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第一回合
反方：歌浴长风--今宵月正远 金秋九月的风，自然之中携带着古老的气息，拂遍华夏的山山水水，用轻盈的步履，叩击着百姓心中那扇凝聚着温馨祥和的门扉，以便这一时节用不同的心声和行动抒发那种人类最珍贵的情感---明宵圆月至，佳节倍思亲。中秋佳节，中国古老的传统节日已经来临。 中秋节是国人传统节日中非常重要的节日，它将人类永不磨灭的亲情在这一天淋漓尽致地展现，多少悲欢离合，几多温馨失意，都将随圆月的升起而升腾。论其地位，且不去考究其起源的历史长河的久远，就古时流传至今的各种隆重的祭祀活动以及盛唐时歌咏圆月的诗词歌赋，可见人们对中秋佳节的重视程度。 月饼，是亲情融融的载体，以其象征着圆月的美满、亲人的团圆以及象征着秋之丰硕的特征，是中秋祈福和馈赠等活动的重要组成部分。月华如水，合家欢聚，双月相映，天地成辉，说不完的亲情，道不完的美景。但有人间亲情在，把酒赏月乐开怀。 但是，随着社会的不断变化，贪婪充斥于世。原本朴实、真挚的欢庆方式已经产生变异，温馨祥和的月饼已被浸染些许铜臭。埋金藏银，价格离谱的天价月饼纷纷出现，包装和搭配的昂贵，使拥有灿烂文化的月饼失去了千古光泽，相对而言，里外那些粘满贪婪的附属却烁烁生辉。物欲的横流，不顾民族的亲情，将中秋的真谛己近淹没，一层云雾笼罩圆月，滋生了愤懑，现出了无奈。 长春，一款标价1800元的月饼，内包装躺着一副高尔夫球杆。 郑州，一款标价6900元的月饼，纯银而做，镶嵌56颗天然宝石。 天津，一款极品月饼9999元，八块月饼中七块以食用金箔以及鲍鱼、燕窝、鱼翅等原料制成，另一块为重达500克的纯钛金月饼。 昆明，一款标价31万的月饼，内置奥林巴斯数码相机、摄象机一部，五粮液一瓶，派克金笔一支，高级打火机，高级保健品，高级茶叶。更为离奇的是，这盒月饼还配有一套100多平方米的住宅。 ...... 呜呼，祥和的中秋，香甜的月饼，已经演变为金钱的傀儡。古老的节日，已经成为滋生腐败的温床。 一盒月饼，做工再精细，选料再考究，其成本不过三十元左右。注重包装的精美，为经商之道，但再精美也美不过所包装之物，更美不过拥有千载不朽文化的中秋月饼。为何商家如此胆大妄为，皆因法律有空隙可钻，有腐败就有温床，有受贿就有行贿。 月饼月饼，阅兵月饼。行贿者阅兵月饼，反复揣摩，少出多进；受贿者阅兵月饼，物有所值，权钱交易；百姓阅兵月饼，谈月色变，瞠目结舌。前两者阅兵，皆大欢喜，后者阅兵，苦不堪言。中秋节凝结了民族的魂魄，皓月为百姓而圆，如此阅兵月饼，置民族的魂魄于何地？置百姓的情感于何地？ 大地虽然铺满金色，但掩盖不了污浊之迹，难以回映圆月的洁白。变质的月饼将飘荡着发霉的气味，徘徊于月宫紧闭的门前。月兔不愿俯视那浑浊的世界，遥望茫茫星河，寻觅着另一个诗情画意的温馨原野。 百花闭林间，清风亦无言，茫然抬首望，今宵月正远。
正方：大隐于被窝--俺站到正方里 据说周朝时就有月饼了，只不过那时还不叫这名儿，与我们现在说的月饼有没有什么必然的联系，就不得而知了。月饼的前身叫“胡饼”，也据说是张骞出使西域带回来，算是现代月饼的“始祖”了，在汉代已经有了专门制作“胡饼”的大师傅。月饼这名的正式启用，还是据说是始于唐朝，出自杨贵妃之口。 一种不是主食的食品能这么历经二千多年的沧海桑田、世事变幻而通过一代又一代的传承和发展直到如今，必然有某种食品以外的东西将它与人们的生活维系在一起。我们也完全有理由相信，这种食品在今后会进一步得到发展，具有广阔的市场前景！
在中国的传统节日中，中秋节在人们心中的份量仅次于春节，而最富人情味、最诗情画意的节日，我以为当首推中秋节了。风清天高
亲情和友情是人类最真挚最渴求的情感，不论世事如何变幻，不论身在何处何地，这种情感都不会从人们的内心消失！那么中秋节也不会被人们淡忘！只要这个节日存在，月饼就是“中秋文化”不可或缺的组成部分。
随着经济的发展，人们生活水平的提高，或许月饼作为一种时令食品其传统的食用性会渐渐减少，但这并不意味着人们对其需求也会随之减少。现代社会的发展给人与人之间造成的隔膜并不是人们内心希望的，亲朋之间的天各一方，在平常日子里表现出的那种“轻别离”的表象，也不是人们内心希望的！在人们无能为力和无可奈何的内心深处，其实比任何年代都强烈地渴望着交流与相聚！而中秋节正好给了所有人一个相互沟通的理由，月饼也就自然而然地成了情感传递的载体！同时，月饼食用性的减少也不是绝对的，毕竟它是一种深受中国人喜爱的流传了千百年的特色食品，除了其文化的蕴含因素，食用价值在发展过程中还是占主导地位的，只不过随着人们对食品选择范围的不断扩大，月饼的“稀者”地位被动摇了，更主要的原因是我们的月饼生产厂家在制作配方上过于维护其“传统性”没有及时跟上人们的口味变化，才使月饼一步一步地退出了其原有的广阔市场。
但失去市场并不是市场消失了。市场依然存在，并且其潜力比以前更有扩大的趋势，关键在于如何重新夺回原有的市场并开发新市场的潜力！就国内而言，人口的不断增长，对所有商品来说，都使市场的成倍扩大成为一种可能，况且月饼是和中国人十分重视的中秋节紧紧联系在一起的，其悠久的历史已根植于所有人的脑海，在宣传方面的投入比其它新兴食品要少得多，所以如何重振“月饼雄风”的重点应放在研制适合大众口味和满足不同阶层需求的品种上而不是一昧地广告轰炸！于由月饼属时令性很强的食品（当然，如果能淡化其时令性，市场前景会更广阔！）我个人倾向于在政策上鼓励生产厂家集团化，淘汰众多中小企业：一是可集中资金和科研力量尽快推出人们喜爱的新品种；二是形成规模生产降低生产成本，增强与其它类似食品的竞争力；三是便于管理，彻底根治目前月饼市场上假冒伪劣横行的混乱局面，让人们在买月饼时买得“放心”。即使是集团化生产，也不必高中低档样样俱全，最好是根据企业的实际情况，选择某一个档次的月饼作为主攻的方向，甚至可以完全放弃其它档次品种的生产，真正做到专一化。国外市场的潜力，似乎历来没引起国内生产厂家的足够重视：今后在国外定居或工作的中国人会越来越多，“每逢佳节倍思亲”，这些人因环境的特殊对中秋节的重视程度更甚于国内的亲朋！我想，只要在当地能买到中国生产的月饼，他们都会尝一尝，以解思念之苦的。但真正的国外市场并不是那些身在异乡为异客的华人，而应该是那些华人比较多比较集中的国家和地区的外国人！中华文化的渗透性会使其它文化的人在不知不觉中受到感染、影响直至将其融入其中！如果我们的企业能先打出“中秋文化”这张牌，而不是直截了当地推销月饼这种食品，也许最后会收到意想不到的奇效！“情人节”在中国大地的风行，不知是不是某个生产玫瑰或巧克力的国外公司为在中国打开市场的杰作？值得我们借鉴。
总而言之，作为中华食文化的一个重要组成部分，中秋节和月饼具有其生存的广袤土壤和旺盛的生命力，社会的进步和发展只会给其提供更广阔的市场！
反方：被窝装空调--理论与现实操作的距离 中秋盘里的月饼和春节桌上水饺一样，是节日里不可或缺的食品，因为它们都有着各自的文化内涵，但是随着经济的发展，这些食品已经走出了时令，其中的月饼，作为一种情感传递的载体的价值渐渐取代了它的食用价值，加上生产、营销上的失误，难免就会出现被窝所说的“月饼一步一步地退出了其原有的广阔市场”，也就是说被窝首先自己在退了，他承认了月饼的市场已经不是那么广阔，也就是承认了今年的月饼市场并不是太被看好。（谢谢被窝的陈词）
在以下的论辩中，被窝出现了严重的跑题，他所谈的到是如何去挖掘和开发市场，而不是谈论的今年的真正的市场；他所谈到的是自己的建议和设想而非商家正在实施的方案和措施。
也就是说，被窝正是意识到了现有的月饼市场的疲软和现有市场的不景气才会有去挖掘和开发的念头，才会提出一系列的设想和建议。这样，所谓的正方其实在为我们反方陈词。因为即使商家看到了你的这些建议采用了你的方法，也是一切都来不及了，一切都成了马后炮哈。
在你所谈到的一些有利的条件同时谈到人口和消费的关系，人口的增长和消费的能力并不成正比的，比如你在看到人口增加的同时是否看到了贫困人口的增加？十年间总人口不过几个亿，而贫困人口也跟着增长了7倍，最低生活保障线的年收入625经温总理一句话加了200元，中国的贫困人口就到了一亿四千万，增加了六千万。你能说人口增长了市场就扩大了吗？在现在的报道中，已经出现了东莞合肥等地的月饼生产不过关的消息，那可都是经过了质检部门检查的合格单位啊。
“中秋文化”有待开发，月饼市场有待发掘和发展，那是以后的事情，最起码也要等到明年中秋月圆了。
第二回合
反方：舞沐秋雨--飘来一片云 啷离格啷
啷离格啷
闲言碎语咱莫讲
先评评你这篇《圆月亮》
评完月亮评市场
看看今年市场为什么黄。
啷离格啷
啷离格啷
说的错了俺有后台啊
说的好了你就给俺鼓鼓掌
啷离格啷离格啷离格啷
————以上用山东快书节奏读，否则没效果的。赘语勿言，拉场子就练。
中秋节所牵扯到的民族的情结、中秋月饼所包含的象征意义都已不必再说了，这些已是定论。长风在帖子中把这些都作为了一个很好的铺垫写了出来，但是作为正方的一辩，应该首先亮明自己的观点，也就是你应该先立论：根据你的这些铺垫，进一步的阐述如何的看好今年月饼市场。但是在整篇的文章里，没有看到一句相关的句子，更不用说是明确的观点了。
恰恰相反的是，长风在一系列的举例中，为我们准备了充分的论据：“ 一盒月饼，做工再精细，选料再考究，其成本不过三十元左右。”这句话，也就说明了长风其实也知道月饼的真实成本和真实价格之间的区别是大家所共知的，也就是说，真正的面向最广大的消费群体的月饼其实利益很微薄，而商家所追求的是利益，在无法达到自己的目的时，他们就借助于包装借助于其他非正常手段和途径来获取利益，比如他提到的：“长春，一款标价1800元的月饼，内包装躺着一副高尔夫球杆。 郑州，一款标价6900元的月饼，纯银而做，镶嵌56颗天然宝石。 天津，一款极品月饼9999元，八块月饼中七块以食用金箔以及鲍鱼、燕窝、鱼翅等原料制成，另一块为重达500克的纯钛金月饼。 昆明，一款标价31万的月饼，内置奥林巴斯数码相机、摄象机一部，五粮液一瓶，派克金笔一支，高级打火机，高级保健品，高级茶叶。更为离奇的是，这盒月饼还配有一套100多平方米的住宅。”
这说明了什么，正是说明月饼的销售已经让商家不再感兴趣，他们不再走正常的市场营销渠道，而是进行着一种投机，钻政策的空子，钭一些人所好。
试问，有多少个人可以真正的消费起你所列举的那些种类的月饼？整个中秋佳节只是他们这个消费层次的中秋吗？这种现象的出现可以说明月饼市场的红火吗？
当然，你可以去讲精盐和粗盐的理论，可以说这样的一盒月饼的利润可以抵的上几千盒甚至上万盒月饼的利润，但这不代表着整个月饼市场的状况。存在的不一定都是合理的，存在的也可能会是假象。
不论其他，但就正方一辩的陈述做一反证。
感谢对方给我们提供若干例证，并帮助我们建立自己的论点：无法看好中秋月饼市场。
正方：雾中风景--“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团圆的象征。
月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代，有了专门制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料考究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精美的图案，如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情。
以上为搜索而得，我想月饼作为联络感情的礼物，将永远不会走下人类舞台。
制作精良，味美鲜香，人类永久的追求。“真是人间美味呵”儿子刁钻的口味却喜欢吃大班冰皮月饼，还是有好吃的月饼啊！
故特意为老师准备几份，以表敬意！
儿子特乐，在我给妹妹打电话要她给其女儿的老师送月饼时，在旁边添油加醋，“毕业年，老师会给加分的”。我逗他“原来是00。各加小尾巴，就成了99”。
哈哈。。。。。。一个月饼的话题给千家万户带来了快乐！
第三回合
正方：舞黛纤纤—我看好月饼市场 几天前，月饼大战的烽烟已经燃起，遍布大街小巷。每家超市和食品店门前，摆满了花花绿绿的月饼盒，有几家蛋糕店的门口，摆上桌子，将月饼切成块状，供路人免费品尝。 今年的月饼花色繁多，品种全，口味好，而且包装很是豪华。昨天，同学从外地出差，买回两盒月饼，送我一盒。盒子为红木制作，上面雕刻了精美山水图案。盒子上方有个旋扭，反时针转动，盒子会自动打开。里面仅有十个月饼，两个啤酒瓶盖般大小。 月饼很好吃，酥松、甜脆，还带有一点咸。吃完月饼，儿子把盒子拿去装文具。 母亲有轻微糖尿病，月饼太甜，不敢吃。望着母亲离开的背影，我想起小时候吃月饼的情景。 每逢中秋节的上午，母亲会从商店买回一斤用红绿纸包裹的月饼。月饼很便宜，三角钱一个，一斤五个，但那时的钱，顶使，相当现在的三元还多。 母亲把月饼放在五斗橱上面。五斗橱很高，够不着。我们除了馋涎欲滴外，再没有别的办法。 当太阳落山，月亮渐渐升起来的时候，母亲会把我们叫到桌前，开始分月饼。我们兄妹三人，一人一个，还剩下两个，母亲便放在橱子里，留着明天吃。 月饼有点硬，但馅很多，红绿丝填的满满的，还有大块的冰糖，很甜。 母亲很开心地看着我们吃月饼，她会在每人的月饼上咬一口。我总是装着很高兴地样子举着月饼让母亲吃，同时又紧张地盯着母亲的嘴，生怕她咬的太多。 一个月饼是吃不过瘾的，母亲便开始烙糖饼。将早就和好的面铺在面板上，揪成小块的面团，擀皮，包糖，拍成小饼。然后，放进油锅。 一会工夫，金黄、酥脆的糖饼就炸好了。咬一口，糖汁流出来，滴在手上，也顾不得烫手，赶紧伸了舌头舔。糖饼趁热好吃，母亲也让我们吃个够。我便放开肚子使劲吃，最后撑的肚子滴溜圆，像个小西瓜。 吃完糖饼，母亲还会拿出储存了许久的苹果。苹果是场部分的，不要钱。那时的苹果也好吃，不像现在，一股子泔水味。 如今，糖饼是没人吃了，三角钱的月饼也不见了。但我却怀念那个时期的中秋节，一家人端坐桌前，很有兴致地吃月饼的情景 反方：歌浴长风--爱中秋，爱月饼，不爱被人牵者走 正方，请针对主题辩论。
首先，你的论点不明确。中秋的月饼市场不能少，是你的结论，也是定论，但这个定论不是辩论的主题。
其次，小小的月饼承载了国人对亲情对团圆的企盼，更寄托了一种美好的愿望。亲情来自于人类自身永恒的情感，不是用金钱来衡量的，正所谓“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”用超出月饼真谛的金钱来寄托美好的愿望岂不是违背了传统习俗？辩方不会把这一古老文明冠以现代化的帽子吧。
小小的月饼凝结着灿烂的华夏文明，每个人都应该真诚呵护（自然包括品尝）。但月饼就是月饼，不是天价的腐败附属品，失去了光芒的月饼不是被从里到外干干净净地污染了么？这是本质的污染，而且，这种文化遗产也正是被如此的践踏而剥离的。
我赞成你刚才的观点：试想，如果中秋没了月饼，李白喝着酒啃着窝头有没有情绪写不写的出“举杯邀明月对影成三人”月饼能成为体现中秋文化的实体，有待商家，政府，老百姓的共同努力。的确，还中秋月饼的原汁原味给李白，需要商家，政府，老百姓的共同努力。这正体现了月饼市场的不如民意，需要整顿，也正是我方想要达到的目的：）
如此变质的月饼给李白下酒，李白当即刻把酒对月，奋笔疾书，
跟李白一样：）俺不看好月饼市场。
第四回合
反方：徐小坏--月饼象包子 不喜欢吃包子。
不过单位食堂的除外。承包食堂的老王最大的好处就是：卖的包子香，发面松软，馅香细腻。
虽然不喜欢吃，却时常买。因为懒的做饭，吃包子多方便啊，不必刷碗不说，到处有卖，品种繁多，名家不少。在我看来，济南人有两大特点：逢节必过。无论是节气、节日、中国节、外国节，无名的，有名的，统统是欢度的名目。再一个就是：包罗万菜。凡是能吃的菜就能裹到面皮里蒸熟了卖，而且都能卖出去。
再换馅也是包子，但吃起来味道就不同了。
月饼永远是月饼，圆的、扁的，带馅，不带馅的。越来越少人想吃月饼、爱吃月饼了。偶尔咂巴咂巴嘴，想起那甜得发腻的味儿，马上就打下去了食的欲望。但是，只要中华民族存在一天，只要仲秋的月亮8月15是圆的，月饼，总是必不可少的道具。
今年的月饼市场刚出头就一直遭受媒体和公众的质疑，从包装到质量，从价格到内幕，一轮一轮，大有不轰炸到十六不罢休的意味。但是，单位的福利依然有月饼，是象征，也是祝福，吃不吃在你了。但是，单位不发，你就一定不会买么？
买是一定的，没有月饼怎能算仲秋节？
从小不喜欢吃月饼，现在更是不能吃了，因为它的甜和多糖。昨天去超市买东西，转啊转啊还是转到了月饼柜前，拣了几块阿尔发的，看着也腻伲的，可是就买。实在没有什么勾引食欲的东西，不信月饼能比药还难吃！
坐在这里写东西，饿了，吃块月饼。单位上午刚发了过节的东西，当然少不了一盒月饼。我吃的是领导出差带回来的，上海南京路上泰康食品公司的月饼在薄薄的脆皮下，圆圆的模子里用心地在祝福里加进了梅菜、肉末等咸味内容，而且加上包装也不贵哦。0型血的领导再抠门也带回了几盒呢，够大家尝一尝了。
月饼象包子？全包通吃！
不错不错。
加几句话结束：不喜欢过节，因为过节会想妈妈。不喜欢放假，因为放假了就不能迟个到早个退翘个班溜个号了。尤其不喜欢长假，忍不住跑到办公室，没有工作作，没人来找我。
郁闷~~~~~~
正方：舞黛纤纤--哥们、姐们中秋快乐
待续......
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回复:我站在正方一边 一会写一个小时候吃月饼的故事。 ※※※※※※  |