乌龙镇

      乌龙镇其实只不过是沅江边的一个小镇，是我为之妄取的一个名，我谓之乌龙镇，自然有我的道理，因其有乌龙溪从丛林处走来，潺潺而来的山泉水供人们生活之用，不过若遭遇天久不下雨，这娇气的小溪就要干涸的。夏天的晚上，人们贪恋着那从溪林里来的风，徘徊在桥头久久不肯入屋去。也有人扛了凉床想在桥上过夜，结果往往是要逃回家去的，他们受不了那里的晚风。我最喜欢在桥头看那三月里的风筝，孩子们手里握着筝线在桥上跑着笑着，让平日里略显冷清的桥头有些热闹，风筝里有我的童年，筝线断了，童年就越飘越远。又有一乌龙潭在距小镇约两里处，传说有一乌龙潜藏于内，保着这一方的平安吉福，故每年五月龙舟节乌镇人总要将龙舟行至乌龙潭，焚香化钱祭乌龙，祈求一年的平安吉福，因了这两个原因，我想我给她命名乌龙镇是有理有据的。
    小镇在山的末梢，这支山发自天门山脉，一路绵延而来，似一巨龙伏地，乌龙镇就处在龙尾的位置，有深谙地理的先生说过，乌龙镇本是一处好地，但镇里定然是出不了大人物的，是因为镇后背栗榔岗上堆堆坟冢断了脉气，不晓事的乌龙镇人都争着把自家亡故的老人往那岗上葬，都想争得一处佳地，以求发达子孙。我却以为不然，总以为是妄说，能出人才否究竟与葬人有多大关系，我的确不知。小镇对面有一座牯山，高约三百米，从那里可以鸟瞰乌龙镇的全景，小镇东西走向，三面临水，显得纤细单薄，宛若一素装的江南女子在沅江里浣衣濯足，沅江一顷碧波，该是一面这女子的镜子，县城至张家界的公路从小镇中间从容穿过，呈U形，那应该是这女子脖子上的一串链子。有时我独坐于牯山，思想着自己若是一只鸟多好，在小镇的上空飞翔一次，那该是万般的惬意。若从额脑子岗上俯看，只能看到小镇的北部，其南部则藏匿在栗榔岗的后面，额脑子岗十分的陡峭，其上有一处大村，叫潘公坪，有民谚称"有女莫嫁潘公坪，额脑子上去爬死人"以证其岗的陡峭，政府已拟从乌龙镇修一条盘山公路到该村，以解老百姓爬额脑子之苦。天气晴朗的时候，我也会去那登高，虽无凌绝顶的豪迈，但那里确有我的快乐。
    小镇常有老者聚在一处，饮酒作乐，有时忽吟唱诗歌，其唱词均信手而来，当地人称其为歌郎。乌龙镇方圆几十里，均有唱歌行孝之俗，谁家有老人仙逝，便请歌郎至柩前吟歌，歌郎每开唱要请先师，据传此俗源于明代仁宗时，仁宗母亡，出殡之日竟然无法抬动灵柩，请祭师卜之，说是仁宗之母生前好听歌，须请一神奇歌郎吟歌，使柩前鸡鸣狗叫方可行柩，于是孝官示榜天下，急招天下歌者，便有东山圣人南山圣母前来，二人对吟却无法让柩前鸡鸣狗叫，自然无法行柩，二人得薄赏失望而去。后在河南开封府七贤坪觅得田征、田广、田庆三兄弟，三人彻夜而歌，使得柩前鸡鸣狗叫，次日灵柩便顺利出宫，仁宗喜之，又以之为奇，便封三兄弟为孝歌郎，至此孝歌便在民间流传，只是大多数地方已无此俗，乌龙镇却沿袭至今。歌郎多唱劝人忠孝之歌，其中以唱三国故事为最多，其歌均在灵堂临场发挥，歌郎你来我往,彻夜而歌，劲鼓作伴,哀伤处催人泪下，我常常坐其旁，痴痴听之。
    人们往往崇尚名气，天下雄伟楼阁何其之多，岳阳楼因有范仲淹的《岳阳楼记》而名满天下，人们争相赴之，在其上浮想扼腕，或喜或悲，感怀先人。乌龙镇没有名人的遗迹，她只是一个普普通通的山镇，以本然的姿态站在那里，迎送着一批又一批的过客，常有从张家界风景区游毕的车队从小镇经过，沅江天天有快艇从小镇前飞驰而去，但少有游人在这里驻足，人们只是把她当作一个驿站，甚至不是。
    小镇，你心伤吗。