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笔者在一博客上看到西安市委党校65岁的历史学教授胡觉照日前写给国家教育部教材司一封建议信，认为应将诸葛亮的《出师表》撤出中学语文课本，以华歆的《止战疏》代之。
信中说： 在《止战疏》中，华歆认为：“战争是在不得已时才发动的，不可以轻启战端，要等待时机的成熟。”（原文为：“夫兵，不得已而为之，故戢（收藏、收殓、止息不用）而时动。”）。 诸葛亮的《出师表》发动北伐战争的原因是，刘备曾“猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，所以要报恩于刘禅。表现出的是一种愚忠。 《止战疏》中，华歆认识到三国鼎立已成定局，极力主张积蓄国力：“陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，治二王之业。”即以周成王、周康王作为榜样，先治理好曹操、曹丕留下的基业，成就一个太平盛世。同时提出了当前亟须解决的问题：“为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚。”它强烈地反映了华歆民本思想和止戈为武的战争观。 谈到用《止战疏》替换《出师表》的实际意义，胡觉照认为，《出师表》作为范文被选入初中课本，对于没有完全辨别能力的初中生来讲，容易形成“愚忠”思想，不利于形成科学的军事观，甚至不利于形成“止战息兵”的观念。 笔者认为，胡觉照教授的担心是完全没有必要的，首先是现时代的初中生已经有初步的正确判断能力。根本就不会形成什么“愚忠”的思想。岳飞就是有部分现代人认为的“愚忠”，可是，如果没有他的所谓“愚忠”，怎么就会有三圣的江山得以保全。正是由于岳飞的死心塌地要迎取二圣还朝，才使得外患不敢前来踏平他三圣的江山。 二是爱国教育肯定是必要的。笔者从来认为中国的学生爱国教育远远落后于许多国家，有一朋友的孩子生于法国，13岁时回中国来玩，在街上看见的大部分汽车是外国产品，尤其是对在中国跑的大部分是日产汽车甚是不理解。曾经问过我：“中国不出汽车吗？”我答：“可能两个方面的问题1）中国的汽车质量有可能不如外国的，2）面子上认为开外国车风光。”人家13岁的小姑娘居然能回答我：“日本不是侵略过中国吗？那你们怎么还会认为开它的车风光？还有，你们都买外国车，那你们的工人吃什么？我在法国的老师说过，要买国货，因为我们首先要养活我国同胞，养活了同胞就是养活自己”我嗔目结舌：“我、我绝对没认为过使用外国货有什么风光。”在看看我们的孩子，比的是看看谁身上的外国名牌多！ 三是笔者认为在目前的社会环境下教育后代忠于自己的国家好象是每个国家都在认为是很重要的，中国好象大可不必害怕自己的军队会愚忠于自己的国家。我到是极其的担心我们的后代，在经济的浪潮下忘记了要忠于自己的国家，守护自己的赖以生存的民族。看看我们有多少公派留学生，学成之后主动回来建设自己的家园？前两年不是揪出好多个特务吗？我们国民们还不知道的保家卫国的秘密研究，却早早的就被他们卖给了台湾、美国等等。朋友们，你还怕有什么愚忠吗？ 博友牛大帅更是说的一针见血---现在不是担心“愚忠”，而是担心对于祖国“不忠”，担心早已经把前辈的国家意识、民族意识扔到经济大潮中去了。我们的同胞用血汗培养狼孩，这难道不是当前教育的悲哀吗？那位历史学教授可能真的老糊涂了--如果不是别有用心的话。 |
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可能这个教授还恰恰以“良知”自居 此人不是老糊涂 显然是 别有用心！ 楼主好文！问楼主好！ |
