首先说，对黄金我是怀着一片真诚的，我的文里也并非针对某一位写手，只是我的一点见解，再加上那天遇到的人的一番言语。

     今天才看了几个回贴，发现一位老兄的回贴很有思考之处，诚然，我不懂诗歌，随声附和之作也只供消遣。但是，对于诗的定意，不论其形式，什么朦胧也好，格律也罢，从这些年的演化来说，推崇韵律是全体诗作者的共同之处，这是有学术论证的事实诗少了韵律与格式，便不能称其为诗，从诗歌的十一种形式上来说，也没有一个是抛开韵律的，这与格律是两回事。我并非极力推崇格律，但一定要讲求韵律，因为少了韵律，诗便没了节奏，没了节奏，也就没了美感。

      诗学上的一个斯芬克斯之迷，想必大家也都知道，广义与狭义的诗，都对它有着同样的定义，那便是诗必有韵，这里边包含句中韵，韵脚等很多说法，但是这也要辩证来看，一是压韵不一定就是诗，二是分巷写不一定是诗，三是华丽的词藻组合不一定是诗，四是生活的罗列不一定是诗，五是用形象图解概念的不一定是诗。

      章太炎先生的押韵说固不能说服人，因为要是按他说的：诗必有韵，那百家姓，医方歌诀便也是诗了，但一种综合学说是大多数人所共认的，那便是：诗是抒情的韵律文字。它用来表达人的情绪中的意境，用的也多是美的文字（但不一定都是），同时也是一种音律的绘画文字。

     在看当今西方诗者对诗的说法，象英国的学莱，他说：诗通常可以说是想象的表现，这就和诗人朱自清有不谋而合了。朱先生的说法是：想象的素材是感觉，怎样的玲珑飘缈的空中楼阁都建筑在感觉上。而美国人斯蒂文斯则说，诗是行动着的思维。

      这样说来，我们固守格律，自然是阻碍诗的健康发展，而抛开韵律写出的作品，又不能称其为诗。这是一个很难说清的问题，要诗作者得有一种感觉，其实每一位作者都或多或少的在凭着感觉写作，那便是我们所谓的灵感！而朦胧诗正是源于此的。很多人喜欢朦胧诗，从早已的吴文英，到今天的许多诗人，尤其是大学生。我个人也很喜欢朦胧诗，因为它所表达的并不能只从意义来看，也要看它的那种情感的流露。

      说起格律诗，那位PANMB先生说得很对，我的诗作是水平很低，但这不能说格律诗就是低水平的，要是那样，它流传这么久，且家喻户晓的源由是什么呢？一个说法，一种事物，流传久了必有其道理。早在诗形成时期，韵律便随之产生，而且一流传就是几千年，这并非偶然。

     再者，诗是用来唱朗诵的，而歌是用来唱的，这两个本来是连在一起的，后来逐渐分开来。那么，诗词便有一个原则，这原则也即是汉语的原则：通顺流畅，动听悦耳！传统的诗歌不容否定，因为那是我们民族的正统文学。翻开中国文学史，占主导地位的一直是诗歌。它是我们民族文化，感情最集中的体现，也是最生动的载体！几千年来，我们成长是诗，终极也是诗。生于诗，亦死于诗。一部诗歌，是我们民族的思想史，文化史，文明史。否定了传统诗歌，便是否定了我们民族的思想文化系统！

      继承和发扬传统文化也需要传统诗歌。无论是爱国教育，艰苦奋斗教育，素质教育，五讲四美教育，都离不开古典诗词，离不开传统文化！

     陶冶情操，提高情趣也需要传统诗歌。情感是人类永衡的精神内容之一，自周秦以来，可以说有情之处必有诗，诗到之处借是情！上至帝王，下至百姓，都是诗情交汇，五限丰富的心灵一脉相承。腹有诗情，这是任何高档的西装和昂贵的脂粉所不能替代的！

    有些人认为格律诗词的条条框框太多，束缚思想，这是不大正确的。这就象高档的盒子装珠宝，低档的箩筐装青菜一样道理。格律诗看似束缚思想，其实是在保护思想。正是这些框框，才有了“花褪残红青杏小”这样永久流传的诗句。而汪国真的诗，又有谁能完整的背出它一首呢？所以说，与其让读者丢三落四，不如自己裁定整齐。象散装的水泥，拿不起来的诗能说它好么？而箩筐里的箩卜也是连老鼠都能咬上一口，不堪珍惜，也没法珍惜，不堪记背，也无法记背！

      最后，有一则消息请大家看一下，《关于国务院深化教育改革，全面推广素质教育的决定》：由中华诗会，北大，清华，华中理工大学，央视联合发起的《让中华诗词走进大学校园》的研讨会决定，对在校学生实行“诗教工程”，指出诗词文化教育是我国目前教育中一个急待解决的方面，是发扬民族传统文化，提高人民素质的千秋大业！

      在这里石三也不是针对谁，个人的想法也不是我想左右的，只是出于对诗词的爱好，出于对读书的认真而言的。其实关于诗词的具体学说很多很多，我也只知道些皮毛，还请该对石三提出批评的老师们继续发言，石三恭听教悔，不敢有丝毫相悖。