一方面却要回到农业社会？

我想：文化革*命的浩劫，将道德体系完全砸碎，是目前道德沦丧的祸首！

美国，一个新兴的国家，一个所谓民主和自由的国家（爱坏重申：爱坏也向往民主和自由哈），却在不断以战争方式（比如伊战，比如对日对中的经济战争）获取财富。

其实，爱坏也狠欣赏美国的，美国靠5%的精*英就为美国创造了几乎所有的财富，其余95%虽然在社会地层，却也很开心啊！

偶们中国就一言难进了~是文化的错吗？还是文化革*命的错？还是其他？

就写到这里，饭饭~

“真的怀念老子和庄子，真想从商业社会工业社会倒退到自给自足的农业社会。”

很赞同你这话。我一直希望过一种“日出而作日暮而归、鸡犬之声相闻老死不相往来”的自给自足的生活。简单朴素单纯。

有次偶也说东方人的性格圆融和顺，西方人的性格对立冲突，你也狠狠的笑了偶，非让写篇文章，结果偶写了，但是隔了好久才写了 ，就是为你写的，现在这个要给你LOOKLOOK。

中西方人的性格差异

这世界上有Ｎ多善于思考的人，他们总会发现一些如包袱般沉重的问题，比如为什么中国发明了火药，却当炮仗烟火散了而没有用于攻城掠地，有指南针却却不知道用它航海了，比如为什么历史上科技革命蒸汽时代和我们远隔万里，为什么资本主义有萌芽发展壮大于西方那块土地，为什么中国的封建制度影响如此深远，官僚的残余至今也不能摆脱掉。

这当中有一半人那原因归结于政治，比如万恶的封建制度，令人愤恨的君主专制，甚至归结道蒙古入侵和满清入关，屡次提到了一个庞大的吓人词语，文化和文明，相信我们过去的辉煌和现在的落后必定与之有关，但最后的结果如同秋天早晨的迷雾，越深入越令人不明所以。

或许我们练练倒立，采取拿大顶的姿态观察世界，套用最时髦的一句话来说："性格决定命运"，先把欠揍的政治原因放一放，换个方式思考，就是因为中西方人的性格不同，观察考虑问题的方式方法不一样，才导致了现代的种种差异。

一言概括之，原融和对立，东西方人性格上的极大差异。

关于东西方人的性格距离，若干年前革命先驱早就意识到，李大钊曾总结过西方人勇猛好斗，冲动激情善辩，而中国人内省保守，谨慎顺从善思。

我们可以更进一步的总结，东方人看世界用的是一元论，更倾向把世界看成一个整体，而西方人用的是二元论，从矛盾中发现真理。

据说古代盘古开天辟地，从混沌中分化出日月星辰，山川湖波，以后才有万事万物和生灵，但是东方人的思考反而把回归看成最高的理想。人生的最高境界是回到整体中去，把融合当成处世和思想的最高原，这是东方人看世界的典型做法。

儒家强调人和社会的整体性，突出遵循秩序和礼节，以礼和仁为中心，追求伦理道德和严密的秩序，经过儒家的刀斧雕刻出来的人，圆润，温和，谦和如玉，儒释道中的另各有重要影响的是道家，道家重视心灵的通达性灵，认为理想的境界是回到大自然当中去，达到天人合一，引导人们像羽毛一样超越周围的世界，飞向那无垠的太空，找寻自然的法则去了。

经此圆融概念教育下的人们，自我被看成是家族和社会中的一个，个人都是小螺丝钉，维持着庞大的机器运转，运作和谐的人际关系，东方人的脑袋里面灌溉着修行和和谐，他们的眼光是如此的高远，精神想往着根本的超越，和西方思想的概念判断和推理等理性的思维方式，有着根本的差距，在此和谐的覆盖笼罩下，这样当然能够推论出来，自然科学等等客观事物，比如数学物理化学，需要理性思维的学科，在东方心灵的位置中，是不以为重的。

火药的作用当然只能用来放焰火，难道要用作炸药破坏宇宙间的和谐不成？温顺的性格是和谐的产物，即使历史上出现个别的数学家天文学家，但自然学家从来不受重视的，因为他们的思考方式和我们大家的太不合辙。

我们表达自我的词汇有几个？很明显的是"我"和"我们"。现在来回忆下所学的英文单词，表达自我的词汇是如此的丰厚，比如主语位置的"Ｉ"有宾语的"me"，有"my"和"mine"；更不要说"we ,our，ourself"了。值得注意的是有一个词"self"，这是相对于他人和社会而言的一个客体存在，这是对自我的客观认识，而汉语中没有。

西方人的实现完全不同的，东方人的自我实现是在和睦状态下实现，而西方人却是在冲突中完成的。如果自我和别人雷同，就不能证明自我的存在。西方人在认知世界上更多的表现出对立的倾向，他们看世界用的是二元论，只有打败对手凸显自我，人生的理想是对竞争中获胜的，由此引发的西方人性格上的竞争好斗，扩张和侵犯性，西方的宗教也认为人生来有罪，人必须赎罪，讲求斗争和冲突的罪感文化，相对于东方的重人伦和道德，西方人的教育往往重视独立性和个性的培养。

因为自我实现是在竞争中实现的，所以西方人个性鲜明，个有展现，这也许能解释欧洲为什么不能形成统一的大国家，他的优胜处在文化艺术和哲学上学派林立，精彩纷呈，其中大多表现出对立的倾向。回头看一下我国的历史，我国思想上最丰富的时期有两个，一个是群雄争霸杀声阵阵的战国，一个是风云变幻动荡不安的魏晋年代，而这两个时候都是小国林立冲突最激烈的时候。

从宗教上来说，基督教是理智化了的神学，宗教有崇高的理性美，他们崇尚严谨的基督精神，如苏格拉底认为"(学数学是)为了灵魂本身去学"，毕达哥拉斯认为"数统治着宇宙"，柏拉图 则认为"上帝乃几何学家"等等，可知这是理性认知发展阶段的必然产物。上帝从一开始就和科学扯上了关系，俨然是一个神圣的科学家的形象出现的，并且人的灵魂都已经打上了理性的标志。

西方的教育体系也是有宗教而来的 ，自从欧洲十字军到处征讨之后，他们就逐步把各个以国为单位的个体合并为教皇体系，再接着就促生了以神学为主，其它学科为辅助的教育体系 ，于是发展为最早的系统的教育 ，世界著名的牛津，剑桥，它们本身就是神学院发展而来。

从以上的两个角度看，或许能很好的解释为什么在东方，没有兴起科学技术的革命，以及近代为什么没有形成科学的教育系统。或许我们可以展开来联想，就是由于性格的差异的积累，才有了现代社会的种种差异：经济的，文化的，科技的，和生活中其他方面的，各有自优点也有缺憾，东方人缺少个性，而西方人缺少心灵的修行

难以说明谁在其决定绝用，人们的性格决定了思想文化，思想文化的传统反过来影响全民的性格，影响他们如何认识自身，继而影响他们如何处理人和人以及人和社会的关系，以及个人在社会中所起的作用。

[本帖已被改名子了耶于2007年6月2日11时56分3秒修改过]