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世界上有四大文明古国，中国，印度，埃及，巴比伦。这几个国家有悠久的历史灿烂的文化，这些历史和文化给我们留下了无比辉煌的精神和物质的遗产，足以让我们自豪和骄傲，这些都是无庸置疑的，也是谁也抹杀不去的。 如果世界上只有这四个国家就好了，我们还可以在文明古国中处于一个领先的地位，但是比较悲哀的，文明古国逐渐衰落，倒是历史和文化背景极短的美国，却是异军突起，独占世界的廒头。不仅经济水平军事实力远远超过我们，尤其让我想不通的是，他们的文明程度也远远高于我们，我们可是世界有名的礼仪之邦啊，他们只不过是被我们笑话为刚进化没有多久的猴子。单是这美国猴子文明程度比我们强就罢了，就连我们的仇人日本，这个让我们深恶痛疾的邻居的文明程度好像也比我们高，虽然我们一点也不想承认，听过过日本公交车上的一个故事，一个醉汉歪歪斜斜上了公交车，主动有人让位给他坐下，他坐下后又吐了前面的人一身，那个被吐的人站起来，先帮醉汉的身上擦干净，然后再擦自己的。国内，我不知道几个人能做到如此。 究竟是什么原因？在没有人给我解释清楚之前，我只能认为是我们的灿烂的文化和历史时代背景互相结合，造就了现在的局面。 先看一篇文章，是批评现在的热门人物于丹的： 今天早上知道15日上午9点多北师大跳楼自杀的女研究生是学术超女于丹的学生。也是今天早上，我的一位朋友告诉我，他对这位学生的死，郁闷了好几天了，说总让他想起他读博士研究生时也曾经遇到过一些不顺心的事情，也曾经非常的忧郁。好在他的导师性格非常开朗，心胸也很开阔，比较能够容纳不同的学术观点，与老师交流总能让他心情放松不少，那些曾经使他非常郁闷的问题，也就总能化解掉。因此他也没有机会选择于丹学生走上的那条不归路。 于丹的研究生跳楼死了，于丹你怎么还有心思思参加北京市的党代会呢？这位学生的父亲来学校想找老师了解一下情况，你赶快见见他们吧！你不该还对记者说出"不方便接电话"这样的话。 于丹你利用媒体自我炒作，歪解《论语》，不仅为孔孟之道张目，与现代民主社会的理念背道而驰，而且学术上也是硬伤累累，这些已经在国内引起了不少质疑，我都不再重复。我今天只想问，于丹，你还是一个教授吧？还是一个老师吧？作为教授，你应该爱你的弟子，你应该言行如一。你既然在电视台面对全国人民宣讲《论语》，满嘴的仁义道德，可是你的一位花季女弟子跳楼死了，你怎么就还能安心开什么劳什子会呢，这时候我们需要的是你宣扬的仁义道德啊。你是不是在用你的的行为对你"讲经"动机的作出注释？--难不成那些都是骗人的？作为老师，你的学生跳楼死了，就应该如同你的孩子死了一样，你应该为此悲伤，如果是我的话，我大概不能不拒绝参加所有的社交活动--因为我肯定没有心力能够应付它。可是你怎么还能参加全市大会呢？说句老实话，这样的会议缺你一个对会议进程和会议的任何决议毫无影响（我的一位朋友说，他还是某市某党派市委委员呢，他几次缺会都对会议进程和决议毫无影响），你怎么就那么在意那个什么会议呢，你在意这个会议已经超过了在意一条花季生命的陨落！作为一个人，对你认识的人的死，也该有一些同情心吧？死去的人的父亲来到你的学校，想见见你，你作为一个人，也应该具有起码的同情心吧？说到最后，作为一个人的上位分类范畴，见到同伴的死亡，也该有一些悲悯之心啊！可是在你的身上怎么就找不到了呢？难道你真的如斯大林同志所说的，"是特殊材料制成的"？ 我觉得于丹能做出这样的事情，完全可以理解，我们只知道指责于丹，却不知道，〈〈论语〉〉里虽然满嘴的仁义道德，却有许多是为帝王服务的，许多的礼仪并不是纯自然的人文礼仪，而是充满一定的奴性和场面的形式美，长期接受这类国学的熏陶，当然要把参加北京的党代会视为最重要的事情了，怎么可能有现代的民主社会的理念呢？所以说，于丹是国学的受害者。 再看我们的历史，充满了血腥和勾心斗角的历程，有多少回归自然人性的描述？而现代媒体最近好像特别喜欢挖掘我们的阴暗历史，用华丽的场面来表达宫厅斗争的残酷和阴暗，别说票房收益有多高的〈〈满城尽带黄金甲〉〉了，但是王立群讲的汉武帝的一段历史，就让我儿子惊讶，他们彼此勾心斗角，怎么如此可怕？我们长期受这样的历史和文化熏陶，再加上当朝统治者受历代帝王的影响所实行的一些奴化教育，这教育让一些官员作威作福，腐败堕落，民间不满情绪夹杂交织，如何行进我们的文明历程？ 我想做一个假设，假如有一种灵丹妙药，一瞬间让我们忘记了所有的历史和传统的文化，单纯的空白思想，如同一张洁白的白纸，一定能书写出一幅美丽的图画来。 |
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回复：我稀饭你,但是你指日本的那个例子,俺不稀饭``` 你咋不说,小狼今天早上给大娘让座的好人好事呢?我魔慈悲,因为您没看见我当时的潇洒英姿哈,所以您肯定不会说,那么.日本醉汉的您就亲眼得见喽? 俺没敌意哈,就是看见日本有点那个`` 我路过路过,砖头别扔我啊`哈 ※※※※※※  |
