偶为何说“社主*义改*造值得商榷”呢？因为当时的民*主党*派大多是被改*造的对象啊~皮之不存，毛将附焉？绝对权8利产生绝对腐*败啊！

偶现在手头上M选是77年版的，81-82页，53年6月，M批刘：

“他们没有懂得革*命*性*质的转变，还在继续搞他们的‘新*民*主*主*义'，不去搞社*会*主*义改*造”，M极其轻率的否定了七大确定的政*治路*线和当时起着"临时*宪*法"作用的由各党*派团体一致通过的《中*国人*民*政*治协*商会*议共同纲*领》。

49年7月M向中*央*团*校毕业生讲话时说，20年后我们工业发展到一定程度就转入社*会*主*义。但他等不及了，不过4年，他就急了。从主观上说M是好的，但客观上却未必。

M自己在《论联*合政*府》说："拿发展资*本*主*义去代替外*国帝*国主*义和本国封*建主*义的压迫，不但是一个进步，而且是一个不可避免的过程。它不但有利于资*产阶*级，同时也有利于无*产阶*级。我们的资*本*主*义是太少了。"

刘也说过：“我们有三个敌人，四个朋友。帝*国主*义、封*建阶*级、官*僚资*产阶*级，这是敌*人阵*线，是斗*争对象，革*命对象；而工人、农民、小资*产阶*级、自*由资*产阶*级则是我们的阵*线”。

事实是53-56的确经*济大改观。有没有更稳妥更合适的办法呢？爱坏认为是有的（不说了，否则话很长）。

到了57，M就滑得更远，为后来庐山、三年人*祸直致癫狂的文化革*命埋下伏笔。爱坏反复强调文化革*命使中国100年无法恢复精*神！D就不说了，对人*民、国*家实在是罪*大恶*极！爱坏认为物质建设其实还是好解决的，但要恢复精*神可就巨难了~因为M时代而产生的使命感和道德感被社会嘲弄之后的伤害，将延及几代人！！我听上辈人说913以后，很多人就明白了，大家被M骗了，于是就滑头了，就堕落了，只不过心照不宣而已啊！（插一句：03年，想知先生说以后林表会平反，我说他是M的帮凶，是投机分子，将永远钉在耻辱柱子上！不管他当年抗日多么辉煌）

其实M也一样，不管M功劳再大，但放在历史的长河看这段历史，功不抵过。所以爱坏说是“倒三七”。

偶是AIHUAI ，因为说了当今基国实际上是"原始资*本*主*义"阶*段，被上了黑名单：）