回复:狐大哥好！
你这帖子排版好象有问题捏，你可以重发这文字,以便推荐吗？：）
散文绿海之梦
――——锡林郭勒草原散记
雨薇从海南打电话给我，相约到内蒙古锡林郭勒大草原上放牧心情。这个看惯了大海的女诗人，却对北方的大草原充满了一种莫明其妙的向往，我知道，她准又是要吟唱草原了。我也更知道我的心中是要写我的《大草地》，也是对草原怀往已久，只因年轻时在草原当过知青，那时身在草原却没能很充盈地感受草原之美，或是感受得并不深切，心中总抱着遗憾，离开草原这多年，时常有重读绿梦的心情。草原似在呼唤着我们吧，我俩把这次文学采风之旅定名为“绿海之梦”。
沿着十三世纪中叶意大利著名旅行家马可·波罗的足迹进入锡林郭勒大草原，我和雨薇沿着元上都遗址――辉腾锡勒草地――平顶山――达里尔湖――西林九曲――西乌珠穆沁――贝子庙－－白音敖包，这条旅游路线，一路游去。
我们的数码摄相机一路上不时地跟随着我们的视线，把我们的思维、我们的审美、我们的惊叹、我们的感怀，都记录在与时空对位，与情感交织的每个流动的瞬间，于心中织着一网绿海之梦――
雨薇在踏上草原时问我：“这里真美呀，当年你就是在这儿当过知青吗？”
“我下乡那地方离这远着呢，当年我是下乡在呼伦贝尔。这里我还是第一次来。”
“这儿与呼伦贝尔比起来，哪最美？”
“内蒙古各地都有自己的独特神韵，哪一处都是充满了北方豪迈粗犷之美的特殊自然景观，再加上独有的历史文化底蕴，你能感觉出哪处是最美呀？”
“那以后就把内蒙古都游遍吧。”
“都游遍？呼伦贝尔、兴安盟、锡林格勒、乌兰察布、呼和浩特、巴彦淖尔、鄂尔多斯、阿拉善……，这些地方你得游多少年啊！”
“那就一年接一年地游哇！”
“那你到底是诗人，还是职业旅行家呀？”
“我真想即是诗人又是个旅行家呢。”
“好吧，我的职业旅行家，雨薇·徐霞客，你的旅行生涯就从这元上都古城开始吧，我们到了。”
到锡林郭勒，不可不到元上都，这是个令人感叹长思又浮想翩翩的去处，锡林郭勒正蓝旗郭达浩特东北约20公里的元上都，是元朝的开国之都，始建于元世祖忽必烈建立大元帝国在此定都的1256年，其后用几年时间，耗费巨资，大兴土木，建立而成。这里的旧时城廓、街道和一部分建筑的轮廓还保留着遗迹，是用石头和夯土砌筑的外城、内城、宫城三重城郭，这是一座四边长4华里，方方正正的城。雨薇用目光丈量着城池，于遗迹上寻找着王师之都昔日的辉煌。
元上都是当时元朝的政治、经济、军事、文化的中心，又是一座蜚声四海的草原国际大都会，元朝的历代皇帝每年都经常到这里来办公，元朝从开国皇帝忽必烈起始，历代皇帝都是选定在上都举行仪式继承皇位。马可·波罗也曾在这里居住、工作过一时期，在他的《马可波罗游记》中描述过上都城的繁华。
元上都遗址北面是连绵起伏的山岗、丛林，南面有滦河流过，东西两边及滦河之南是浩瀚的草野。我们来到这里时，草野上正盛开着鲜艳的金莲花，远远望去，好似一片花海。
元上都为元朝统一中国和推动世界文明进步发挥了重要的作用，城池若不是在1358年被元末农民义军焚毁，那现在该是什么样子？史书曾记述这是一座集草原文化和中原文化的建筑风格为一体的一座名城，在这距今七百多年的历史遗迹上，我想像着看到了宏伟的建筑和繁华的街市；想像着忽必烈在接见外国使臣时那尊严、隆重的场面；想像着马可·波罗从意大利初来上都时那惊讶不已的神情……
带着德德玛歌声中“我那蓝色的蒙古高原”的意境，我们走进锡林郭勒大草原上的辉腾锡勒草地，辉腾锡勒的蒙古语汉意为“寒冷的高原”，是的，海拔1800多米，这里是高原草场，盛夏时节，凉爽怡人，真是避暑的仙境。这里有大小99个天然湖泊，散布在绿野如毡的草地上。这草地的西部分是山地，山地中有一处黄花沟，漫山遍野开满了黄花，与峭壁悬崖和清泉瀑布构成迷人的风景。辉腾锡勒，你真让我们迷恋。雨薇的脸上带着陶醉的神情回身问我：“德德玛为什么偏要说成是‘我那蓝色的蒙古高原’呢？”
“我的理解是，蓝色是蕴含着深邃、广阔、神秘、曼妙意境的词汇，是一种巧妙地借喻，是颂赞这高原草场就像大海。另外你注意到没有，这草原的夜空就是幽蓝色的，当我们走在充满了神秘感的幽蓝色的草原之夜，不就感觉到像是在大海中浮游吗？”
“是呀，草原之夜，蓝色的蒙古高原，草原――大海，大海－草原……”雨薇的心中充满了诗情。
平顶山，是由300多平方公里的多级熔岩台地形成的罕见的平顶台地奇观。这里群山依偎，有序排列，山的顶部象被刀削一般平整，这是180万年前一场火山爆发形成的。大自然创造的奇迹震撼着我和雨薇的心灵，从与雨薇交流的目光里，我们相互读出了“震撼”这两个字。
相传这里的熔岩台地曾是当年成吉思汗的点将布阵之地，在这回荡着英雄之气的点将台上，我仿佛听到了一代天骄那穿透历史迷雾，喝令三军的鼓角声。雨薇说：“我依稀能感到脚下这块土地的擅动，成吉思汗和他的将士们并没走远……”
是啊，我们是在追索一串奇伟的足迹，聆听着天地共鸣的足音，走上这台地来的。
我们来看达里尔湖，达里尔湖意为大海一样的湖，位于贡格尔草地西南部，面积约2万多公顷，是内蒙古的四大名湖之一，湖内特产红鲤、雅罗和鲫鱼。微风从草地吹来，湖上碧波荡漾，眼前波光鳞鳞。雨薇问我：“你看这达里尔湖美在哪里？”
我说：“达里尔湖美在水天一色，草原上的湖，水影都是绿的。”
“对呀，这湖泊，真是大草地上的翡翠湖。”
晚霞已镀红了湖面，我和雨薇漫步在湖边，波光水影中，是达里尔湖的画，达里尔湖的歌，达里尔湖的诗……
锡林九曲，位于锡林浩特市东南方向十多公里处，是美丽的河曲，河的右岸是陡坡，左岸是缓坡，河床在一漫的绿色中优雅地摆动，河床两侧的漫滩上生长着芦苇、红柳，河身优美的曲线，好似奇幻地增加了美学上音律和视觉的美感。难怪我的几位迷恋集邮的朋友把1998年发行的那张以此河曲为背景的锡林郭勒自然保护区特种邮票小型张视为珍宝，那小型张上是春天的锡林河，他们还没来过盛夏的锡林九曲，回去我要把我拍摄的这套“九曲神韵”给他们看看，我给他们带去锡林九曲的夏韵神采。
白云、蓝天、清溪、绿草、牧人、马群、牛羊、毡房……是以美妙的神笔绘出了眼前这幅优美的草原画巻，我和雨薇走进西乌珠穆沁，不由得从心底发出感叹，这草原之美，美在和谐，美在从容，美在自然。典型的欧亚大陆温带草原西乌珠穆沁，河流纵横，牧草繁茂，草原风貌保存得这么完整，是的，这是一幅画，我们将这幅画巻珍藏在了心里。
沿着草原上二百多年前牧人前去朝拜的路，我们来到贝子庙。始建于乾隆年间，耗银174万两，历经七代活佛精修而成的贝子庙，位于锡林浩特市北部额尔敦陶力盖敖包山下，是内蒙古四大庙宇之一。庙宇分五大殿，周围有十多座小殿和两千余间喇嘛住室，总建筑面积1.23平方公里。因贝子庙建在当时的贝子旗，主持施工的又是一位名叫巴拉吉道尔吉尔的贝子，故民间得名贝子庙，乾隆皇帝御赐蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名崇善寺。贝子庙建成后，曾有过百余年的兴盛时期，喇嘛、僧人最多时曾达1200余人，日夜道场，香火缭绕，前来朝拜的牧民如百川汇流，络绎不绝，成为北方草原的一处宗教圣地。贝子庙建筑很为考究，画栋雕梁，斗拱飞檐，复阁重楼，典雅壮观，且有大量壁画，为研究蒙古族史和民族艺术保存着珍贵史料。我们进得山门时，身披袈裟的喇嘛、僧人正在诵经，重现着贝子庙昔日的兴盛。遥想253年前，当时建庙的情景，那是何等艰辛，在交通闭塞，交通工具落后的1741年，要从远在200-400公里外的多伦、张家口等地运来所需的造材，那众多的一路上风餐露宿踯蹴艰行的劳役们，他们的名字应写在这座庙宇和锡林浩特这座城市的历史里，这里没建庙之前是一片草滩，只因始建了贝子庙，后来才逐渐发展有了今日的锡林浩特市。哦，宗教与一座城市的结缘，蕴藏着多少神秘的故事？古刹钟声给草原亘古的的绿梦染上了辉煌的色彩。
白音敖包位于克什克腾旗西北大草原深处，是一座在内蒙古很有名的敖包。在蒙古人心中，敖包，是神灵栖息的地方。每年农历5月13日，成千上万的牧民赶到白音敖包，在这里举行盛大的具有强烈宗教色彩的祭敖包仪式。我们来时是盛夏7月，祭敖包的仪式是没能赶上，看一看祭敖包的民俗表演，我们的兴致浓浓。听当地人的讲述：祭敖包时，这里人山人海，牧民把祭敖包看做是盛大的节日，家家户户在祭祀前数十天便都开始准备，宰牛杀羊，置买祭品。祭祀时十分隆重、庄严而又神秘，摆成阵势，焚香点火，念咒诵经。夜晚升起篝火，人们围着篝火歌舞演唱通宵达旦，敖包中都埋着一个匣子，匣子里装着经书，敖包中间立着苏勒德（成吉思汗的兵器），敖包原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成做为道路和境界的标志，后来逐步演变而成祭神、祈祷家人平安幸福，祈求水美草丰的象征。我们走近古老而又神秘的白音敖包，一位老牧人正拉着马头琴唱着悠长的蒙古长调。我和雨薇驻足聆听，听不懂那唱词，只是用心灵感觉着，感觉着……
站在敖包前，举眼望去，牧场上游走着成群的牛羊，蔚蓝的天上朵朵白云飘动，几只苍鹰在敖包上的空中盘旋，白音敖包，草原上的又一神秘圣祉，你是一部厚重的书，我和雨薇有些读不懂你，蒙古族悠久的历史文化，是这般博厚，这般神秘。把宗教与蒙古族文化溶为一体的白音敖包，你永远是神的象征。这神灵栖息的地方不就是天堂草原吗？
大草原上到处都生长着神奇，我们看到了山野间那有着“生物活化石”之称的世界珍奇树种――沙地云杉林。从山上俯瞰四野，沙地上，生长着挺拔的沙地雲杉，这一在世界所独有的景观令人惊叹。沙地云杉成树近30米，树龄愈百年，不愧有“生物基因库”的美称。云杉林中杉桦杨柞相间，林边是清澈的溪水，与草原组成另一组美丽的图景。
结束了旅行社安排的这几天游程，我和雨薇仍留连忘返，我们在原先安排的路线之外开始了两个人的漫游，要细细地，静静地，品味锡林郭勒的神韵。
我们去探问了洪格尔岩画群。古岩画群在苏尼特左旗境内洪格尔苏木，靠近中蒙边境线的一片荒野之中，岩画分布在呼和朝鲁、毕其格图巴葡图、托来等地，这些岩画为远古青铜器时代的作品，600余幅岩画形象逼真地描绘了我国北方民族游牧、狩猎、祭祀等活动的历史场面。这些岩画是在世界岩画宝库中具有重要价值的珍宝。我们能得以一见，实感幸运。典雅、庄重、神秘、奇曼的洪格尔古岩画，牵长了我们的思绪，远古的画意，只是为了记录当时人类活动的一些场景吗？在那有似有预见的与未来人的对话表达中，可否还有神秘莫测的某种暗示？
接下来，我们拜偈了明成祖五次北征留下的玄石坡、立马峰。苏尼特左旗昌图锡勒苏木境内的玄石立马，是一片裸露在地面的卧石，其中有两块石上分别刻着“玄石坡”“立马峰”的大字，另有一块巨石上雕有一鼎香炉和４个马蹄印的刻图，并有一节铭文。铭文记着，这组石刻是明成祖朱棣于永乐八年敕命所刻。当年明成祖亲率大军北征，与胡人新罕本雅夫里在此交战，敕刻下了这“玄石坡”与“立马峰”的石碑铭记。
我们还访问了在东乌珠穆沁旗境内的突厥石人，这样的古雕石人，不只是在东乌珠穆沁旗境内独有，在西乌珠穆沁旗、阿巴嘎旗、正蓝旗和多伦县境内也有多处发现，石人的形态基本相似，站、坐、跑、行各种姿态的男、女、老、幼石人，都是高1.3米左右，是整体的凿石而成。已有考证，这些古石人是隋唐时期生活在锡林郭勒草原的突厥人留下的遗迹。他们留下这些石人做什么？是殉葬品？还是祭祀神像？这又是绿梦中的一道迷。
我们探访了世界闻名的“恐龙之乡”，龙的故乡在通古尔一带，苏尼特右旗是恐龙发掘现场，挖掘出的完整恐龙化石身长21米，高6米，亚洲最大最完整的恐龙化石，就是这具从远古飞来驾着锡林郭勒大草地上的历史风云的查干淖尔龙。
查干淖尔龙的出现，为揭开锡林郭勒草原的身世之迷撩开了一层神秘的面纱，锡林郭勒草原的形成是在4、5千年前，在地质史上曾经历过森林密布的热带、亚热带森林时期，要是穿越时空，早在7千万年前来到这里，我和雨薇就是游在迷人的热带风光里啊。
我们还踏上了锡林郭勒境内的秦、燕、金时代修筑的古长城。以土石垒筑的秦长城在地势险要的锡林郭勒南部山地弯曲延伸；燕长城在多伦县、西乌珠穆沁旗和阿巴嘎旗境内，于辽阔的草原上向远处逶迤延伸数千里；金长城全长5000多公里，呈堑壕状，东起呼伦贝尔，西伸大青山，又称金界壕，其中段从锡林浩特、阿巴嘎旗延伸而过。
这一道道记录着锡林郭勒大草原上历代王朝更迭风云的古长城，是一首首豪壮的歌，歌声中是人杰地灵的锡林郭勒大草原上那久远恢宏的历史长巻。
…………
从古长城，我俩又踏回到锡林河畔，傍晚，我俩看着天边的晚霞，你一段，我一节地讲着故事，我仿佛象躺在一只绿色的摇篮里，听到了绿风中美丽的锡林九曲在妮声低语，讲述一个童话中的传说：――这条飘舞在草原上的玉缎――锡林河，相传是成吉思汗一次带大军路过锡林郭勒草地要到远方去攻打一个与他为敌的部落，夜晚，当大军在锡林河边驻马歇息时，一个姑娘飘然来到了成吉思汗的身边。
成吉思汗看那姑娘，这不是他的兰珠吗？早在二十几年前，他的兰珠就死在了一次乱军之中，成吉思汗心中一直为兰珠的死感到悲伤和内疚，兰珠是为了保护成吉思汗那只雕花的马鞍不被抢去，才被那伙乱军活捉拴在马后活活拖死的呀！那时成吉思汗正在远处指挥一场征战，一个在草原上顶天立地的英雄，却没能保护好自己心爱的人儿，这是天大的耻辱，成吉思汗在兰珠死后不久就亲率骑队踏平了柳林川中那股乱军，把兰珠安葬在了锡林郭勒草原上花最鲜、草最绿的白音草地，将那七百个乱军的头祭在了兰珠的墓前。
二十几年剑光血雨，铁骑征杀，成吉思汗没忘记这片草地上长眠着他的兰珠，他本想这次路过这草地时到白音草地那块墓地去看看，与兰珠说会话，可是，战事紧急，只能下次有机会再到锡林郭勒草原上来与兰珠心语交谈了――白天行军时，他还心中这样自言自语，没想到，在这夏夜微风中，寂静的河水边却真切地见到了长相思中生死两茫茫的兰珠。
当兰珠亲切地呼唤他“铁木真”这个别人从来都不敢叫的名字时，他的眼里涌出了泪，这个野性又柔情的男人啊，在他豪情冲天，铁马金戈的血火征战中，是手中握着屠刀一路走来的，他的脚下是无可计数的倒在血泊中的尸体。这草原上遨飞的雄鹰，蒙古族神圣的英雄，奇雄华夏的一代天骄，东方无敌的战神，旷古未有的蒙古大帝国的奠基人――铁木真成吉思汗，他的心中却也是充满了柔情――对女人的柔情。
那夜，英雄泪，女儿情，在锡林河畔留下了一串亦真亦幻的故事，成吉思汗和他的兰珠久别重逢，两人在那“天为帐，草为房”的绿野中尽诉衷肠，深情相拥，凄苦缠绵，野性狂放，兰珠的泪落在草叶上变成了千里草原上的夏露。
激情过后，是泣血的别离，天欲破晓，成吉思汗不忍离去。
兰珠说：“大英雄剑扫四海，不可久恋儿女之情，夫君是赖以长生天之力而为汗者，志在纵横天下，只要你不忘兰珠生为草地人，死为草地魂，在锡林郭勒草原上，我的魂为你四季起舞，祈祝你战无不胜，所向披糜！我的铁木真啊，我的大汗，我的夫君……”
“兰珠，我带着你，我再也不忍把你一个人留在乌珠穆沁，跟我走吧，随我的铁骑纵横万里，踏碎群山，走出大漠，征服乾坤！”
“我的夫君啊，我现已是长生天派来掌管锡林之水的女神，我怎能丢下这丰草之水，让我们的草地干枯，让我们的牛羊失群？那可是渎职欺天啊！你回身看，锡林河在为大军壮行，为你欢歌起舞呀！”
成吉思汗回身看时，兰珠悄然而去，天上飘落下兰珠的哈达，原先一条直统统的河，果真是变成了在草原上飘然起舞的九曲玉缎。
是兰珠将锡林河点化成了九曲湾水，河身优雅的曲线，给悠扬的马头琴声里飞出的叙事诗曲添上了长着翅膀的想像，让人不由得联想起荒野中温馨又浪漫的爱情。――哦，多美的故事，多美的童话，锡林九曲，你原来是一条蕴藏着艺术之珠、流淌着蒙古族民间艺术之梦的河哟，你是一只盛着艺术之花的摇篮，摄影家们从你这里能采撷到美景放飞那飞遍人间的邮画，作家和诗人能从你这里张开想像之翼，把采撷的鲜花编成花环。
草原上的故事，辉映着民间艺术宝库那辉煌的殿堂，也丰富着我和雨薇的文思。
赶上了一个雨天，我们欣赏过大草地的雨景，披着蓑衣回到“绿风渡假村”中，我和雨薇在心中盘点着锡林郭勒此行的收获，我们翻阅着记忆备忘录中的索引：
――美丽辽阔的锡林格勒大草原，锡林格勒系蒙古语，意为丘陵地带的河。
――历史上的锡林格勒大草原是由东向西为乌珠穆沁、浩济特、阿巴哈纳尔、阿巴嘎和苏尼特五大部落组成。后来又融入了察哈尔部落，这个部落是从成吉思汗开始的“黄金家族”蒙古大汗的住帐部落，阿巴嘎部落是成吉思汗的弟弟别里古台的后裔和臣民。他们至今仍然完整的保留着草原游牧文化与传统的蒙古人习俗风情，从服饰、饮食、民居到歌舞、婚嫁、礼仪、节庆……，在整个蒙古民族的历史文化中具有重要的地位和代表性。如正蓝旗的奶食加工最为优秀，成为历代皇帝的贡品；正蓝旗的蒙古语被确定为现代蒙古语标准音，即蒙古语的普通语，锡林格勒大草原在蒙古历史文化中占有中心的地位。
――这美丽奇幻的大草原是历史的舞台，这舞台上曾经上演了一幕幕风雷激荡的剧目。秦始皇挥剑一指之处，秦长城从这里向远方逶迤延伸数千里；一代天骄成吉思汗曾在这里率领蒙古铁骑远征横扫欧亚大陆、创造了惊天动地的奇迹；忽必烈大汗身披烈烈雄风在此登基，开创了元朝的百年基业；明成祖五次北征，来此立马刻石记下了胜利者的豪壮；康熙大帝与蒙古诸部曾在此会盟，江山一统民族汇流北疆巩固；马克·波罗游历于此，为聆听东方的神曲，在这里停住远游的脚步……
…………
听外面的雨声，我渐渐进入梦乡，梦中我见到了成吉思汗和兰珠。
第二天醒来，我们由渡假村又去了一次白音草地，意为寻找兰珠的墓地，可是，到那去寻找得到哇！兰珠已化为锡林水神，她在锡林格勒美丽的神话传说里。倒是雨后风光迷人的白音锡勒牧场这片绿色的海洋，又一次令我们迷醉，在绿色的草野上，高贵的芍药花与美艳的山丹花争奇斗妍，白云朵朵在蓝天中飘游，牧人策马，牛羊游动，蒙古包缕缕的炊烟与缓缓行驶的勒勒车，在大自然的画布上绘出一幅美妙绝伦的图画，生动地表现出人与自然的和谐之美，阐意人生美好的向往与未来，白音草地――天堂草原。
我和雨薇这“绿海之梦”的漫游，原是想以诗情文笔来与大草原对话，可在这底蕴深厚的锡林格勒大草原的历史文化之海中，在这圣美迷人的锡林格勒大草原的仙境里，我们只是轻轻地触摸了一下茫茫草原，心就如此激动不已。
在告别锡林格勒大草原的时候，我看见乌珠穆沁柔情的风吹落了雨薇眼中的泪花。她要把她的心，她的诗留在了草地。
啊，我这《绿海之梦》中的锡林格勒大草原……
※※※※※※
欢迎朋友光临 幽梦帆影
|
