故事说，一只蝴蝶努力要破茧而出，一个好心的人看到她很辛苦，帮了蝴蝶一把。蝴蝶非常轻松地破茧而出。但是不幸的事情发生了：蝴蝶的身体一直强壮不起来，她的翅膀再也没有张开，她再也飞不起来了。

  这个多媒体文件继续说，这个人是多么地好心，但是结果是多么地悲惨。蝴蝶挣脱茧的过程实际上就是获得自由的能力的过程，好心人的帮助使得蝴蝶轻易获得了自由，却使其丧失了享受自由的能力。

这个故事所包含的的哲理足以让人思考一辈子，并使人从中受益一辈子。我一看到这一邮件，便把它转发给自己的好朋友，与他们共同分享。接着我就想到，诺齐克的《无政府、国家与乌托邦》所包含的理论，或许与这一故事相关。在当今世界上，有多少好心的国家给了很多人以帮助，使其摆脱苦难，获得自由，但结果却是他们丧失了享受自由的能力了呢？而当“好心的国家”被人滥用的时候，无限的国家权力实际上成了一些人压迫大部分人的工具，国家本身就成了“茧”。

没有想到，就在一个月之后，网上看到一则消息，说哲学家罗伯特·诺齐克于2002年1月23日上午去世，享年63岁。他于1994年即被诊断为患了胃癌。消息说，就在去世前的一个星期，他还在与其同事讨论，批评他们的著作。有人说，一直到最后，他的思维依然非常敏捷，充满才气。2002年春天，他本来还准备在哈佛大学讲授“俄国革命分析”课程。他是一个出色的学者，也是一个不同寻常的教师，他的课程几乎都是新的，涉及各个领域。

人是生而自由的。这一判断激励人们为自由而奋斗，在自由中体验自己的幸福，并为自己的痛苦负责。也正是在为自由而抗争的过程中，人们培养了自己的获得自由和享受自由的能力。这一过程一旦受到能力有限权力无限的国家之不当干预，人们也将像故事中的蝴蝶那样，失去了获得自由和享受自由的能力，如果好心人能力有限，就将提前结束生命。

大学者几乎都是长寿的。就在若干年前，公共选择学家曼瑟·奥尔森于68岁去世的时候，许多比他年长很多的学者为他写纪念文章，无不包括他英年早逝的字样。其中一位学者提到，奥尔逊一生的文章不多，著作也是小篇幅的，但其影响却是不可估量的。（如果按照美国大学现在的标准，他的一生里，没有任何一个时间段里有连续6年的时间出版过足以使其在大学里呆下去成为终身教授的文章。）诺齐克的著作影响也极大，《无政府、乌托邦与国家》一书的出版，不仅使其影响超越了哲学专业的范围，而且还引起了一场世界范围的、持续了30多年的社会政治运动：精简政府规模，转变政府职能的有限政府运动。不幸的是，诺齐克比奥尔森还要英年早逝，但似乎没有人提到这一点。原因就是他已经与癌症搏斗了将近8年，而在这8年里，他依然做了大量的教学和研究工作。

人是生而自由的，人们为了自由而生，在生存的困境中获得享受自由的能力。为人类的自由作出贡献的人们，也将生活在继续为自由而奋斗的人们的思维和行动中。