近年以来就有很多作者转移了写作方向，沉湎于世事的浮华之中，有的靠神经复发来写作，有的靠出卖肉体来实录，有的靠模仿着三级片来仿照。但是，也还有一些在坚守着人学的阵地，守护着精神乐土的家园。可以说面对诱惑，一些人人性在扭曲，一些人人格在沉沦。以前看过一本书，大概是说人的自我的哲学观念里，通常有三种自我，一种是通常意见上的本能自我，这是指作为社会个体形态人的生物性，比如吃、喝、拉、撒、睡、做爱等；一种是现象意义上的客观自我，也即人在社会中所扮演的那种角色，如丈夫、妻子、儿子、女儿或者是在别人眼里的强者、懦夫、领导、道貌岸然形象等；最后一种则是指人的主观自我，也就是指具有内省认识能力的精神本我，是知善良与丑恶、道德与沦丧的后天道德形成的，这才是属于我们每个人心灵中真正的东西。

现实中一个单纯意义上的人，或许只要完成上述两种自我的价值就可以了，许多没有心灵的人在现实生活中照样活得滋润，但一个文学者或者是作家（姑且称之为作家），如果没有了良知，如果没了人性的亮点，甘愿被庸俗低级甚至是下流来贯穿始终，那么他就是一个没有了正义没有了灵魂的人，就他所肩负的职业和责任来说，则是一个行尸走肉般的躯体。因为写小说的人只有把这种主观自我的内省精神建设好了，让自己的人格首先高大丰满起来，他笔下出现的那些人物才会充满生命的张力，才会具有永恒的艺术生命力，他的作品也才会有文学艺术的价值，在一定意义上作者通过自己的作品来把主观自我的人格得以延伸，才会被人们与历史所承认，也才起到或者达到人学的作用或目的。

可惜，能够具有这样人格的人少了，具有这种创作理念的作家就更少了，可任何一个时代都会有一批勇敢的人为了坚定的理想与信念而坚强地活下去，他们最后回在历史如洪的长河里结晶，沉淀成为我们民族的东西！

残雪，或许就是。