我写这东西的时候不查资料但利用脑中曾经吸收的资料。有时候很奇怪，有些东西奔涌出来会让自己太沉重，写出来或许会好点？

创造力有着颠覆的本性-------产生了新的旧的自然要给淘汰要消亡。我个人认为，一切的幸福和真正快乐都在于人有希望-----不是希望自己可以创造就是希望别人来创造出新的东西自己享受。

只有饿极了的人正在因为基本的缺乏而忧愁的人们才会说“勤劳和制造让人幸福”的话-----------他们以为，只要勤劳和制造就会有很多产品，产品多了就不缺乏了人也就满足了。

国王是喜欢人民去勤劳去制造的，它的人民也就是它的财富。但不能让他们去创造，创造会颠覆他的王国。只要国家是他的，他就只会满足于‘在我拥有国家的前提下来制造出最大的财富“。

奴隶社会的人们没什么创造性。我说了，他们穷到极点，他们只能勤劳。但任何东西都会有它的对立力量的-----就象星球大战的光明和黑暗力量。制造出多少的力量同样有着一种贪婪的不断索取的力量存在着-----它就是奴隶主。如果有某个奴隶发现了这样的不公平想怎么怎么那是找死。

只要不是个人的，都不会有创造性。因为那关系到他个人幸福的事情。同样，如果不是个人的，也不会有集体的创造性。只有他们自发的觉得集体可以让自己的创造更好的达到目标。集体才有它的意义。否则，又是一出黑暗力量对光明力量的胜利。

成年人对创造有着美感，那才会按照这样的理念培育他们的下一代，也才有了教育。如果奴隶主按照他们的模式他们统治得很舒服他们的教育当然也就只是勤劳和制造。而且，奴隶主们还这样说：你们的不幸是因为不够勤劳。就算谁发现了剥削，他们也会说：别人的软件别人的技术是恶魔，你们穷是因为是因为不得不把自己辛苦的劳动所得去交换从而给剥削了。

流氓有时候比百姓更有创造性。因为只要看一下平常的报纸，就让明眼人明白，相信是多么傻的件事情。

没有自由就没有创造性。没有自由你只有两种选择-----听话和反抗。而这两种东西都不会让人有创造性。因为无论是听话和反抗你都是由着对方的原因。目光太单一短浅都不会是创造性的土壤。有时候有幅画面闪过，一群掘煤工讨金工在酷暑和皮鞭的监督下工作。他们也知道辛苦是为了自己------不做怎么活还能干什么呢？现在这工作只能是自己唯一的工作了没有比这更好的了。对，因为这是两者来决定的。奴隶主的利益决定了掘工们只能是这样的工作而且是最好的工作。

应该承认，能创造有创造性的人都是少数。一个国家一个民族可以飞黄腾达第一步得靠他们。然后才把创造出的东西交给制造工。创造性的人是危险人物。奴隶主天真的-或许不天真但始终有点天真的以为，他们是可以欢迎技术上有创造性的人的。可是，世界上的规律无一不在显示着：那是个生态园。思想的创造性，艺术的创造性，文化的创造性，技术的创造性缺一不可互为支撑。

不自由勿宁死的人就是有着创造性的人，最起码也是有着创造冲动的人。对于有着创造力的人来说，不能创造他的生命就没有了一点价值。正因为他们容易灭亡，所以培养他们的土壤和气候都要很适宜。看着一群群父母不断的叫他们的孩子去学画画学音乐其实不过是在培养着一群将来的制造工。弹的指法很漂亮但空洞无物。在某一乐曲很有表现力看起来是奇才-------但也只是给训练的只有那种表现力而已。

当然了，如果慢慢培养起这样一群人，因为着他们对艺术的习惯，到了他们下下一代，是有可能有一片好土壤的。但也只是有可能。因为文质彬彬的人看起来的光明力量是很难敌得过黑暗势力的。倒不如培养他们的信念勇敢好处多。

罗素在镁国的时候。他是个思想的创造派，在那个土壤里他也有很多敌人。看起来他们都是这样一群人，他们离不开别人的照顾---比如家庭，但家庭往往也是他们的绊脚石。家庭是稳固并不需要改变的平和的场所。所以他们经常要牺牲家庭的安适。受打击是难免的。就算是在一个公民社会，平常人好象也是他们的敌人。因为，创造性的人是首先感受到痛苦需要改变的人。他为了幸福需要创造的时候别人却还活的还可以。创造意味着要改变，如果改变会更糟呢？只要过得还可以那他们就是公民的敌人。

没关系，嬉皮士的年代就是彷徨的年代------人总是要做出选择的。痛苦和快乐看起来是让人下决心去选择的一个真正原因。接下来，就是辉煌的里根时代了。

耶苏也是个创造者。有些人创造的很好很符合人性比如歌德。他也创造他也痛苦但总是小心翼翼。有些呢，就是他不下地狱谁下了。

想了想，如果要按照分工和前后来排序，技术是最后的创造了