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人文学与社会学［原文／王元庆 ］ 如果，您是一粒种子，可以随风飘撒，随遇而安，可以任由自然界的无情筛选——“物竞天择，适者生存”；“世道必进，后胜于今”（严复《天演论》）——今年是达尔文《物种起源》发表一百四十周年，严复译《天演论》出版一百零一周年，一批有关“进化”、“达尔文”的书籍的出版，又将达尔文带到了我们的生活之中；严译《天演论》对社会进步所起的巨大启蒙和推动作用，至今已无庸置疑。可以抵御严寒酷暑，适应环境，可以…… 那么，您就只能是——扎根泥土，汲取阳光和养分，任由自然界的严格挑剔和考验。 我们知道，海拔高度越高，气温越低；海拔高度越低，气温越高。一般每相差100米，温差就会变化0.67摄氏度。不同的地理和气候特征，造就不同的生存形态与适应环境；桃李梨花竞争春，菊竹梅兰四季松，人敬仰高山流水，水源头清澈透明。 西晋哲学家、文学家傅玄说：“人之性皆如水焉，置之圆则圆，置之方则方”。人有善恶，则善越积越可以出名，恶越积越可以灭身。每个人的生命本身，不经童年少年、青年老年的生生轮回现象，就像树木花草一样不能经受严寒酷暑与四季的磨砺；如匈牙利诗人裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。如《南唐后主李煜·虞美人》描述： “春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。 生命如此美丽，人生更是难得几回！争春、惜时，抽芽吐蕊孕果、花样年华收获期，请君自要珍惜，好好把握时机，健康成长！ 俗话说：“人往高处走，水向低处流”。对于某一些人来说，水性扬花的性格特征，正是这一形象写照的具体再现。因为他们知道，人非草木，更非山水，人就是人。是高等动物！是每个不同社会历史时期的主体。 人是造物主宰，人是自然的神，人是天地宇宙间最具有生命力的精灵。 有一本论述《中国文学发展史》的书里说：唐朝共产生了48900首诗词。 源于探讨人文精神的初衷，寻于实证现状的具体需要，我只想得到有这样的一个结论：墨写的狂言，怎么能够抵得过血写的事实！？地球上究竟有多少种语言？据说，10年前有人估计，最多也就是有8000种，一般认为的在只有2000至4000之间；法国一位科学家进行了统计，认为全世界共有5651种语言。而这5651种语言中，有影响的只有500种，1400多种被认为已经绝迹，三分之二的语言没有文字记载；美州印第安语有1000种以上，非洲的语言近1000种，印度有约9亿人、讲320种不同的语言；喜马拉雅山地区有160种语言，非洲的尼日多河流域有280种语言，语言最多的国家是巴不亚新几内亚，300万居民共有1010语言，其中包括文言和土语。地球上的语言虽然数目繁多，但主要的只有12种：其中使用最多的是汉语，世界23%的人使用它；其次是英语，使用人口占世界人口的10%；接下来依次是：西班牙语、俄语、印地语、德语、日语、阿拉伯语、孟加拉语、葡萄牙语、法语和意大利语。讲后面10种语言的人数占世界人口的27%。3年前（20000109）的《成都晚报》述： “在我们居住的地球上，究竟有多少种语言，至今还没有精确的答案。法国科学院推定为2796种，而国际辅助语协会估计为2500至3000种。 “世界上的语言数目虽然繁多，但占人类总数95％以上的人讲的语言却不到100种，有文字的语言只有约150种。现在世界上的主要语言是：汉语、英语、西班牙语、葡萄牙语、俄语、印度语、德语、日语、阿拉伯语、孟加拉语、法语、意大利语，讲这12种语言的人数占全球人口数的60％。目前联合国规定使用的工作语言有6种，它们是：汉语、 英语、法语、俄语、西班牙语和阿拉伯语。 “世界语言学家根据语言学的谱系做了分类，大致包括：汉藏语系、阿尔马语系、德拉维达语系、印欧语系、高加索语系、乌拉尔语系、尼日尔—刚果语系、亚非语系、沙里—尼罗语系、科依散语系、爱斯基摩—阿留申语系、印第安语系、马来—波利尼西亚语系、密克罗尼西亚语系。有些语言至今还没有找到归属，如日语、朝鲜语等。” 物以类聚，人以群分。所以，一旦人与人之间的距离没有了，人与人不同的说法就消灭了！ 人与人之间的人文地理，不可同日而语，确实无法相提并论；生态环境不同，生存形象和生存面貌也不一样，各有优劣，您总不能一陈不变的用您的眼光看待所有的天下人吧。比如，中国的南方人吃大米，北方人呢，主食是面；北方人的气候，四季分明，有严寒酷暑，而南方人呢，四季如春，极少看到下雪；北方多是大平原，南方却是大山区…… 不同的地域气候，不同的生存环境与语言氛围，都会形成不同文化层次的人群。 十年树材，百年树人；树高千丈，叶落归根。人与人之间最精彩的故事，就是当他们相爱的时候，仿佛就是种子抽芽吐蕊孕果的那个全过程，然后又被放置在一个完全不同于先前自己生长的新的环境里，那里是否适宜自己的特性和成长，还是个未知数。而人呢？却不一样！正如谚语所说：“人挪活，树挪死”。人可是最能动的生命体，可以根据自己的适应能力和求生信仰抉择自己的去向和生存环境。如果，这不是天方夜谈的话，人们可以不顾忌种群关系、地域与国籍关系，没有身份、地位的局限，没有切身利益的环境因素制约，那样多美好啊！人们总会把自己小小的人生世界变得广大无边，自由纵横驰骋于其间；海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，去追寻失落黄金美梦的地方，去得到您心中向往的圣地，去实现您的生命旅途中最希望实现的终极愿望。在人世间，如意吉祥！幸福祥和。 人世间有穷人和富人之分，有好人和坏人之区别，有高贵与卑贱的概念，人的情感确实显得非常的奇妙。 人的生命内容，可以使用文字记录下来，这可是人类的伟大之处，可以教化未来的人们如何生存得更好！ 不同的人种，不同的民族，不同的国家，即不同意义上的“公民”，身份、地位和文化也都是不相同的；不同的地理人文，不同的风俗习惯，不同的审美情趣和价值取向，都是形成不同的民族生存特征的自在因素。 没有语言的沟通和交流，人们就不能很好的了解所面临的世界，那么，也就不能够适应现状。通过语言，人们就能够互通有物，彼此学习，为我所用。没有语言，人文学与社会学的关系就不可能存在！ 人的生命就像传统文化中记载着的精灵鬼怪！ 中国历史上的文学家们一贯主张“文以载道”，欧美那些有责任感的作家们也认为“文学的目的是使人变得更加美好”（高尔基语）。因为文学作为文化的重要组成部分，可以说是一个民族的良心；一个没有文学的民族，是一个没有希望的民族。尽管文学也有兴衰，但文学却是永远的，它说明了一个问题：人们感到认识社会很难，认识人本身亦难，彻底认识自己的本质特征与精神面貌更难！而文学，就是使人更加地接近有助于人们对于这种认识的需要。 人的等级、资格、地位的存在，您能忽略吗？不能！那么，何谓文言？即：“文谓文饰，以乾坤得大，故特文饰以为文言”。所以，有文化与没文化的人，肯定是不能平齐相论的，这道理很简单，如中国西汉时期的哲学家杨雄所说：“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人”。孔子《论语》中的子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”；如楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而”！由而可知，普天之下，能说会道的人实在是很多很多，而说过之后却不愿意把它付诸于行动与实践的人，不愿作成功某一件事，或者至少使其原貌改变，这样的韬论有何用？这也就是说只能口头上传咏、不能记录成为文字，只能记录成为文字、不能口头上传咏的做法，一样不可取！因为，不同的教化，就有不同的结果。文化的作用，助“教化”的功能使然；“为世所用，百篇无害，不为用者，一篇无补”（东汉哲学家王允语）。正如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”——“有人做脑力劳动，有人做体力劳动。做脑力劳动的人治理别人；做体力劳动的人受别人治理。受别人治理的人养活别人；治理别人的人受别人养活。这是千古不变的公理”。有这样意识的人，当今还有吗？有啊！因为事实就是这样的存在着，您不能无视事实，不能充耳不闻，不能自欺欺人。 西晋哲学家、文学家傅玄说：“民富则安乡重家，敬上而从教，贫则危乡轻家，相聚而犯上”。这极其朴素的社会学、人文学分析论点，说明了一个问题：国家的兴旺，在于万民之忧乐。 《诗经》，是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。它对中国2000多年来的文学发展有着深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。据说，人类经历了“神的时代”、“英雄时代”、“凡人时代”的变迁，诗歌就让位于哲学了，形象思维被抽象思维所代替，文学自然也就成为了统治者的教化工具。 通过这些举例，您已经可以看出：人的性格与命运，皆来源于社会历史文化的特定氛围与教化熏陶。 对于某一些人来说，文字只是一种认识历史事件的符号而不具有通往未来现实社会的涵义；而对于某一些人来说，文字是能够使人博古通今于未来的最好的交通工具。也有这样一些人，他们认为、文字的是否存在于世界间，对于他们来说都毫无意义。 总之，博闻强记、穷经证史、诘难释诠，您得要有学问！因为，学问是要为达到一定的社会生活目标而具体运用的，是被具有学问的人运用来为社会服务，也就是为了建设自己理想社会而服务进行交流的知识体系人文学，您得对此学问有所研究、探讨、立论。 有些人认为：世界上的所有人类，都是在自己不可超越的时境中胡乱嚷嚷而活着的，总认为，文字是某一些人用来游戏人生和社会的一种方法而已，它们都是不愿意使一般人皆能弄懂而设置的魔障，是陷阱。所以，劳动者的心境究竟需要有多高，也就可想而知了；所谓知识，就是专门用来捉弄人的鬼主意，不过是换了一个说法罢了。文字的东西就更是如此！像这样一个排斥文化的人，这样的一种人、否认文化的人，一个社会意识和形象不健全的人，必定是一个没有知识和知识不够用的人，必定也是一个无益于劳动者的魔头，除了能给人类带来苦难和灾祸再没有其它的用处了。 人们知道：同性相斥，异性相吸。于是认定，这就是生活的本来面目了！人类的生活也就由此而为起点。“负薪歌下里，学稼养高堂”；沃土肥田庄稼，不耕不锄谁收？穷人越穷越天真，富人越富越狡诈。新娘对红妆，“秦镜”腰间挂，杀鸡敬祖坟前去，“曹操”祭酒洒泪哭。于是乎，近代人却创造出了与此美德相悖相反的事件也很多很突出，却不知道其中的奥妙何在？总之，人的智慧如一张打鱼的鱼网，智慧的结晶就是那些网眼边上的结，提索撒网的驾驭能手还是人！ 一定社会意义上的人文环境，可以使人适应、改变和叛逆，一个社会的基本动向就奠基了。 ※※※※※※ wyq9615 |
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王元庆老师请进~ 王老师，你好！ 因为只有主帖才能置顶，所以你能否重发这帖子，以便置顶，谢谢！
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