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看了几天争论，无话可说。但感觉到了中国的历史和教育给某些人思维和情感形成的惯性，并有了些必须要说的话。 首先要说的是：民主的前提是容忍和自由。上学的时候受的教育，一谈自由，就一定是自由主义，那是一个危险的命题，不知道为什么不好，总之是十恶不赦 。其实自由是人性中最基本的向往，谁也不想被拘束的活着。当然自由是有前提的。 历史和教育首先给了我们一个前提，那就是忠诚，封建社会我们要忠于皇帝，现在我们要忠于党，国家和人民是排在其后的东西。我们现在迫切地需要自由主义，那是不需要忠于谁，可以对任何人任何事情说不的主义。自由主义的妙处是，人人不会被任何势力强迫而沉默，可以真诚的表达自己。要承认人性的共性，多数人的共识和意愿形成的规则，那才是人道的规则。也是提防集权与专制的前提。 再说纳粹主义，国人对这个概念不是很清楚。其实就是市侩哲学加上极端的民族主义就是纳粹主义。以疯子对德国的了解，德国人的民族性格是严谨的、勤奋的。反面来说，这样的民族缺乏浪漫情怀，没有创造性，务实到极端的个性让他们拘执不洒脱。这样的民族看表面，纳粹思想是没有生存土壤的。但纳粹却让德国整个民族为之疯狂，并为整个世界带来了毁灭性的灾难。 德国一战失败后，失去了很多战前的很多的国家利益，国内由于世界性经济危机的爆发，大量的失业、穷困造成的不公使德国社会动荡不稳定，人人都在问为什么？一个勤奋而严谨的民族，为什么会这样？外部的现实是一战后德国所签定下的“屈辱”条约，给德国增加了沉重的经济包袱，内部是资本主义初期阶段的严酷欺诈与剥削，使大多数德国人的生活陷入灾难。这些现实的问题摆在那，解决的方法只有纳粹党的纲领最直接和实际：取缔不劳而获的收入，打碎利息奴役制，张显国家对经济的干预，用暴力的手段打击一切奸商和垄断资本（托拉斯），并没收其财产为国有。取消自由言论、集会、党派，打击异端。（目的是让德国目标明确的行动起来）改变现状。没有人否认日尔曼民族是优秀的，但希特勒加了一条：之外的民族如各类有色人种是劣等的民族。这些手段直接而果断的改变了当时德国的现状，解决了当时棘手的多数社会问题，使德国的民族心理得到前所未有的满足，加上持续战争的胜利，让德国寻找回了一战前的利益和尊严，他瞬间成了得意志民族的英雄。务实的风格，强烈的不满，也终于使理性沉稳的德国走向第三帝国。 强权暴力的手段也可以用我们熟悉的话说成革命的手段，它往往被人迷信，它的效果就是直接而干脆。因为市侩哲学的终极信仰就是目的就是一切，直接而实效达到目的就是一切行为的准则。纳粹思想如今还有它的市场，特别是具体到个人上，在而今中国的环境，要得到，不择手段的达到实现目的，对于想“成功”的人士来说那是一个很好的思想。如果把这种思想运用在政治上，它造成的后果将是反人类的、野蛮和粗俗的。这种思想在政治上一直也没有被杜绝，如果强大可以叫它“单边主义”；弱小就是“恐怖主义”了。 之所以说纳粹主义，是在这几天的讨论中，疯子看到在讨论里到处充斥着激昂的民族主义倾向，在讨论的逻辑上又有着强烈的市侩主义倾向。这其实就是纳粹主义。如果各用两个词来说明市侩哲学和极端民族主义的话，那么冷酷无情、直接果断；仇恨暴力、排外自大就是它们的主题词。虽然它一再变换它的表现形式，但本质是相同的。 疯子不赞成革命，赞成蜕变，那是一种摧枯拉朽的改变，可以说是温情的和煦的不可阻挡的革命。疯子的偶像是甘*地。因为疯子知道手段决定目的，如果暴力是花，集*权和专*制一定是果。 的确，近代以来中国的所遭受的欺凌，让我们民族心理得到极大的伤害，这种伤害一定程度上影响到了我们的情绪，让我们愤怒甚至变的亢奋，加上一边倒的教育，使我们的判断和理智产生了偏差。 亢奋的民族情绪、民族感情，很容易把一切归结到仇恨与报复。如果按正常人的心理，这些反应原本正常，尤其在而今我们国家这种环境下，市侩主义的流行，民族主义的高亢，让我们很容易滋生和接受纳粹主义、虽然它不会叫那样的名字。 ※※※※※※ 
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