给自己找一只精神宠物

前几年去云南到香格里拉时买了一串石珠手链，不是为了戴着好看，只是闲时捻着把玩。起初的想法是用来健指，以防止使用鼠标过度造成手指伤害。然后，用得久了，忽地发现竟然还有平衡心态调节心情的功效。有的同事见了，开玩笑问我是不是开始信佛了，我回答不是，只是玩玩，活动活动关节。至于调理精神上的事，则懒得说，怕让人误会。

前几天，办公室来了位僧人，说是XX寺的。说是最近要举办一大佛事，特来邀请参与。在这以前就会过自称是黄山易经学会的，打个交道后知其多半是蒙事混钱的。对于这些跑江湖的，又扮演宗教徒的，我尽量不去当面揭穿。于是，极有礼貌地说上两句客套话，婉言谢绝其要为我号脉观相察境后，便言明自己与佛无缘，还是请大师另处寻有佛根之人点化。

我这人不信神，但对那些神话传说有些兴趣。所以见到佛教寺庙道教宫观，只是进去四处看看塑像，听听解说，瞧瞧楹联，望望那些信男信女和尚尼姑道长道姑什么的。如今的这些所谓庙堂圣地，香火似乎越来越旺，可商业化的意味也越来越浓，整的象公司商店似的。理论与实践相结合，到这里便是宗教与经商联姻了。

人是不能没有精神的。这话一生中已听过无数遍了，可真能会其意，只怕难。精神和肉体那个更重要，跟先有鸡还是先有蛋的“蛋鸡论”一样让人莫衷一是。通常所作的追求不过是两者完美谐调，说白些就是别饿着肚子，别感到无聊。也别饱而思淫，画饼充饥。现在生活好了，再无吃上顿愁下顿之忧，可精神上却俞来俞失神无主了。

如果说先人是因为愚昧无知而炮制出那些个教义图腾神仙鬼怪来，那现代人依然孜孜不倦热衷如此大行其道又是为何？虽说有无数个这样或那样的解释宣传教育，但很多让人易一眼看穿。若不是为了便于操纵管制，便是骨子里蒙上了铜锈。比如这些年各地搞的各种各样花样百出的祭典祭祀拜祖拜神的活动特别多，既激活了精神，也繁荣了经济。

中国的高等教育本应是营造经营精神的圣殿，可怎么看都象是某些人的摇钱堂聚宝斋。老叫嚷着跟国际接轨争创一流名校，可真正做到的只是死命向国家伸手要钱，拿大把大把银子圈地盖楼换设备搞扩招。能跟学生家长收费打实足的，决不打九九。连精神意义上最基础最根本的公平公正公开都做不好，还得指望其为国民生产和灌输精神粮食。

然而，最令人切齿的就是我们这个社会有着太多的双重性。虽说阴阳相生相克矛盾对立统一，可总得有个度。况且咱们老百姓玩不了那么多虚的，一旦较真认的便是手里攥着的麻雀要比天上飞的雄鹰好。有一项调查表明，农村人的幸福指数要比城里人高。嘛意思？另一种潜在的说法就是城里人遭遇是法非法的概率要比农村人的高。

面对着这些思想上的因顿，左想来右想去，忽地就想起《国际歌》中的几句唱词来：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造幸福的生活，全靠我们自己。作为一个凡夫俗子常人，并没有肩负什么大不了的天降重任，完全没有必要费心劳神地为什么什么而奋斗终身。有道是知足常有乐，无求品自高。怎么做？很简单，给自己找一只精神宠物。

给自己找一只什么样的精神宠物，完全随听尊便，因人而异因好而定因时而变。只是别拿它当主宰当神供，亦不要恶待不要轻易抛弃，友好平等以待。其实上网开坛，看看那些红女蓝男的ID，许多人都已为自己找到了，只是放养体验、交流感应的方式不一。或只是在潜意识中游离，等待着综合开发合理使唤。亦或是捉摸不定频繁更换，从而一起迷失。

给自己找一只精神宠物，只是一种虚拟的梦想。你可以用来放松、解脱、协调、安神、定气、寄托、排遣、休闲、转嫁、宽慰、自嘲、壮志、期待。你可以为你的精神宠物另取一个名字，虚构一个形象，约法一个规则，确定一个交流方式。你无法完成的任务，想干不敢干的事，推卸不了的责任，难以满足的欲望……总之，放心地交它去办。

喜随大流的不妨跟着市场走，时尚什么玩什么；玩古典正统的，不妨收养青龙白虎朱雀玄武；好搞另类的，整只毛毛虫；酷爱幻想的，弄外空异兽；附庸风雅的，自有仙鹤；谈情说爱的，相思比翼；求官运亨通的，有鸾鸟；想招财进宝的，有肥猪；祈多福多寿的，有蝙蝠；望子女成龙成凤的，就龙凤呈祥……真没解？弄一电子宠物滥竽充数好了。

                             ２００６／５／１