看了加籍华人知了先生<向两个小贩致敬>的帖,忽然顿悟知了先生为什么那么急切地要求民*主了.原来民*主不是知了一个人的事,而是以知了为代表的一大群人的事,可谓上至学富五车的知了先生,下达没有多少文化的知了丈母娘婶婶.
在我的意识里,民主制度可能就是一个选举制度.其实,对于选举,我们是绝对不陌生的.我们的举手选举制度在千年以前就诞生了,国外的投票选举那只是对我们的举手选举加以更新改造的结果.今天,我们不也是如此选举着这样那样的优秀和先进么.
在知了看来,选举出一个领头的,就是民主了.
记得一年前,我想幽默一下,说我想当村长.这时,一个妹妹告诉我:现在村长也挣工资了.你看,在我头脑里还以为村长拿村里的提留呢.此后,我注意了一下农村,原来村长已经按<村民组织法>实行村民选举了.俺高兴啊,如果按咱村家族的人数,俺选不上正村长,选个副村长还是满有把握的.可惜,俺的关系已经从村子里转走了,选举权和被选举权都没有了.俺就打电话让俺的亲戚竞选.谁知亲戚告诉我:想选村长,那得先出血,竞选村长的先请家族的吃饭,再给家族外的每人送二十块钱,现在这个村长竞选时给我和你嫂子送了二十斤大米呢,不送,谁选他!
知了先生请看:他们每个人的民主权利仅值十斤大米!
所以,我很佩服那个戴眼镜的口袋里装着三个表的大肚子伯伯,让十亿人首先民*主,让民*主之火在农村熊熊燃烧.谁还敢说中国没有民*主.
从农村民*主的结果,我们看到了民*主主体的愚昧.所以,我说过:中国的事与民*主无关.
在中国,目前急需解决的不是民*主问题,而是权力私有化问题.公权私享是最大的腐败.一个有权的人,可以享受一切,可以任意提拔知己,可以任意安排自己的亲属,把具有竞争性的公共职位凭借权力提供给关系人,这是比贪点钱更恶劣的腐败.这方面我已经写过帖了,不再赘述.
说句实话,中国的不民*主更多的在于民的方面.一个当了官的人,民就会去巴结他,去仰慕他,总希望在那里分一杯羹,比别人多捞一些实惠.如此,就把官给惯坏了.如果民没有私欲的念头,做到你有利我不取,或者有所敬而无所求,那么,当官的也就不会那么趾高气扬了.
不多说了,口渴了.总之,中国要想民*主,一方面分散官权的私有化,一方面使民无私欲化.

2007,11,10