我整夜象大树一样静坐，

思绪象无尽的黑夜一样冥想，

为心灵能触及深不可测的光明，

抵达温暖神圣的彼岸。

  ——题记。

    断竹，续竹，飞土，逐肉。

    先人把生活变成诗的那一天开始，诗就无处不在。那是对他人，更是对自己的言说。

    朋友说，当读者（如是网络）和交流黯然离去，我只认真的写给我自己看。吾不以为意，所谓写给自己看者，埋藏在内心的往往是他人的观看和认同。真能写给自己看的，实已超越文字诉说心灵和生活感受的方式，而常归于沉默，如纸鸢逝在空中，时光中不再有回眸，此情定，心静，神安，至于宁静轻安而灵魂温暖。诗人云：便纵有万种风情，更向谁说。风情万种，煎熬的是向谁说。而便有万种风情，更何必再说？不向谁说的说，才是无言的言说，那才有希望是抵达心灵深处的言说。

    独坐幽篁里，弹琴复长啸，林深人不知，明月来相照。只是江月年年相似，人生代代无已，更不知明月待何人，但见长江送流水。人的寂寞，如无处不再的江月，却不知江月何年何在；人的诉说，如蜘网纠结丛生，网不住风，时光从网中穿梭依旧，流年又一年，只定格住自己的身。复向谁说又谁知，不说倾听，心领神会只属于能超越欲望者，便是领略空中月华，又如何阻挡了青丝白发？何来深情领略握手言唤？只在梦里，就在梦里，依然是行色匆匆，于安详中突变为苍茫无边的忧愁和忧伤。你在哪里？我在哪里？只有孤独的灵魂自知，赫然高古，早已离群索居时，谁又写给谁听，谁又真能写给那个自己的谁看？

    古往今来的文人，都将生活化为诗，让忧伤透明，于苦难磨砺，有疑问九问天，遇悲痛则富离骚，沐者弹冠，浴者振衣，谁又能以身之察察而受物之蒙蒙者乎，宁赴长流也；而田园荒芜胡不归，采菊东篱，悠然南山，此中真意，欲辩忘言，忘却五斗里，归去桃花源，超然世外，清名用存；更有诗者仙风道骨，望飞流三千丈，感桃花潭三千尺，浮云游子，落日故人，挥手间已是沧海桑田，转身时咫尺便天涯，不曾停滞的心灵，归属何处？然花开溅泪，鸟鸣惊心，惦念清辉玉臂，心藏广厦万千者，更是心事付却瑶琴，弦断几人听？阳春白雪几人和，引商刻羽座无声。唯能丹心一片，留于青史后人说而已。

    彼岸，虚无而神圣。虚无者，只有心能舍弃乱之欲，物只动者，方能窥其妙着一二。而神圣的抵达，更需要烈日寒风里都不曾停留的虔诚，一步一心念，一动一声沉吟的走向朝圣之途。不言脚步轻盈，但要步步沉静，不曾快乐，但却宁静，无边黑夜里，总有着温存的手，和不转睛的眼睛。彼岸虽远，却如饮甘怡一瓢，又管他繁华三千，富藏敌国。安静吧，就能聆听上苍的那沉默言语里无限的悲悯。又何必，写给谁看，读于谁听？

    当终于能连自己都不曾写，不曾看时，你我才能在彼岸重逢，拥抱彼此，如看你眸下的喜悦几许，温情几分。。。。。。