老生常谈  再说读书

文/水凝山巅

“万般皆下品，惟有读书高。”这是古人在封建科举制度下对读书的看法，虽然透着些清高和仕途妄想，但大致方向应该是没错的。只是那时侯大部分的穷人读不起书，所以，读书成了部分富家子弟附庸风雅的资本，追求名利的途径。

生活在今天的社会里，情况发生了翻天覆地的变化，读两本书对每个人来说应该还是有条件的。况且，读书看报，益处多多。何必把闲暇时间都浪费在推杯换盏、搓麻打牌上呢？

可现在的情况似乎不容乐观。据统计，全世界平均每年读书最多的民族是犹太人，他们每人年均读书64本；而平均每人每年读书最多的国家是前苏联，曾经每人年均读书55本；反观我们国内，每人每年平均读书还不足5本。这差距可真是太大了！

央视有一档子节目叫《读书时间》，一直以来总是半死不活地开办着。传闻因为它的收视率太低，已经面临着尴尬的“摘牌”窘境。之所以陷入目前这步田地，固然有节目水平和时间段的问题，但无人捧场才是最根本的原因。

看来，读书的问题还真是应该再谈谈了。

先说说读书的益处吧。

读书不仅能够益智，而且可以知事名理。“人不读书，其犹夜行。”这是唐朝人段成式的原话。从他的话中，我们能体味出他把读书比作了黑夜中的明灯。其实，无论从哪个角度讲，书籍都是人类获取知识的源泉。说得直白一点，读书就是一种学习。一个人若是不学习，是不可能有足够的智慧的，即使有点小聪明，顶多也就是个草莽英雄，要成大事，恐怕不易。真正的伟人和学者，大都是那些饱读诗书的人。

清代的李光庭曾说过：“非读书，不名理；要知事，须读史。”因此，除了益智之外，要想知事明理，也是离不开读书的。人们常用知书达理一此来形容那些高尚而又有涵养的人，真是再恰当不过了。“知书”在前，“达理”在后，先因后果，一目了然。在这一点上，两个不同时代的人对同一问题的看法是不谋而合的。

当年，秦始皇“焚书坑儒”的行为成了他从政历史上的一大败笔。他的目的和手段其实很简单，无非是为了加强统治而采取的愚民措施。而今天，我们生活在一个政治清明的时代，党中央国务院大力提倡全民读书，建立学习型社会。我们应该顺应历史潮流，与时俱进，通过读书学习来不断提高自己适应和驾驭市场经济的能力。

读书可以加强文学素养，提高语言文字水平。孔子说：“不学诗，无以言。”这里的“诗”指的是《诗经》。孔子所处的时代，典籍和著述远没达到像今天这样卷帙浩繁、汗牛充栋的地步，所以他把熟读《诗经》当作了他和弟子们的必修课，并上升到了“不学”就“无以言”谈的高度。

如果说孔子崇尚读“诗”是限于当时典籍太少，难免陷入“熊猫吃竹子”的局面的话，那么“读书破万卷，下笔如有神”的诗句从大诗人杜甫笔下一出，你就再不能怀疑读书与提高写作能力的关系了吧。

所以，读书能够使人变的博学多识，满腹经纶，谈起话来因胸藏锦绣而口吐珠玑。坐下写点东西时，即便不能一挥而就，也总不至于搜肠刮肚，绞尽脑汁。

读书还可以修心养性，陶冶情操。关于这一点，英国的培根有大段精辟的论述，他说：“读书足以怡情，足以长才。……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。凡有所学，皆成性格。”培根的这一见解，几乎囊括了一个“完人”所应具备的各种品质，并同时指出了达到各种品质所需的阅读方向。

《礼记·学记》中说：玉不琢，不成器；人不学，不知道。看来一个人要真正有“道”，离开读书学习也同样是痴人说梦。写到这里，我突然又想起了一个名句——“腹有诗书气自华”，它非常准确地说明了读书与气质的关系。

读书还可以提高技能，创造财富。就拿犹太人来说吧，他们在美国充其量只能算作少数民族，但却能操纵美国经济，左右总统大选。原因何在呢？我想，很重要的一点就是因为他们爱读书。众所周知，犹太人真正的故乡是在以色列，小小的以色列，不过弹丸之地，连年战争不断，几乎与周边国家都交过手，但它却一直没有被战争拖垮。如此说来，读书不仅可以创造财富，而且还是战无不胜的。前文已经提到，犹太人可是当今世界上每人年均读书最多的民族。

古人曾言：“书中自有黄金屋”，今人又说：“知识就是财富”。古今之理，一脉相承，思忖再三，信哉斯言！

读书既然有这么多的益处，那么应该怎样去读书呢？

现代人生活节奏加快了，竞争激烈了，心也浮焉，气也燥矣。真正要静下心来找上大段的空余时间来读书，几乎是不太可能，这就需要我们忙里偷闲，见缝插针。古人读书有“三上”：枕上、厕上和马上。这一点还是很值得我们借鉴的。现如今，雷锋的“钉子”精神已经很少有人提及，但没人提并不能说明这种精神就不管用了。“时间就像海绵里的水，只要去挤，总还是有的。”

读书要注意多动脑，勤思考。“读书而不加思考，决不会有心得。即使稍有印象，也浅薄而不生根，大抵不久后又会淡忘丧失。”这是德意志人叔本华告诉我们的读书经。因为“读书仅向大脑提供知识原料，只有思考才能把所学的书本知识变成我们自己的东西。”这是英国人洛克的观点。而与洛克同为大不列颠老乡的麦考莱说得就更言简意赅了，他认为“把一页书好好地消化，胜过匆忙地阅读一本书。”

不过，这里我还得补充一句：“好记性不如烂笔头。”读书的同时动动笔，记下些自己认为有用的东西，也是一种很好的方法。

读书还要学以致用。辩证唯物主义告诉我们，理论来源于实践而又对实践起指导作用。因此，理论联系实际的方法是放之四海而皆准的。“尽信书，则不如无书。”只知埋头读书而脱离实践，那只是个书呆子。

知道了读书的益处和方法之后，接下来我们谈谈对书本的选择。

面对目前鱼龙混杂、良莠不齐的图书市场，慧眼独具地去选择一本好书是十分重要的。清朝的方苞说过：“凡读无益之书，皆是玩物丧志。”他从反面道出了对书籍进行选择的重要性。

如今，“口袋书”和“快餐读物”大行其道，这些都不是阅读的上佳选择。“口袋书”的阅读群体主要还是孩子们，这类图书除了荒诞猎奇就是凶杀暴力，作为老师和家长，应该经常看看孩子们的书包，千万别让这些东西毁了咱们的下一代。至于“快餐读物”嘛，你只要吃过方便面，就应该知道它的本质。方便面的味道倒也香浓可口，可真要是当作主食来天天对付，那就要离营养不良不远了。所以，要读书，还是要选择那些主流读物，传统读物，经典读物。这类作品是千百年来人类智慧的结晶，也是一个真正的读书人不可或缺的精神食粮。

当然，“闻道有先后，术业有专攻”，人们的文化水平参差不齐，理解能力也存在差异，再加上所从事的专业和所处的环境不尽相同，分门别类地去选择一些工具书和专业书来读，也是十分必要的。从这个角度来讲，读工具书和专业书更是一种真正意义上的学习。

“读一本好书，就像交了一个益友。”记住周总理生前说过的这句话吧，你完全可以拿它来当作你选择书籍时的一条法则。

    行文至此，关于读书的老生常谈也该告一段落了，我且就此打住，读会儿书去。

(2004.12)