财经社区女性社区汽车社区军事社区文学社区社会社区娱乐社区游戏社区个人空间
上一主题:说说于丹的家庭背景,会吓你一跳... 下一主题:该下了,下前转一帖,重量级散文...
我们为什么要将反对于丹之流进行到底(转)
[楼主] 作者:山涧松  发表时间:2007/03/13 22:15
点击:272次

[起草人按:我们深信,如果我们说的是真理,那么,一个人签名与很多人签名,其效用是一样的。我们之所以决定一道做这样一件事,其意在表明,即使在一个普遍丧失了精神信仰的时代,坚守着文化的尊严的声音,也决非微弱的、毫无声息的。本文最早在某高校的一个内部论坛征集签名。当某些青年学者表示因为“不愿意得罪北师大”而拒绝签名时,来自北师大的杨暘同学毅然签下了他的名字。]
  
  
  
  中国文化所面临的最大祸患不是来自外来文化的侵蚀,而是来自于那些打着振兴传统文化旗号的无知者。他们荒悖无知,对传统文化殊无敬畏,他们的一切行为,往往都是在有意无意地对中国人进行文化基因改造——把人的基因改造成老鼠的基因。媒体对于这类人的狂吹热捧,等于是把厕所当客厅。
  
  从2007年2月7日开始,某报连续7天,以半版的篇幅对于丹进行“关注”。编者声称,“在‘于丹现象’的背后,我们隐约看到了中国传统文化的巨大力量,看到了当今中国百姓心灵深处对于通俗易懂的人文理论的强烈渴求。我们也分明感到,‘以白话诠释经典,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生,以人生诠释人性’的文化普及工作,在中国有着多么广阔的前景。”同时,编者表示,之所以要关注于丹,是因为,“在21世纪的当今中国,在人类面临越来越多物质挑战和精神困惑的当今世界,开掘中国传统文化这座富矿,让其发挥出特有的启迪心智、砥砺精神的力量,既非常必要,又迫在眉睫。”然而,我们认为,对一个凭借强势媒体的巨大影响力,以阉割中国传统优秀文化为乐事的高学历文盲,予以如此不恰当的“关注”,其结果只能导致中国传统文化的进一步走向衰亡。妄图通过对于丹的关注,来针砭面临越来越多物质挑战和精神困惑的当今世界,无异于缘木求魚。作为主流媒体的代表,该报此举殊欠妥当,某些编辑记者缺乏起码的文化良知和基本的人文素养,于此更是表露无遗。如果主流媒体都对意淫、猥亵中国文化的行为唱起赞歌,那么,不待外来文化的侵略,中国文化注定了必将覆亡。
  
  中国文化已经到了最危急关头。同鸦片战争时期、新文化运动时期相比,中国文化所面临的形势更严峻,也更隐蔽。因为,这一次她所面对的是那些打着要“开掘中国传统文化这座富矿”的旗号的人们,他们巧言令色,谄视媚行,实际却偷偷为中国文化掘好了坟墓。当白先勇用青春版《牡丹亭》任意涂抹崑曲时,人们不知已在釜上;当安意如用说诗词的方式去意淫中国古代那些高雅的生命时,人们不知水已烧开;当于丹用《心灵鸡汤》般的语言来猥亵孔子时,人们早就在不知不觉中被煮熟。在这些形形色色的掘墓人那里,我们除了嗅到死尸的臭气,何尝掬得一丝传统文化的芬芳?如果这也算一种文化基因改造,那么就等于是把人的基因改造成老鼠。北京的城墙拆了也许还可以重建,但一旦人们连对传统文化的最后一丝敬畏都消失时,亡国亡天下的日子还会远吗?
  
  这绝非危言耸听。现代民主社会,在文化上往往发生许多不健全的现象。那些付出了巨大的努力,学问充盈的人士会变得很穷,而那些最浅薄的作者,却可以通过廉价推销作品获得大大的财富。当然,在民主时代,这种现象是正常的。学者虽然没有钱,但是学问自身的愉悦足以补偿一切;如果在社会生活比较有标准的地方,于丹之流会很富有,但没有社会地位。因为主流的声音会告诉世人,他们有钱但并不值得尊重。然而,这一次,无良媒体人加入到为于丹之流推波助澜的行列中,社会生活的标准遭到前所未有的挑战。想想看,像于丹这样一个古汉语知识连初中文化水平都达不到的“影视学博士”,仅仅靠耍嘴皮子就可以获得社会荣誉,谁还会关心那些引导我们灵魂向上的力量?谁还愿意从事那些艰辛的然而却是真正有益于中华民族的科学文化研究呢?
  
  中国传统文化是凝聚中华民族精神的最有力的武器,也是世界未来能够走向大同的重要思想资源。然而,任何妄图通过吃快餐的方式去了解传统文化的想法都是荒谬的。世上没有哪一种知识不需要经过自己的阅读、思考和实践就可以被掌握。我们从来不会反对人文理论的通俗化,但通俗绝不等于庸俗和媚俗。像朱自清先生的《经典常谈》、刘逸生先生的《唐诗小札》、《宋词小札》、施蛰存先生的《唐诗百话》,那些才是真正的通俗。通俗和庸俗及媚俗的根本区别在于,通俗是用易于使人理解的方式讲述正确的知识,而庸俗和媚俗则是根据一般无知者的接受程度,传播错误的甚至有害的思想。那些把人文理论庸俗化和媚俗化的人们,要么是因为别有用心,要么是因为极度无知。于丹是后者。当无良媒体人吹嘘于丹的书卖到二百五十万册时,他们也许忘记了饭岛爱的性爱光碟的发行量远不止这个数。
  
  为了中国文化的命运,我们不应再对无良媒体人表示沉默。正所谓:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”我们谨此呼吁,所有有良知的媒体人,应对社会舆论予以正确引导,我们更希望,《百家讲坛》应立即让于丹下课,并向全国人民公开道歉。只有这样,中国人才能够重建我们的精神家园,中国文化才能在新世纪里重铸辉煌,我们的生活才能更加和谐。
  
  再不要闹出把厕所当客厅的笑话了!
  
  
  
  起草人:
  徐晋如(中山大学博士生)
  共同发起人(以签名确认先后为序):
  刘根勤(中山大学博士生)
  王曉峰(清華大學博士生)
  張暉(香港科技大學博士)
  周韬(暨南大學博士生)
  朱崇科(中山大學副教授、新加坡国立大学博士)
  杨旸(北京师范大学学士)
  李森(北京大学硕士生)
  王进(中山大学博士生)
山涧松注:于丹,最近被誉为文坛超女,名气甚至盖过易中天,在中国的文化领域出现种种类似的现象,作家梁晓声认为是中国社会浮躁的表现,我以为然。故而转帖,恳请各位就此展开讨论!!!!!!!!
本帖地址:http://club.xilu.com/feelingbk/msgview-950438-134188.html[复制地址]
上一主题:说说于丹的家庭背景,会吓你一跳... 下一主题:该下了,下前转一帖,重量级散文...
[楼主]  [2楼]  作者:山涧松  发表时间: 2007/03/13 22:22 

回复:论十博士的取宠闹剧与文化的自主性 作者 张轲风
论十博士的取宠闹剧与文化的自主性
近日,清华等十所高校的十位博士生联合做出一个声明:《我们对“耶诞节”问题的看法》,此事很快在网络上炒作得沸沸扬扬。初读之下,甚觉这帮国子监生说得有理,“沉默的大多数”们不免有照着去做的冲动。在以西方文化为主导的全球化世界体系之中,全球都已经在欢度圣诞节了,十博士敢于跳出来大声喝止,的确是发扬了孔夫子的“知其不可而为之”的精神。无奈,这样的大声疾呼,估计起不了什么作用,不要说盼着情人送圣诞礼物的小女生不答应,恐怕就连靠着贩卖西方文化产品的商人们也不会答应。所以,这个闹剧的结尾是注定了的,那就是这个纷乱的人间又多了一项流产的救国计划,在孔子感叹“吾道穷矣”之后,十博士或许也注定要感叹“吾道又穷矣”了。

在中国社会里,反对西方的“圣诞节”或许能够引起相当一部分爱国人士的共鸣,那些希冀着重现儒学或儒教辉煌的人们巴不得这个有预谋的“声明”起作用。然而,时迁事异,社会即便不是进步与发展的,也是变化的。如果说仅仅因为圣诞节是一个区区的节日,中国人何必如此小气地不让过?这个问题就好解决了。可悲的是,在圣诞节的后面,还有一面实实在在的文化之墙,这就是西方的价值观。

我首先声明,我是主张复兴我们自己的传统文化的,因为孔孟、诸子思想是我们的根,如果连根都抛弃不要了,中国人活着还有什么意思?问题是,圣诞节仅仅是文化之树上的一片树叶,如果我们中国传统文化之树长得枝繁叶茂,还会恐惧西方之树的一片树叶吗?因此说,十博士的意见显然是隔靴挠痒,没有抓住问题的实质。针对圣诞节,过还是不过,这或许是一个问题。但不是本质的问题。本质的问题其实在整个文化体系当中,我们中国人没有根已久矣,在新文化运动之后,中国人的根就被各种各样的西方思想热潮给刨掉了。如今,你让一个马克思主义思想占主导的社会主义社会不过圣诞节,马克思会答应吗?你让一个从小就学外语,唱I Wish You Merry Christmas 的小姑娘不过圣诞节,她会同意吗?

在现代这个商品化的西方式社会里,让人不过圣诞节真是一件残酷的事,是腐儒的行为,是类似于将宗教说成是精神鸦片的迂腐念头。十博士的行为无疑是动摇人心的取宠闹剧而已。

那么,我们应该如何联合起来反对西方化的倾向呢?反对过圣诞节无疑是找错了对象。我们反对的不是欢乐的圣诞节,不是那个慈祥而可爱的圣诞老人,而是西方文化价值观的侵入,这才是根本。对十博士来说,或许价值观太远了,目标太大了,但既然敢于站出来大声疾呼,为什么不抓住核心问题进行反对呢?

圣诞节仅仅是一个文化符号,明末清初的人们遭遇的是另外一个文化符号——剃头不剃头,在孔子看来,易服易形是文化没落的表征,因此中国人坚持这个。如今,就连孔子也被推下了圣坛,反对一个区区的文化符号,显然解决不了问题。再者说,十博士未免将圣诞节看得过于重了,那副痛心疾首的腔调无异于是大声疾呼“世风日下,人心不古!”实际上,在大多数中国人看来,过圣诞节是追求时尚的表现,有几个人真会将耶稣像供起来的?商家们也仅仅将圣诞节看作是一种促销策略,没有多数人将这当回事儿的。

十博士可能会说,这种行为会逐渐的“沁人心脾”,使人不知不觉地就失去文化自主性。但对中国人来说,所谓的文化自主性又是什么?博士们何不从历史时期中好好考察一番:中国历来多有少数民族统治中原的历史时期,甚至与“汉人治汉”形成了对半开的程度,中国人失去文化自主性了吗?一个征服的民族反而被被征服民族文化同化,这是中国传统社会的一条千年不破的历史定律。孔子日日忧思,害怕出现“披发左衽”的状况,实际上是杞人忧天。或许披发左衽有过,汉人剃掉前额头发也有过,但文化反而融合了,形成了新的中国文化。中国文化一向具有包容性的,过不过圣诞节其实无所谓,中国文化根本没把这当回事情。

如果说,传统社会与现在有着根本区别,传统定律在现代社会已经失效了。那么,我还可以列举出中国人身上的特性,这就是多元崇拜,中国文化其实是最讲究实际的一种文化,没有像西方世界里那么一个固定的偶像(耶稣),也没有一个要信奉一生一世的神。中国人一向是有奶便是娘,哪个神显灵了,哪个神就是主儿。在这种“儿戏”一般的信仰作用下,过过圣诞节,无疑像中国传统节日里又多了一个节日一样,谁会认真地将其看作是外来的,是张贴着基督教标签的,是精神鸦片的?

上述的反驳是针对圣诞节而言的,我们或许应该将视野放的更宽一些,去反对西方文化价值观的侵入。自从传统的“经学”理论与学术研究这条纽带断裂之后,我们面临着多重选择。中国人抛弃孔子后,发现西方的圣哲不是一个,而是一个个。这样我们的价值标准也多元起来,缺失了统一的价值甚至道德的评判标准,这种情况尤其以改革开放以来更盛。其中,马克思主义充当了先锋作用,之后的中国文化,就陷入了一轮轮的价值寻欢之旅。

如是,我们从抛弃“传统经学”这个糟糠之妻开始,经历了少年时代的短暂“寻欢”,之后与马克思主义在热恋一番后走向了婚姻的殿堂。然而,婚姻出现了“七年之痒”,如今虽没有离异,却已是“合欢床上眠仇侣,交颈帏中带软枷”。生理疲软与审美疲劳深深地袭击着我们,学术对价值的探索、对理论的欲求重新走上了无限止的文化“寻欢”之途,目标是广泛的,激情却是容易消退的,寻来寻去,依旧没有“固定的女朋友”。

女朋友虽然不固定,但大多是西方的,这是一个事实。我们反对西方价值观的侵入,因为它的确会对我们自身的文化形成某种冲击。但这绝不意味着我们应该抓住一些旁支末节来批判,即便从批判的策略上理解也是错误的。而且,文化之间的调适是在交融中进行的,对一些东西或许不应过于排斥。什么是文化自主性?不是说反对一切的封闭心态就是自主性的表现,否则,那与义和团的认识水平还有什么差别?只有在调适的基础上才能更好地掌握主动权,才能真正实现文化的自主性。
2006年12月22日
 [3楼]  作者:帅水兔  发表时间: 2007/03/13 22:45 

以为有十个所谓的博士联名就可以吓人了么?
当自己在传统文化传播没什么建树时,却把嫉妒之箭射向了于丹~~难怪说现中国的学者良知已滑到了底谷~!
 [4楼]  作者:帅水兔  发表时间: 2007/03/13 22:49 

又是十个博士,嘿~~~~
不过,他们总是站在捍卫传统文化的立场上
 [5楼]  作者:淡泊宁静79  发表时间: 2007/03/13 23:00 

虽然是文人的又一无聊之争
但于丹至少是一个公开传播传统文化的传教士,我尊敬她

※※※※※※
宁宁静静于我心 淡淡泊泊于我情
 [6楼]  作者:信笔游疆  发表时间: 2007/03/13 23:22 

呵呵,看了博士们的言论感觉很搞笑
其实,偶对于丹的过热保持一种不盲从的谨慎态度,但是,看了十博士的言论,感觉很搞笑

十博士为首的那个:引经据典地苛求于丹,并口口声声要让普通百姓知道正确的《论语》,并举例清华大学原来的图书馆长之言论:“识字的人越多,文化越堕落”

哪意思,就是说,如果要识字,要么达到大师级水平,多么干脆就白丁好了。

真是很可笑,如果人家真有不足,交流或者指出来就可以了,干吗还要这种强迫性的抵制呢?

就好比100个人读莎士比亚,就有100种哈姆雷特的看法

难道非要十博士们的一种看法不成?其余的99个要被囚禁不成?

十博士的行为,一面是嫉妒,一面却又可以借此扬名

据说,最近,还贴出了 于丹 是上午印书馆于廉亲人的帖子,好像她的书热卖是因为于廉的缘故?这种做法如果是十博士所谓,又是一种下三赖
 [7楼]  作者:信笔游疆  发表时间: 2007/03/13 23:26 

呵呵,问好
宁静老师辛苦

至少她让更多的人去看《论语》

十博士们过于轻视大众的理解力了

大众借此机会看看论语 不见得都会和于丹一种理解吧

 [8楼]  作者:帅水兔  发表时间: 2007/03/13 23:33 

是啊,借名人之名来混个脸熟

以为自己是美女~~

想想国人对余秋雨的打杀,对刘心武的打压,俺就想一个人,尤其是文化人想要在中国想点事,太难了~!!!!

问好~!

 [9楼]  作者:醉春愁  发表时间: 2007/03/13 23:36 

作为学术商榷是可以的
但一棍子打死就显得学霸样,更何况搞什么联名,看来看去就是小人的行径~!
 [10楼]  作者:醉春愁  发表时间: 2007/03/13 23:38 

这算是中西文化冲撞产生的必然波澜
这是好事,总算有人清醒地看问题了。
 [11楼]  作者:信笔游疆  发表时间: 2007/03/13 23:39 

对了,兔兔不是有路见不平的美德么,建议对“有一种被轮奸的感觉 <原创>”
对此贴:

“有一种被轮奸的感觉 <原创>” [womenis110]

关注一下,当然不是因为她的贴名,而是看其帖子内容

或许,真的有其遭遇的不公平之处。
 [12楼]  作者:淡泊宁静79  发表时间: 2007/03/13 23:41 

谢谢信笔!

其实,有些国人大事做不来,小事又不做,偏喜欢争斗……点击查看原图



※※※※※※
宁宁静静于我心 淡淡泊泊于我情
 [13楼]  作者:帅水兔  发表时间: 2007/03/13 23:51 

俺也看了,本来像她这样的既有相关
法规,应该政府可以履行的,除非有内情,要不,就捅到焦心访谈,或干脆就状告政府。不过,对于大多数百姓而言,哪儿有伸张正义的地方???
 [14楼]  作者:信笔游疆  发表时间: 2007/03/13 23:53 

你多关注,并利用论坛的功能

让更多的人关注此贴,也就可以了

尽兔所能吧 哈哈哈

问好!点击查看原图

 [15楼]  作者:帅水兔  发表时间: 2007/03/13 23:56 

喳~!
兔儿照办~~~
 [16楼]  作者:淡泊宁静79  发表时间: 2007/03/14 00:00 

是否请海斑链接到热贴导读那儿去?

因为我不会链接在那儿点击查看原图



※※※※※※
宁宁静静于我心 淡淡泊泊于我情
 [17楼]  作者:帅水兔  发表时间: 2007/03/14 00:04 

哎呀呀,怎么发了几个帖就溜了?

没完成俺下达的任务,,,不怕俺明天……嘿嘿

 

又:今晚你好像回家后就没来了,哼哼,这个小辫子被俺拿住了点击查看原图

 [18楼]  作者:信笔游疆  发表时间: 2007/03/14 00:10 

也可以置顶呀
^_^  问好点击查看原图
 [19楼]  作者:空中的非豆豆  发表时间: 2007/03/14 09:43 

起草人:

  徐晋如(中山大学博士生)

  共同发起人(以签名确认先后为序):

  刘根勤(中山大学博士生)

  王曉峰(清華大學博士生)

  張暉(香港科技大學博士)

  周韬(暨南大學博士生)

  朱崇科(中山大學副教授、新加坡国立大学博士)

  杨旸(北京师范大学学士)

  李森(北京大学硕士生)

  王进(中山大学博士生)





看看这一连串的头衔,

再找找相关的这些人的学术著作?

有几个是潜心向学埋头做学问的?

先证明自己,再来要求别人吧~
 [20楼]  作者:雪兔月城  发表时间: 2007/03/14 12:56 

于丹讲解的〈逍遥游〉尤为精彩

能帮我找到她的讲稿吗?

 [21楼]  作者:非常巷陌  发表时间: 2007/03/14 20:00 

回复:不行..!

这些事,希望信版你来做!!

强烈抗议下,这种偷懒行为

 

 [22楼]  作者:非常巷陌  发表时间: 2007/03/14 20:55 

回复:俺的回复为何被毙?

我是说,这事还是请信版亲自来做~

西陆这也毙...!

 

 [23楼]  作者:帅水兔  发表时间: 2007/03/14 23:03 

又一个兔子?抢了俺的名

点击查看原图

精彩推荐>>

  简捷回复 [点此进入编辑器回帖页]  文明上网 理性发言
 推荐到西陆名言:
签  名:
作  者:
密  码:
游客来访 
注册用户 提 交
西陆网(www.xilu.com )版权所有 点击拥有西陆免费论坛  联系西陆小精灵

0.22784805297852